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我說過一首好詩不僅僅取決于作者的水平,，也取決于讀者的水平,。我們不能給幼兒園的孩子們去講昌耀的《河床》，但是我們可以教孩子們《排排坐,，分果果》,。這就是詩歌的價值?？v觀古今中外,，每一首能膾炙人口的作品，都是易懂的,。我必須強調的是易懂不代表通俗,。但是有些詩歌任你想破腦瓜，也不知道作者的意圖,，這樣的詩歌,，詩經里有沒有，唐詩沒有,，宋詞里沒有,。詩歌應該和其他文體沒有多大的區(qū)別，目的還是傳遞信息,，抒發(fā)情感,。如果失去了這個最基本的功能，詩歌便失去了意義,。 我不知道是什么時候開始,，越來越多的人追求詩歌的玄而又玄。以至于成為了一種趨勢,，看不懂的就是好詩,，而好詩的定義導致的不良的后果就是競相模仿。用一些晦澀難懂的語言或者生僻的字眼,，制造詩歌,。寫這種東西的人，會表現一種怪相,，就是自命高深,。其實有多少句子是真實情感,，發(fā)自肺腑。我想這個作者心里最明白,。我們不是寫的天書,，更不是寫的咒語,，我們也沒有那個本領,。我們是寫詩歌，而詩歌受眾是人,，我們的詩歌是給人看的,。如果一首詩歌，別說普通的讀者,，就連詩歌愛好者都看不懂,，這算好詩嗎？看不懂,，自然看的人越來越少,，如果一首人都沒人看，這算好詩嗎,？這不就是詩歌被邊緣化的一個重要的原因,。 在一些座談上，我也聽見過有人批評汪國真的直白,。我要說的是汪國真之后,，中國再無詩歌大師。他畢竟代表了一個時代,，而經歷汪國真詩歌時代的人,，又有幾個沒有受到過他詩歌的影響。而當今獲得這樣大獎,，那樣大獎的詩歌名家,，又有多少人達到了汪國真的境界。又有幾句詩歌讓讀者茶飯不思,，挑燈夜讀,。沒有，一句都沒有,，從近年來官員屢屢獲獎的本身來看,，一些詩歌大獎，就充滿了水分,。而民間不缺少好詩人,，好詩歌。不單單說汪國真,，就是每個時代的成名詩人,，比如徐志摩,、聞一多、賀敬之,，都應該受到尊重,。他們代表的是他們的時代，作為后人無權對他們提出批評,。 詩歌就是詩歌,，詩人就是寫詩歌的人，現在很多人有意或者無意的將詩歌神化,，這是不對的,。我相信天分這個東西，就是說寫出的詩歌,，有好的也有不好的,，有些人寫了一輩子也不能達到一定的水準。這好比一棵樹上的蘋果,，有大小好壞之分,，這是先天因素決定的，但是我們都不要否定每一個蘋果的意義,。作為長期從事詩歌宣傳的人,，我覺得是在普及詩歌，讓更多的人去接受詩歌,，體會到詩歌散發(fā)出的魅力,。所以我一直把那些看不懂的詩歌，不定義為詩歌,，起碼不能算好詩,。大多為別有用心者，制造的一種文字游戲,。結果就是讀者產生誤解,，不愿意了解詩歌，和接觸詩歌,，讓詩歌的地位更加的孤立,。 詩歌最難的表述，是怎么樣通過簡單的語言,，去表達深刻的內涵,，從而讓讀者引發(fā)共鳴。而共鳴的前提就是讀懂,，或者在詩歌里有所感悟,。這也恰恰可以證明一個詩人的創(chuàng)作的能力。至于手法和技巧,，一個人在詩歌創(chuàng)作中,，絕對不會想到怎么樣去刻意的運用,。如果你寫一首詩之前就先想到了要用什么手法，什么技巧,。那你就不是一個好的詩人,。這就是我說寫與制造的區(qū)別。我很希望愛詩歌的朋友,，首先學習一下詩歌知識,。走出誤區(qū)，給讀者創(chuàng)作出更多,，更優(yōu)秀的作品,。 視詩歌為手藝的人,，任其奇技淫巧,，也是匠人。只有悟到詩歌為心藝者,，才是詩人,。
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