從陰陽(yáng)的角度去認(rèn)識(shí)自己

從命理的角度去解讀自己

從因果的角度去理解與自己息息相通的一切，完善自己,，超越自我,，由這里開(kāi)始！

什么是命運(yùn),？命運(yùn)是前生生世世因果的匯總。因果先在祖墳風(fēng)水上體現(xiàn),，然后再在命運(yùn)中體現(xiàn),，即因果=墳山風(fēng)水=命運(yùn)。所以說(shuō),，如果要改變命運(yùn),，必須通過(guò)三個(gè)步驟，積福-改風(fēng)水-命運(yùn)發(fā)生量變,。而這個(gè)的大前題,，就得先了解自己的命運(yùn)。

在世間,，比較大眾化的命運(yùn)表達(dá)形式,，就是通過(guò)人的出生年、月,、日,、時(shí)這個(gè)公式來(lái)推演，即平時(shí)大家說(shuō)的八字,。學(xué)會(huì)這個(gè)對(duì)大家在日常中有什么作用,？可以了解自己的特長(zhǎng)與生命的高低起伏曲線，知道自己什么時(shí)候應(yīng)該進(jìn),，什么時(shí)候應(yīng)該退,；還可以更加深入地了解家人與身邊人的性格特點(diǎn)、特長(zhǎng)，知道怎樣更好地與旁人溝通,，也更加明白應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)兒女,，讓其發(fā)揮其特長(zhǎng)，成為一個(gè)社會(huì)上的成功人士,。

宇宙間,，有著她獨(dú)特的運(yùn)行規(guī)律，她顯現(xiàn)的是一個(gè)陰陽(yáng)消長(zhǎng),、五氣運(yùn)行之象,。陰陽(yáng)者，黑白是也,！五氣者,，金木水火土是也！陰陽(yáng)五行則是宇宙的表術(shù)體系,。陰陽(yáng)和五行都起源于古代中國(guó)人心靈中涌動(dòng)不息的生命體驗(yàn),，不同于真實(shí)的體驗(yàn)，而是模擬,、象征,、隱喻的體驗(yàn)。

從根本上說(shuō),，這種被現(xiàn)代人稱之為“神秘”的體驗(yàn)不能通過(guò)邏輯和語(yǔ)言傳遞,，只能由個(gè)體“洞悟”。但是經(jīng)歷著天地萬(wàn)物融合為一的體驗(yàn),，并在這體驗(yàn)中“發(fā)現(xiàn)”了合適的表達(dá)途徑時(shí),，便順理成章出現(xiàn)了五行學(xué)說(shuō)，形成了周易的體系,。即由“象”到“言”的一個(gè)過(guò)程,。例如四柱八字天干地支，這是象,，由這個(gè)象來(lái)提取人生與宇宙,，人生與環(huán)境的一切信息，這是言,。

在人的精神世界中,，不可言傳的東西實(shí)在遠(yuǎn)比可言傳者豐富。陰陽(yáng),、五行是個(gè)有條理化的框架,，那么只有穿透這個(gè)“目障”，才能洞見(jiàn)“大通”世界的真蘊(yùn),，才能真正把握這個(gè)宇宙的真基,。

陰陽(yáng)五行觀念來(lái)源于非周文化。秦、漢之際陰陽(yáng),、五行學(xué)說(shuō)已開(kāi)始成為統(tǒng)攝一切的表述體系,。成于大公無(wú)私國(guó)的《呂氏春秋》將當(dāng)時(shí)廣為流行的五行說(shuō)和陰陽(yáng)說(shuō)進(jìn)一步具體化。在《十二紀(jì)》中描述了一年五氣運(yùn)行對(duì)應(yīng)的天象,、氣象,、物象，并以此為據(jù)制定出一年十二個(gè)月的“政令之所行”的宇宙律令,。

《月令》又兼用五行和陰陽(yáng)描述了對(duì)季節(jié)變易的感受,。例如，農(nóng)歷五月,，以午字來(lái)代表,，午屬火，火為熱,、為炎,。農(nóng)歷十一月，以子字來(lái)代表,，子屬水,，水為冷，為陰,。一年四季12個(gè)月,，由子午分為極陰極陽(yáng)，而成太極,。而其它的月令則由此陰陽(yáng)兩氣慢慢產(chǎn)生由陽(yáng)到陰，又由陰到陽(yáng)的四季變化,。

這個(gè)陰陽(yáng)的變化并非單一地指天氣,，而是指萬(wàn)物，例如從古至今的改朝換代,，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的興衰,，城市發(fā)現(xiàn)的方向等等，還有人們最常聽(tīng)說(shuō)的一句話,，十年河?xùn)|,，十年河西，也就是這個(gè)陰陽(yáng)規(guī)律,。比方說(shuō),，自從九十年代起，交上下元?dú)膺\(yùn),，凡是一個(gè)城市中有一條大河的,，基本是以河的東面發(fā)展效快。一兩個(gè)城市是這樣，你可以講是環(huán)境問(wèn)題,、是人為問(wèn)題,，但多年城市都這樣，只能是氣運(yùn)問(wèn)題,，陰陽(yáng)問(wèn)題,。這個(gè)宇宙的大陰陽(yáng)，大氣運(yùn)在影響著人的思維,。

其實(shí)在古代西漢中期,，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)已經(jīng)成形了一個(gè)完整的體系，中國(guó)古代在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)所表述的這一觀念系統(tǒng)中,，不管是儒,、道、墨,、名,、法等家派，都是使用同一個(gè)（陰陽(yáng)五行）體系,，具有一致的陰陽(yáng)五行統(tǒng)一性,，這個(gè)是非常少見(jiàn)的。 （未完,，待續(xù)）