劉世斌

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員,，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，河北省書(shū)法家協(xié)會(huì)行書(shū)委員會(huì),、教育委員會(huì)委員,，保定市青年書(shū)法家協(xié)會(huì)主席，保定市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席,。書(shū)法作品入展中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的中國(guó)（沈陽(yáng)）書(shū)畫(huà)藝術(shù)節(jié),、新世紀(jì)全球華人書(shū)法大賽、紀(jì)念傅山誕辰400周年全國(guó)書(shū)法藝術(shù)展,、全國(guó)第三屆扇面書(shū)法藝術(shù)展,、慶祝建黨90周年‘信德杯’全國(guó)個(gè)體私營(yíng)（民營(yíng)）企業(yè)書(shū)法展、全國(guó)第十一屆書(shū)法篆刻作品展等,。獲“中國(guó)根”全球華人書(shū)畫(huà)大賽優(yōu)秀獎(jiǎng),、新世紀(jì)全國(guó)教師三筆字毛筆一等獎(jiǎng)、首屆林散之獎(jiǎng)南京書(shū)法傳媒三年展優(yōu)秀獎(jiǎng),、西泠印社詩(shī)書(shū)畫(huà)印大展,、中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)大展書(shū)法優(yōu)秀獎(jiǎng)、保定市第二屆文化精品創(chuàng)作成果獎(jiǎng),、首屆全國(guó)教師書(shū)畫(huà)現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)評(píng)特等獎(jiǎng)第一名,。

魏碑      40x70cm     2013年

局部欣賞一

局部欣賞二

行草小品      40x60cm        2016年

局部欣賞

行草小品       33x66cm     2016年

局部欣賞

行書(shū)對(duì)聯(lián)      34x134cmx2     2015年

局部欣賞一

局部欣賞二

臨魏碑     40x70cm       2013年

局部欣賞

草書(shū)小品     40x50cm    2015年

局部欣賞

行書(shū)橫幅       34x134cm     2015年

局部欣賞一

局部欣賞二

草書(shū)斗方    68x68cm    2015年

局部欣賞

楷書(shū)條幅     33x134cm     2014年

局部欣賞一

局部欣賞二

行草條幅     40x160cm     2016年

局部欣賞一

局部欣賞二

書(shū)法是一種修為

劉世斌

熊秉明先生曾說(shuō)“書(shū)法是中國(guó)文化核心的核心”，在纖毫揮舞,、紙墨生發(fā)中,，書(shū)法所彰顯出的內(nèi)涵無(wú)疑是一個(gè)復(fù)雜的人文體系。其中,，并非僅僅是技巧,，而是寓含了中國(guó)特有的藝術(shù)手段、審美追求和人文關(guān)懷,，統(tǒng)轄其間的則是中國(guó)式的哲學(xué)思想,。所以，從一開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法就應(yīng)該明晰其角色定位,，才能高屋建瓴,。這也說(shuō)明，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅是寫(xiě)好字那樣簡(jiǎn)單,，它有著更高的要求,。正是基于此，我在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中將部分精力留給了與之聯(lián)系密切的姊妹藝術(shù)上：詩(shī)詞,、國(guó)畫(huà)等,。盡管在這些方面還很幼稚，但透過(guò)它們,，我看到了書(shū)法更為深邃的世界,。

從唐楷到魏碑，從羲獻(xiàn)到旭素,，一路走來(lái),，起落沉浮，蝸行摸索,，但總算堅(jiān)持了下來(lái),。隨著年齡的增長(zhǎng)，自己對(duì)書(shū)法的理解也發(fā)生了變化,，從入展與否的糾結(jié)到更多地關(guān)注自身修養(yǎng),，從揣度他人的經(jīng)驗(yàn)到形成自己的理解，一切是那樣的艱難,，一切又是那樣的自然,。“書(shū)中大道似紅塵,，起落沉浮作弄人,。回首方知玄妙處,，終歸平淡了無(wú)痕,。”這是自己真實(shí)的感受,。放下毛筆,，在鍵盤(pán)上開(kāi)始梳理自己對(duì)書(shū)法現(xiàn)象的一些思考，累積下來(lái),，竟也發(fā)表了十余萬(wàn)字,。這或多或少的使自己能夠更加沉靜，畢竟書(shū)法的表演性只是應(yīng)景,。正如《大學(xué)》中所言“定而后能靜,；靜而后能安；安而后能慮,；慮而后能得,?！边@種得，是基于經(jīng)歷之后的冷靜與思考,，也基于一路跋涉的辛苦與歷練,。書(shū)法是一種修養(yǎng)，也是提升生命品味的通途,。因?yàn)闀?shū)法不能俗,，惟俗則不可醫(yī)，醫(yī)俗唯有讀書(shū),。當(dāng)一個(gè)人的生命與讀書(shū)相伴的時(shí)候,，又怎么可能流于俗呢？

在具體的創(chuàng)作中,，我逐漸認(rèn)識(shí)到：要力避線(xiàn)條軟弱,、用筆單一、姿態(tài)乏味等問(wèn)題,，歸納于一點(diǎn),，就是要力求變化。變化是書(shū)法藝術(shù)生命的根本所在,，否則就容易流于俗而不能自拔,。在取法問(wèn)題上，一定要高,，“取法乎上得其中”,。當(dāng)代人是不能學(xué)的，越是容易學(xué)越是危險(xiǎn),。要不斷地提高自身的審美能力和思想境界,，因?yàn)橛惺裁礃拥乃枷刖蛯?xiě)什么樣的字，有什么樣的思想就會(huì)用什么樣的方法寫(xiě)字,，這是書(shū)法的世界觀與方法論,，一個(gè)人的書(shū)法最終達(dá)到何種高度關(guān)鍵取決于此。這就要有敢于不斷否定自我的勇氣,，這種勇氣源于我們對(duì)書(shū)法認(rèn)識(shí)的不斷提升和思考,。“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”,，自我提升不僅僅是廢紙如堆，退筆如冢,，還要觀大娘舞劍,，看船夫蕩槳。生活中的許多道理都是我們尋求突破的不竭源泉,。因?yàn)橛钪嫒f(wàn)物的規(guī)律是統(tǒng)一的,，這可以在中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典《易經(jīng)》中尋到解讀,。

學(xué)習(xí)書(shū)法不可過(guò)早、過(guò)多的關(guān)注市場(chǎng),。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下藝術(shù)不帶有市場(chǎng)色彩是不可能的,。但藝術(shù)家一定要沉得住氣，定的住神,，“板凳要坐十年冷”，藝術(shù)品的價(jià)值一定是其藝術(shù)創(chuàng)作本身的含金量,，絕非市場(chǎng)炒作等本體之外的什么——如若以書(shū)法謀生則另當(dāng)別論,，畢竟生存是第一要義。從這個(gè)角度講,，藝術(shù)一旦為生存服務(wù)時(shí),，其高度就可能大打折扣，其實(shí)對(duì)生存的理解又何嘗不是一種境界和修為呢,？

書(shū)法,，看似簡(jiǎn)單，實(shí)乃大道,。它簡(jiǎn)單,，人人可為，門(mén)檻很低,；它深邃,，沒(méi)有高超的技藝和思想就無(wú)法窺得真諦。所以,，一旦走上書(shū)法之路,，就意味著要終生去奉持、去執(zhí)著,、去修練,。

在書(shū)法中回歸自我

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桫欏

某天我到古城保定著名藏書(shū)家王國(guó)良先生辦公室，恰逢他叫人剛從樓下抬上來(lái)一長(zhǎng)幅畫(huà)框,，邊放邊叮囑小心,。國(guó)良先生藏書(shū)之余，尤好金石書(shū)畫(huà),，自己刊石,、寫(xiě)字和裝裱不說(shuō)，更喜歡鑒藏書(shū)畫(huà),，眼力非凡,。待畫(huà)框放好，我隨他打發(fā)來(lái)人下樓回來(lái),，看見(jiàn)框里裱定一幅草書(shū),，近辨落款和印章,，才知是劉世斌的作品。國(guó)良先生蹲在地上,，教我在黑白點(diǎn)畫(huà)之間欣賞此作之美,，并稱(chēng)贊劉世斌將來(lái)必成大器。

這是十年前的事了,。事實(shí)上我與世斌兄20多年前就認(rèn)識(shí)了,，當(dāng)時(shí)他大學(xué)未畢業(yè)，而他的舍友中有我中師的同學(xué),，我前去會(huì)友時(shí)常見(jiàn)世斌或擺弄紙墨,，或捧讀碑貼，或整理寄發(fā)參賽作品的郵包,。我上學(xué)時(shí)跟楷書(shū)名家車(chē)四臣先生學(xué)書(shū)法基礎(chǔ),，畢業(yè)后就荒廢了，但內(nèi)心種下了喜書(shū)的種子,。此時(shí)見(jiàn)世斌專(zhuān)注于書(shū)法,，心中自然覺(jué)得親近。不成想這友誼就保持了20多年,，且如舊器物上的包漿越來(lái)越醇厚,，而他的書(shū)法造詣也如飛鶴沖天，現(xiàn)在已經(jīng)享譽(yù)書(shū)壇了,。他如今是中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員,，保定市青年書(shū)協(xié)主席，作品多次入選中書(shū)協(xié)舉辦的全國(guó)性展覽并獲獎(jiǎng),；在保定這座歷史文化名城中,，世斌也是文化界的“活躍分子”，為本地書(shū)法藝術(shù)和書(shū)友活動(dòng)往來(lái)奔走,，已是大家風(fēng)范,！此時(shí)我不得不信服國(guó)良先生的預(yù)見(jiàn)力，更贊嘆世斌在藝術(shù)上的精進(jìn)速度,。

書(shū)法是一種得自傳統(tǒng)的藝術(shù),，而中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程則是以傳統(tǒng)的衰敗為代價(jià)的，但世斌的書(shū)法功底是家傳,，這就很難得了,。在我們的傳統(tǒng)生活里，家風(fēng)為傳承道德,、教育后代的重要渠道,。世斌的家鄉(xiāng)在白洋淀邊的河北雄縣，那里至今還是書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng),，所以他從小受到熏陶,，正是這種環(huán)境影響了他的性格和人生追求,；而他的祖上是前清秀才，世事變遷之后至祖父輩依然保持著謙恭勤勉的士子風(fēng)范,，并且極為重視后備教育,，因此世斌幼年即通過(guò)唐楷認(rèn)字，積童子功數(shù)十年而書(shū)法臻于佳境,。隨著社會(huì)審美情趣的變化,，社會(huì)對(duì)書(shū)法的審美標(biāo)準(zhǔn)也在不斷改變，在我周?chē)从胁簧佟皶?shū)法家”因此據(jù)以喪失對(duì)碑刻及法貼的尊崇,，以奇,、怪、亂,、俗標(biāo)榜“創(chuàng)新”,，混淆美丑,，愚弄無(wú)知,。世斌是少有的能夠在浮躁俗世中保持清醒頭腦的人，所以他不急不緩,，幾近中年仍在正書(shū)上日課不停,。據(jù)說(shuō)張旭光先生看到世斌楷書(shū)作品后，認(rèn)為他是“激活唐楷”的重要實(shí)踐者,。陳振濂說(shuō)柳公權(quán)“具有強(qiáng)烈的結(jié)構(gòu)觀念和構(gòu)筑意識(shí)”,，是書(shū)法“建筑家”，而我們現(xiàn)在看世斌源自隋唐法度下的楷書(shū),，則能領(lǐng)略到莊如殿宇,、逸似帆檣的風(fēng)采，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)穩(wěn)重又不失靈動(dòng),，筆力沉著勁健又不乏逸宕雄快,，實(shí)在是對(duì)顏柳歐這樣的“建筑家”的發(fā)展。這種變化固然是技法上的創(chuàng)新,，也加入了他對(duì)時(shí)代精神的理解,，更多地卻是融合了他對(duì)藝術(shù)和生命的感悟。

藝術(shù)固然需要?jiǎng)?chuàng)新,，但對(duì)于書(shū)法這樣的傳統(tǒng)藝術(shù)來(lái)講,，她更具有一種保守力量。所以“變”盡管重要,，而“不變”更為難得,。正是世斌在“變”與“不變”中恰到火候，所以他的楷書(shū)時(shí)代感強(qiáng)又尋蹤有根,，這便是實(shí)實(shí)在在的創(chuàng)新,，也難怪會(huì)引得方家夸贊而又令我這樣的俗人歡欣,，他曾多次為文教單位撰寫(xiě)銘牌和匾額也是一個(gè)例證，也可見(jiàn)世斌的書(shū)法在雅與俗之間有著自己寬闊的藝術(shù)空間,。不知何故,，當(dāng)我面對(duì)他的楷書(shū)作品時(shí)，頭腦里常想起《史記》中有關(guān)秦始皇帝陵地宮里“上具天文”的記載——沒(méi)錯(cuò),，那一團(tuán)團(tuán)精墨而成的精靈,，就是浩瀚太空中的星月，在寂寥的時(shí)空天幕中透射出古老漢字的神韻華澤,，那是一種直達(dá)靈魂的震撼,。

我說(shuō)世斌在書(shū)法上有清醒的頭腦，還在于他對(duì)書(shū)法家身份的認(rèn)識(shí),。他在一篇文章中分析書(shū)法家在“后展覽時(shí)代”的選擇時(shí),，對(duì)“自然書(shū)寫(xiě)”推崇備至，他說(shuō)：“有些書(shū)法家也會(huì)走上這樣一條近似歸隱的道路,。他們歸隱并非放棄,，而是淡出熱鬧的書(shū)法江湖，按照自己確定的目標(biāo),，系統(tǒng)而有深度地研修書(shū)法”,，“情之所至抑或頗有心得之際，濡墨展紙,，書(shū)寫(xiě)內(nèi)心深處真實(shí)的自我,，我手寫(xiě)我心，完全不考慮怎樣寫(xiě)別人喜歡,、如何拼接做舊,，一切展覽、價(jià)值全部忘于腦后,。這種近乎自然的書(shū)寫(xiě),，常會(huì)有妙筆迭出，佳構(gòu)問(wèn)世,?！辈⒀悦鳌爸挥兴麄儾拍茴I(lǐng)會(huì)到那種近乎古人的清雅自?shī)省,！惫糯鷷?shū)法是實(shí)用技能,，并沒(méi)有專(zhuān)業(yè)書(shū)法家這個(gè)職業(yè)，而在當(dāng)今這個(gè)機(jī)械復(fù)制時(shí)代,，書(shū)法雖然已從實(shí)用技術(shù)基本轉(zhuǎn)變?yōu)槊缹W(xué)藝術(shù),，但我仍然不認(rèn)為職業(yè)書(shū)法家有存在的必要——世斌在文章里的話(huà)警示我，書(shū)法藝術(shù)對(duì)于書(shū)法家個(gè)人來(lái)講，其最高意境不在審美,，而在于對(duì)人的精神境界的提升,，學(xué)書(shū)者唯有這樣才配得上“書(shū)法家”這個(gè)稱(chēng)謂，那些把書(shū)法當(dāng)作謀取世俗名利的做法,，是沽名釣譽(yù)而不是藝術(shù)追求,。

與世斌交往，我發(fā)現(xiàn)他有一個(gè)習(xí)慣：人多時(shí)他會(huì)做一個(gè)傾聽(tīng)者,，人少時(shí)他會(huì)傾心而談——他實(shí)在是顧及別人,，既不再增加麻煩又不令難堪，舉止得體,，進(jìn)退有據(jù),，行事沉穩(wěn)但又不古板。如果說(shuō)一派儒雅之風(fēng)與他對(duì)書(shū)法的傾心相得益彰之后,，是他在正書(shū)上的堅(jiān)守與創(chuàng)造,，而他心靈與精神上的自由理想則被草書(shū)帶入了藝術(shù)境地。現(xiàn)實(shí)的羈絆令魏晉風(fēng)度在當(dāng)世不能再現(xiàn),，但精神的脫俗一直就是知識(shí)分子其來(lái)有自的傳統(tǒng)人格中不可或缺的一面,。世斌參加工作就在大學(xué)里做管理并教授書(shū)法課，我有理由相信,，他對(duì)行草的鐘愛(ài)來(lái)自于對(duì)崗位和職責(zé)壓力的疏解,、逃離甚至反叛,，不是“為書(shū)法而書(shū)法”,。在世斌這里，書(shū)法是寄寓靈魂的家園,，書(shū)寫(xiě)是他的生存方式之一,，他只有在書(shū)法中才能回歸自我。

從這個(gè)角度上賞世斌的草書(shū)作品,，我看見(jiàn)的并不是單純的藝術(shù),，而是人生境界。用墨濃淡和線(xiàn)條深淺之間既深得古人真味,，又處處體現(xiàn)出一種開(kāi)朗,、明亮的風(fēng)格，在整體的氣韻上有疏淡,，也有激情,，是一種向上的格調(diào)。由此可見(jiàn)他對(duì)“古”的理解是法古求新,，而非師古泥朽,，所以他的行草在我眼里有古意卻無(wú)暮氣，用墨濃處是凝重郁勃，不見(jiàn)低落之勢(shì),；淡處則在淡雅樸茂之外又有澹蕩清曠之遠(yuǎn),，不帶輕躁淺浮之氣。在天地之間將黑白技藝經(jīng)營(yíng)出現(xiàn)實(shí)的情感意境,，這是世斌的書(shū)法令我折服的地方,。

在生活中，世斌的文人習(xí)性無(wú)處不在,，但這種習(xí)性又絕不是毫無(wú)遮攔的狂放不羈,。比如他喜歡乒乓球這種文雅而又技巧性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，閑來(lái)也時(shí)常與三五好友把酒談歡但決不至酩酊大醉——顯然這與他在書(shū)道上的選擇是一致的,，他雖慕懷素,、張旭那樣癲癡狂放的寫(xiě)法，但卻不自覺(jué)地將更多的精力投入到正書(shū)和行草上來(lái),。在他的用筆上也見(jiàn)品格,，中側(cè)鋒變換時(shí)如折鐵卷金，方直折處棱角分明而弧圓處張力遒勁,，行筆與章法的虛實(shí)之間又隱隱透出陷地三尺的牢固與邃遠(yuǎn),，既見(jiàn)法度又見(jiàn)自由。賞世斌的草書(shū),，我便又會(huì)在“上具天文”之外想到“下具地理”的神幽,。中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子追求知與行的統(tǒng)一，認(rèn)為“德藝雙馨”是對(duì)一個(gè)藝術(shù)家的最高褒獎(jiǎng),，我不敢說(shuō)世斌已經(jīng)達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，但在他的身上，行事為人,、求心養(yǎng)德,、書(shū)法藝術(shù)幾方面是融合在一起的。

過(guò)去見(jiàn)面時(shí)我最?lèi)?ài)問(wèn)世斌一句話(huà)：“還每天寫(xiě)字嗎,？”現(xiàn)在想來(lái)這句話(huà)雖純屬多余,，但那時(shí)說(shuō)出來(lái)我是滿(mǎn)帶敬意，而他必輕描淡寫(xiě)地回答“有時(shí)間就寫(xiě)”,，也莫不是一種謙遜,。世斌現(xiàn)在大學(xué)里擔(dān)任系領(lǐng)導(dǎo)，俗世生活最易消磨心性,，但他耐得住寂寞,，始終不改習(xí)書(shū)的志向，恰在俗務(wù)之中完成了由一個(gè)書(shū)法習(xí)練者到一個(gè)書(shū)法家低調(diào)而華麗的轉(zhuǎn)身,，而他正值壯年,，藝術(shù)前途不可估量,。有人說(shuō)藝術(shù)需要天賦，藝術(shù)家的成功充滿(mǎn)偶然性,，但在世斌這里,，天賦已經(jīng)讓位于勤奮，而偶然也就成了必然,。

               2016年9月,，保定