否：否之匪人,，不利,，君子貞；大往小來,。

否卦象征著否閉不通,。否道非人之道，不利于前往,，君子要保持正固,。此時(shí)剛大者往外，柔小者往內(nèi),。

《彖》曰：“否之匪人,，不利，君子貞,；大往小來,。”則是天地不交而萬物不通也,，上下不交而天下無邦也,。內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛,，內(nèi)小人而外君子：小人道長(zhǎng),，君子道消。

否卦象征天地不相交感,，萬物沒有相通的機(jī)會(huì),，上下之間沒有感應(yīng)，組織有離心力,。陰在內(nèi)陽在外,，下面三個(gè)陰爻在內(nèi)卦，而三個(gè)陽爻卻被排擠到了上卦,。象征小人占據(jù)中心位置,，重要位置，而君子去被排擠在外,。

《象》曰：天地不交,，“否”,，君子以儉德辟難，不可榮以祿,。

從卦象上看,，乾在上，坤在下,，象征各玩各的,，沒有交流。天就自顧在上,，地就只在下,。彖辭也說了這是小人得志的局面。這個(gè)時(shí)候君子就不宜有所作為,，而是要小心修養(yǎng)德行,，避免禍害。不求聞達(dá)于諸侯,，只要全性命于亂世就好,。

君子危邦不入，亂邦不居,，不立于危墻之下,。天下有道則現(xiàn)，無道則隱,。

這才是知道進(jìn)退之道,。不知道進(jìn)，是懦夫,，沒有勇,。不知道退，是愚笨,，沒有智,。所以孔子的三達(dá)道是“智、仁,、勇”,。

初六，拔茅茹,，以其匯,；貞吉，亨,。

《象》曰：“拔茅貞吉”,，志在君也。

小人和君子一樣,，都是“物以群分”的,，不是只有君子有志同道合的一群,，小人也有。所以才說“拔茅茹,，以其匯”,，志向相同的小人組成了一個(gè)團(tuán)體，聚集在一起,。人多力量大，不管道德上怎么樣,。但是不走正道,，終是不會(huì)長(zhǎng)久的，所以才說“貞吉,，亨”,。

這個(gè)很好理解，即使是道德敗壞的小人,，也希望得到人尊重,，在教育后代的時(shí)候，也不會(huì)按照邪門歪道來教育,，總是希望后代能夠?qū)W好,。沒有一個(gè)賭博成性的人，希望自己后代也賭博成性的,；沒有一個(gè)做漢奸的,，希望后代也世世代代做漢奸；

因此著就是為什么要走正道,，以及為什么正道才長(zhǎng)久的原因,。

六二，包承,，小人吉,；大人否，亨,。

《象》曰：“大人否,，亨”，不亂群也,。

六二既中且正,。這里的正，值得是陰居陰位,，是說小人按照小人之道行事,，比如有溜須拍馬本性的，正好善于溜須拍馬,。而這里的中,，指的是小人找到了他自己的最佳位置,。六二與九五正應(yīng)，正好配對(duì)一對(duì),，一個(gè)善于奉承于上,，一個(gè)恩寵于下。

小人可以依靠這樣的方法獲得吉祥,，但是君子卻不能,。因?yàn)閮烧叩谋拘圆煌瑳Q定的。所以不要羨慕某些平步青云的人,，他們依靠邪門歪道獲得榮華富貴,，是他們本性如此。如果君子看了,，也改變本性,，依葫蘆畫瓢，就會(huì)失敗,。

六三,，包羞。

《象》曰：“包羞”,，位不當(dāng)也,。

就像剛才說的，不走正道,，終究不會(huì)長(zhǎng)久,。楊國忠、李林甫之流,，前面風(fēng)光無限,，恩寵無比，最后還不是下場(chǎng)慘淡,?！鞍摺保钦f雖然恩寵加身,，但是終究會(huì)自取其辱,。

九四，有命無咎,，疇離祉,。

《象》曰：有命無咎，志行也,。

到了上卦坤卦,，此為第一個(gè)陽爻，象征著撥亂反正。從該爻開始,，就會(huì)逐漸扭轉(zhuǎn)“否道”,。九四有撥亂反正的使命，此時(shí)如果小人改過自新,，跟著九四,，就會(huì)獲得吉祥。

時(shí)間的萬事萬物都要講“時(shí)”,，不只是君子,，小人也是。對(duì)于小人來說,，時(shí)機(jī)來了,，小人就會(huì)得志。但是一旦時(shí)勢(shì)變化,，小人之道行不通了,，就需要改變了,。這也是小人的安身立命之道,。

九五，休否,，大人吉,；其亡其亡，系于苞桑,。

《象》曰：“大人之吉”,，位正當(dāng)也。

九五剛正持中,，正是陽剛力量強(qiáng)大之時(shí),，象征君子居于高位。這個(gè)時(shí)候強(qiáng)力扭轉(zhuǎn)否道,，扭轉(zhuǎn)小人當(dāng)?shù)赖木置?，正是好時(shí)機(jī)。但是懼危則安,，要時(shí)時(shí)刻刻保持警惕,，小心小人反撲，做最后掙扎,。

上九,，傾否，先否后喜,。

《象》曰：否終則傾,，何可長(zhǎng)也。

否道終結(jié)，正是否極泰來之象,。否閉的道路終于打開,，小人當(dāng)?shù)赖木置娼K于改寫。

否卦講的是處于否閉之時(shí)的情況,。否閉情況出現(xiàn)的原因是天地不交,，上下不交，比如上層和下層割裂,，脫離群眾,；或是本本主義，理論和時(shí)機(jī)脫離,；或者是心中理想和時(shí)機(jī)能力脫離,；總之，就是木棉不好,，陷入了死局,。

要時(shí)刻記住否極泰來，泰極否來的道理,。這樣處于“否”的時(shí)候,，就不會(huì)失去希望。另外要學(xué)會(huì)進(jìn)退之道,，有時(shí)候需要無為,，等待時(shí)機(jī)。比如“天地閉,，賢人隱”,，如袁世凱閑賦家中釣魚等待時(shí)機(jī)。有時(shí)候又要勇猛剛健,，力挽狂瀾,。還要隨時(shí)保持警惕，防止反撲而功敗垂成,。

另外此卦對(duì)于小人也提出了警告,。行小人之道也雖然會(huì)榮極一時(shí)，但終非長(zhǎng)久吉祥,，遲早會(huì)否極泰來,，小人道消也。比如日偽政權(quán)那些飛揚(yáng)跋扈的漢奸,，當(dāng)初囂張一時(shí),，最終還不是不得善終。這就是不知道否道終究會(huì)發(fā)展為泰道的原因,。

環(huán)境公平時(shí),，形勢(shì)良好時(shí)，人大多會(huì)像個(gè)君子。但是環(huán)境不公,，情勢(shì)不好時(shí),，大家就會(huì)選擇小人之道。有多少人,，看到別人不走正道就飛黃騰達(dá),，志得意滿，心中就生氣羨魚之情,，就生出了“人不能太老實(shí)正直”的想法,？所以當(dāng)權(quán)者，在上位者,，要努力營造“泰道”,，形成君子得志，小人失意的局面,，這樣才能讓大家想做君子,。畢竟本性是君子的人，太少,，絕大多數(shù)都是墻頭草,，看形勢(shì)變化的。