“捭闔為體,，反應(yīng)為用”這句話也不是鬼谷子一個(gè)人說的，比如老子就說“反者,，道之動(dòng),。”人是善于偽裝的動(dòng)物，那些滿口仁義道德的人,，反過來看,，或許是利欲熏心的人。同樣那些看似卑鄙小人的,，反過來看,，或許是真實(shí)的且善良的人。有時(shí),，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人們喜歡一個(gè)人,，討厭一個(gè)人，也同樣是每個(gè)人根據(jù)自己的利益立場上做出的理解,。所以為人處世,，待人接物，不留點(diǎn)心不行,。

當(dāng)一個(gè)人跟你說的話,，如果選擇相信，那么就很容易被人忽悠,。這句話不是鬼谷子說的,，而是孔子說的。比如孔子曰：“始吾于人也,，聽其言而信其行,。今吾于人也，聽其言而觀其行,。于予與改是,。”

這句話的意思是說,，我一開始人家說的我就信了,，但是當(dāng)我后來改了這個(gè)毛病，要“聽其言而觀其行”,，一個(gè)人說的和他做的是不是一回事,。其實(shí)很多人都喜歡聽信別人的話，結(jié)果被騙了,，最大的原因就是所信非人,，證明你的格局還不夠搞，心計(jì)還不夠深,。

縱橫家們?yōu)槭裁匆粗伎迹?strong>鬼谷子說：以反求復(fù)，觀其所托,。其實(shí)也是一種“聽其言,，觀其行”，任何事情先不表態(tài),，先觀察是否言行一致,。

但是縱橫家很圓滑,，他們懂得這個(gè)道理，卻仍然去應(yīng)用,?？v橫家們發(fā)現(xiàn)只要順從一個(gè)人的心理，就能得到別人的認(rèn)可,，比如鬼谷子也說過：計(jì)事者務(wù)循順,。謀劃一件事務(wù)必要學(xué)會(huì)順應(yīng)對(duì)方。

在游說的時(shí)候,，要找到與別人相同的立場,，別人可能會(huì)覺得你是這個(gè)世界上最懂他，最善良的人,。

鬼谷子的思維總結(jié)一句話：反以觀往,，復(fù)以驗(yàn)來,；反以知古，復(fù)以知今,；反以知彼,，復(fù)以知此。

經(jīng)驗(yàn)思維：反顧以追溯過往,，再回首以察驗(yàn)未來,。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)判斷。

歷史思維：反顧以考察歷史,，再回首以了解當(dāng)今,。根據(jù)歷史判斷。

立場思維：反顧以洞察對(duì)方,，再回首以認(rèn)識(shí)自我,。根據(jù)立場判斷。

怎么用呢,？當(dāng)一個(gè)人遇到問題的時(shí)候,，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)、歷史和立場三個(gè)維度去判斷,。尤其是立場思維,，遇到一個(gè)人說的話，首先不要相信,，更不能懷疑,，而是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)、歷史、立場去思考,，對(duì)方為什么要說這樣的話,，說這樣的話立場是什么？

比如先思考對(duì)方說什么,，對(duì)方為什么要這么說,，如果你處于對(duì)方立場，你會(huì)怎么說,。如此一來一往,，一正一反，一反一復(fù),，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有趣的“真相”,。

用鬼谷子反應(yīng)思維思考之后，你會(huì)看到另一個(gè)真實(shí)的人,，看到接近事情的本質(zhì),。這與道德，與對(duì)錯(cuò),，與善惡無關(guān),，你看到最真實(shí)的或許就是利益二字。

所以,，鬼谷子告訴我們：做人要懂得點(diǎn)心計(jì),，千萬不能太單純，要學(xué)會(huì)思考,，善于分辨是非,，只有這樣才能讓自己立于不敗之地。

最后,，我們總結(jié)一下,，鬼谷子的反應(yīng)思維是縱橫家們的常用思想，縱橫家們習(xí)慣反著去思考,，通過經(jīng)驗(yàn),、歷史和立場三個(gè)維度去思考問題，最終正反比對(duì),，找到自己想要的答案,，這么做未必一定正確，但是一定更合理,。

用孔子的話來總結(jié),，有一次孔子聽說季文子喜歡三思而后行,，孔子說“再,，斯可矣,。”,，意思是說重復(fù)一下就可以,，而這個(gè)“再”里就有正反、重復(fù)的思想,，謝謝孔子的教誨,。

所以鬼谷子告訴我們提升思維很重要，做人堯有城府,，做事要有手腕,！

反應(yīng)思維一定能讓你變的更堅(jiān)強(qiáng)。學(xué)鬼谷子思維并不一定讓你聰明,，只是作為一點(diǎn)警醒罷了,。