【我心光明】
酈波解讀王陽明《泛?！?/font>
【作者簡介】
酈波,，1972年4月17日出生,，祖籍江蘇省丹陽市,，現(xiàn)任南京師范大學文學院教授,，碩士生導師,。南京師范大學中國古典文學與文化博士,，漢語言文學博士后 ,。
歡迎和我一起走這段關于詩詞的美的歷程,，一起來聊一聊那些一生不可錯過的唯美詩詞,。今天我們要聊的這首詩是我個人特別喜歡的一首詩,。我經(jīng)常在空下來的時候，閑下來的時候,，只要手中握著一支筆,，就會反復的在紙上不由自主的，甚至是下意識的去寫這首詩,。因為這首詩的作者是偉大的王陽明,。而我是陽明心學的信徒。而這首詩則是陽明先生一生中最精彩的創(chuàng)作,。詩題曰《泛?！罚娫疲?/span>
險夷原不滯胸中,，何異浮云過太空,。
夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風,。
要讀懂這首詩,，必須先要了解它的創(chuàng)作環(huán)境。所以我們先不解釋這首詩,，我們看看陽明先生是在什么樣的情況下創(chuàng)造了這樣一首千古絕句,。
大明王朝弘治十二年，也就是公元1499年,，那一年的會試考試,，迎來了兩個后來分別在中國文化史和中國思想史上光彩奪目的70后考生,。一個叫唐寅唐伯虎，一個叫王守仁王陽明,。唐伯虎出生于1470年,，王陽明比他小兩歲不到，生于1472年,，所以按我們現(xiàn)在的說法,，其實他們都屬于標準的70后，我也是70后,。當然,，他們是十五世紀的70后,，而我是二十世紀的70后,，這兩位著名的70后的人生，其實非常值得我們反思,。
唐伯虎在這次會試考試中,，因為卷入了徐經(jīng)的科考案（徐經(jīng)就是著名的地理學家徐霞客的高祖），被終身禁考,。最后雖然免于牢獄之災,，但是人生學而優(yōu)則仕的前途，則被徹底斷送,。在中國古代,，知識分子達則兼濟天下，自古華山只有一條道,，那就是“學而優(yōu)則仕”,，只有通過科舉考試，才能實現(xiàn)制自己的功業(yè)理想,。所以作為唐寅唐伯虎,，被斷送了前程，使得他分外激憤,。在此之后,，他把所有的熱情和天賦都傾注在藝術的領域，“不練金丹不坐禪,，不為商賈不耕田,。閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢”,。這種狂娟孤憤,，直接為中國藝術史誕生了一位光彩奪目的天才人物。
而王陽明對待科舉的態(tài)度,，就和唐寅唐伯虎不一樣,，事實上,，他此前已經(jīng)兩次落榜，但是從小的時候,，王陽明就表現(xiàn)出遠異于常人的思維和眼光,。事實上，他剛生下來的時候,，五歲前都不說話,，以至于家里人還都以為他是殘疾兒童。事實上,，在人類文明史上,，有兩個小朋友，五歲前都不說話,，后來證明他們都是人類文明史上不得了的人物,。一個叫王陽明，還有一個叫愛因斯坦,。真是不鳴則已,，一鳴驚人啊。
小的時候,，王陽明上學,，當然，陽明是他后來的號,，他的原名叫王守仁,，字伯安，號陽明,，小守仁小時候上學,，才十一二歲，那時候他就問老師：天下第一等事是什么事,？老師笑笑：當然是科舉考試了,，而且王陽明的父親王華就曾是弘治朝的狀元。但是小守仁搖搖頭說,，人生最重要的事根本不是為了科舉,、為了考試，老師就問他,，那你覺得人生最重要的事是什么,？小守仁一臉嚴肅的回答：人生第一等事是做圣人。后來理學大師婁亮告訴他,，“圣人必可學而至”,，這更堅定了王陽明的求圣之心。所以當科舉考試落榜的時候,，別人來安慰他,，他卻笑著說,，別人都以落榜為恥，我卻以落榜之后心動為恥,，由此可見他的抱負和追求,。那么經(jīng)過數(shù)次落榜之后，1499年這一年,，他終于高中進士,，走入仕途。
世以不得第為恥,，吾以不得第動心為恥,。
走入仕途之后不久，王陽明即面臨了生與死的選擇,。毛潤之先生批點明史說,，明史越讀越可氣，明史最可氣處就是宦官亂政,。這個時候劉瑾八虎亂政,，劉瑾甚至號稱立皇帝,，就是皇上是坐在那兒的,，他是站在那兒的。在宦官亂政的政治情勢下,，文官集團奮起反抗,，而王陽明這時候只是一個小小的六品兵部主事。因為在與宦官集團的斗爭中,，發(fā)出了最后一聲吶喊,，被太監(jiān)頭子劉瑾廷杖四十之后，扔進了錦衣衛(wèi)的詔獄,。
公元1506年的那個臘月,，那一年的大年夜，當北京城家家戶戶都在吃著團圓飯,，過著團圓年的時候,，身陷囹圄的王陽明第一次感受到了死亡的威脅。首先他被打了四十廷杖,，明代的廷杖不僅是對知識分子的嚴重的侮辱,，甚至很多時候可以直接把人打死的。然后又被下進了錦衣衛(wèi)的詔獄,，晚明民族英雄瞿式耜曾經(jīng)這樣描述錦衣衛(wèi)詔獄的可怕：“一屬緹騎,，即下鎮(zhèn)撫?；觑w湯火,，慘毒難言,。茍得一送法司，便不啻天堂之樂矣,?！闭f被關進錦衣衛(wèi)的詔獄呀，魂飛湯火慘毒難言,，如果能夠被從錦衣衛(wèi)的詔獄送到三法司,，送到法院系統(tǒng)，那么簡直就如從地獄回到了天堂一樣,。
王陽明在黑暗的獄中面臨死亡的危險,，幾乎奄奄一息，可他最后卻奇跡般的挺了過來,。然后在錦衣衛(wèi)恐怖的詔獄之中,，研習易經(jīng)，想起文王拘而演周易,，給他無窮的力量,，他自己曾經(jīng)在這時作詩說，“囚居亦何事,？省愆懼安飽,。瞑坐玩羲易，洗心見微奧,?！痹绞窃诶ьD困窘之中，才能窺見宇宙人生的大道理,。所以我們在前次講蘇東坡的時候提到過,，牢獄之災固然是人生窮途末路的表現(xiàn)，但有時候巨大的苦難,，巨大的坎坷,，其實反倒蘊藏著巨大的機遇，所謂危機危機有危反而有機遇,，當然要能在危難之中找到人生的機遇,，則需要準備積淀一些大智慧。蘇東坡因為烏臺詩案身陷囹圄,，之后被貶黃州獲得了從蘇軾到東坡居士的人生蛻變,。而王陽明也是在錦衣衛(wèi)恐怖的詔獄之中，從地獄中窺見了光明的力量,。后來劉瑾拉攏王陽明的父親王華不成,，假意把王陽明貶謫釋放，然后又派錦衣衛(wèi)隨后追殺，王陽明在趕回浙江余姚老家的路上,，發(fā)現(xiàn)了錦衣衛(wèi)追殺的蹤跡,，他在錢塘江邊，急中生智,，寫下兩首絕命詩,，然后以投江自盡的方式，終于騙過了錦衣衛(wèi)的殺手,。王陽明躲在一艘商船之中,，隨波漂流，從浙江一直漂流到福建,，商船曾經(jīng)有一段在大海上迷了路,，遇到巨大的風浪，險些傾覆,，那一個狂風怒嘯海浪滔天的夜晚,，其實對于王陽明來說，亦是一種生與死的選擇,。
后來,，王陽明流浪在武夷山中，遇到了二十年前曾經(jīng)遇過的一個道人,，一番暢懷明志的交流之后,，劫后余生的王陽明，終于確立了自己永志不改的人生志向,。于是他結合泛海的經(jīng)歷,，寫下了這首著名的七言絕句,。
險夷原不滯胸中,，何異浮云過太空。
開篇意態(tài)瀟灑,。表現(xiàn)出淡然世間榮辱的灑然心態(tài),。他的陽明心學后來解放了無數(shù)人的心靈。打破了數(shù)百年來理學家對人性的鉗制,。但是要解放世人,，首先必須解放自己。人世間的一切艱難挫折,，原本就不放在心中,。萬物的變化也只不過如同浮云一般掠過天空。甚至在天空的心里,，留不下什么痕跡,。這種心境的超越，其實是完成與自我的和解，與世界的和解的前提,。
就像東坡居士被章惇陷害貶往當時人煙稀少,、條件極其艱苦的嶺南惠州。后來章惇讀到東坡先生在惠州所作的“日淡荔枝三百顆,，不辭長作嶺南人”,，還有“報道詩人春睡足，道人輕打五更鐘,?！钡脑娋洌唤麗佬叱膳?。故而再把東坡居士遠逐到海南儋州,。原來超越的東坡居士在南方貧困的貶謫之地自在開心的生活，根本不關心,、不在乎小人們的手段和叫囂：我的生活里根本沒有你,，而你的生活里卻費心勞神的算計著我。我想這就是東坡先生的境界,，也是章惇這些小人惱羞成怒的原因所在,。“險夷原不滯胸中,，何異浮云過太空,？”只要我心不為所動，你的陰謀詭計,，你的巨浪滔天,，又算得了什么呢！所以兩句詩一出,，那種堅毅無畏的品質,，那種陽明心學里“戒慎不睹，戒懼不聞,，養(yǎng)得此心純是天理”的境界一覽無余,。有了如此境界，三四句進一步寫了詩人此時心中的感受,。
夜靜海濤三萬里,，月明飛錫下天風。
這里用了一個典故,，唐代有位著名的禪師叫隱峰禪師,，他是馬祖道一的弟子，他得道之后,，每年冬居衡岳,，夏至清涼,。一年中總要南來北往，唐元和年間,，隱峰禪師擬登五臺山,，路出淮西，途中正好遇到官軍與叛軍互相殘殺,，白骨盈野,，禪師頓生憐憫，嘆道,，吾當解其患耳,。說完把手中的錫杖擲向空中，然后飛身而上,，瞬間而過,，兩軍將士仰頭觀看，為眼前這一幕所震驚,，于是再無爭斗之心,，由此罷戰(zhàn)。所以飛錫而過,，是大智慧,、大手段、大境界,，“夜靜海濤三萬里,，月明飛錫下天風”。自己在這靜謐而遼闊的大海之上,，心中自有法器,，心中自有智慧。
在這坎坷的人世間,，面對種種艱難險阻,，如駕天風如憑錫杖。在月光之下,，飛越大海,，飛越蒼茫，飛越滄桑,。后來，王陽明確實找到了人生的法器,，確實憑此飛越人世的滄桑,。這就是他的陽明心學。
在寫完這首《泛?！分?，王陽明毅然決然,，踏上了貶謫龍場之路。在貴州龍場蠻荒之地,。終于“龍場悟道”,。悟出“心外無物”，奠定陽明心學的基礎,。正如陽明先生后來所說,，“天沒有我的靈明，誰去仰他高,；地沒有我的靈明,，誰去俯他深；鬼神沒有我的靈明,，誰去辨他吉兇災祥”,。天地、鬼神,、萬物,，沒有我的靈明便沒有天地鬼神和萬物。是啊,，“心外無物”,。人生必得先找到自己，找到自己的那顆赤子之心,，找到那個無所畏懼的自己,，才能找到屬于自己的人生價值。
所以一切終將黯淡,。
只有你才是光芒,。
