輔行訣書中原圖

湯液經(jīng)法五味五行互含變化圖式

圖釋：

    味辛皆屬木，桂為之主,，椒為火,，姜為土，細(xì)辛為金,，附子為水,。

    味咸皆屬火，旋覆[花]為之主,，大黃為木,，澤瀉為土，厚樸為金,，硝石為水,。

    味甘皆屬土,，人參為之主，甘草為木,，大棗為火,，麥冬為金，茯苓為水,。

    味酸皆屬金,，五味[子]為之主，枳實(shí)為木,，豉為火,，芍藥為土，薯蕷為水,。

    味苦皆屬水,，地黃為之主，黃芩為木,，黃連為火,，白術(shù)為土，竹葉為金,。

    此二十五味,，為諸藥之精，多療諸五臟六腑內(nèi)損諸病,，學(xué)者當(dāng)深契焉,。

    經(jīng)云：“主于補(bǔ)瀉者為君，數(shù)量同于君而非主故為臣,，從于佐監(jiān)者為佐使,。”

    陶隱居曰：此圖乃《湯液經(jīng)法》盡要之妙,，學(xué)者能諳于此,，醫(yī)道畢矣。
經(jīng)釋：
肝德在散,。以辛補(bǔ)之,，以酸瀉之。肝苦急,，急食甘以緩之,，適其性而衰之也。
心德在耎,。以咸補(bǔ)之,，苦瀉之。心苦緩,，急食酸以收之,。
脾德在緩。以甘補(bǔ)之,，辛瀉之,；脾苦濕，急食苦以燥之,。
肺德在收,。以酸補(bǔ)之，咸瀉之,；肺苦氣上逆,，食辛以散之，開腠理以通氣也,。
腎德在堅(jiān),。以苦補(bǔ)之，甘瀉之,；腎甘燥,，急食咸以潤(rùn)之，至津液生也,。

五行相生相勝湯液經(jīng)法圖
    為理清《經(jīng)法圖》中五行與五味之配屬關(guān)系,，筆者把圖內(nèi)內(nèi)圈中已知的“辛、咸,、甘,、酸、苦”之五味用直線連接起來(lái)后,，即可知該圖是表示五行之生克關(guān)系,，而且是每一行的前、后,、左,、右關(guān)系為，右者：生我（母）,，左者：我生（子）,，前者：克我，后者：我克,。如是,，則“用金體”欄之內(nèi)圈所缺的是“酸”字。
    求證：“用火體”欄中“咸”字與“用金體”欄中的“咸”字以直線相連,，為火克金,，克我之關(guān)系，欄中補(bǔ)入的“酸”字與“用木體”欄中的“酸字”用直線相連,，為金克木,，我克之關(guān)系,，與其它欄目之五行制克關(guān)系相一致，因此,，補(bǔ)入的“酸”字正確,。為能清楚地反映斯圖之五行生克關(guān)系，筆者把圖1填入五色繪成彩色《經(jīng)法圖》（圖2）如下,，完成破解斯圖之第一步,。

如何填補(bǔ)圖內(nèi)圈外之缺“□”字，第二步必須明白《經(jīng)法圖》之五行配屬關(guān)系,。

《輔行訣》曰：
   經(jīng)云：在天成象,，在地成形，天有五氣,，化生五味,，五味之變，不可勝數(shù),。今者約列二十五種,，以明五行互含之跡，以明五味變化之用,，如左：
   味辛皆屬木,，桂為之主，椒為火,，姜為土,，細(xì)辛為金，附子為水,。
   味咸皆屬火,，旋覆[花]為之主，大黃為木,，澤瀉為土,，厚樸為金，硝石為水,。
   味甘皆屬土,，人參為之主，甘草為木,，大棗為火,，麥冬為金，茯苓為水,。
   味酸皆屬金,，五味[子]為之主，枳實(shí)為木,，豉為火,，芍藥為土,，薯蕷為水。
   味苦皆屬水,，地黃為之主,，黃芩為木，黃連為火,，白術(shù)為土,，竹葉為金,。
   此二十五味,，為諸藥之精，多療諸五臟六腑內(nèi)損諸病,，學(xué)者當(dāng)深契焉,。

《輔行訣》又曰：
   陶云：肝德在散。故經(jīng)云：以辛補(bǔ)之,，以酸瀉之,。肝苦急，急食甘以緩之,，適其性而衰之也,。  
   陶云：心德在耎。故經(jīng)云：以咸補(bǔ)之,，苦瀉之,；心苦緩，急食酸以收之,。
   陶云：脾德在緩,。故經(jīng)云：以甘補(bǔ)之，辛瀉之,；脾苦濕,，急食苦以燥之。
   陶云：肺德在收,。故經(jīng)云：以酸補(bǔ)之,，咸瀉之；肺苦氣上逆,，急食辛以散之,，開腠理以通氣也。
   陶云：腎德在堅(jiān),。故經(jīng)云：以苦補(bǔ)之,，甘瀉之；腎苦燥,，急食咸以潤(rùn)之,，至津液生也,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·金匱真言論、藏氣法時(shí)論》曰：
   東方青色,，入通于肝,，其味酸，其類草木,，肝色青,。
   南方赤色，入通于心,，其味苦,，其類火，心色赤,。
   中央黃色,，入通于脾，其味甘,，其類土,，脾色黃。
   西方白色,，入通于肺,，其味辛，其類金,，肺色白,。
   北方黑色，入通于腎,，其味咸,，其類水，腎色黑,。

   為解析《輔行訣》書中醫(yī)方所列之藥味,，筆者摘錄《神農(nóng)本草經(jīng)》中有關(guān)藥物之藥味于下。

《神農(nóng)本草經(jīng)》曰：（按《輔行訣》之藥味分類法分類）
   味辛屬木：牡桂[木中木] 味辛溫,。秦椒[木中火] 味辛溫,。（蜀椒 味辛溫。）干姜[木中土] 味辛溫,。細(xì)辛[木中金] 味辛溫,。附子[木中水] 味辛溫有毒。
   味咸屬火：旋覆花[火中火] 味咸溫,。大黃[火中木] 味苦寒有毒,。澤瀉[火中土] 味甘寒。厚樸[火中金] 味苦溫?zé)o毒。消石[火中水] 味苦寒,。鹵咸（戎鹽）味苦咸寒,。亭歷[火中火] 味辛寒。
   味甘屬土：人參[土中土] 味甘小寒,。甘草[土中木] 味甘平,。大棗[土中火] 味甘平。麥門冬[土中金] 味甘平,。茯苓[土中水] 味甘平,。
   味酸屬金：五味[金中金] 味酸溫。枳實(shí)[金中木] 味苦寒,。豉（缺）[金中火] [大豆黃卷 味甘平無(wú)毒],。勺藥[金中土] 味苦。署豫[金中水] 味甘小溫,。
   味苦屬水：干地黃[水中水] 味甘寒,。黃芩[水中木] 味苦平,。黃連[水中火] 味苦無(wú)毒,。術(shù)[水中土] 味苦溫。竹葉[水中金] 味苦平,。

五行與事物和現(xiàn)象配屬比較表

    從上列表中可知,，兩書的五行與五味之配屬不同，屬于不相同的五行歸類法（我國(guó)古代的五行配屬,，可分為五大類,，計(jì)二十五種，因不在本文的討論范圍之內(nèi),，所以不予展開）,，但無(wú)礙于破解《經(jīng)法圖》，因此,，按《輔行訣》之論述進(jìn)行配屬,。
   為求證填補(bǔ)《經(jīng)法圖》圈外所缺的是為“痙”字，筆者將《輔行訣》中所載的治療五臟虛實(shí)病癥的大瀉,、大補(bǔ)湯方證錄之于下,，以《經(jīng)法圖》之邏輯關(guān)系，按《商周乾坤圖·三五至精圖》（《方氏乾坤圖》）之邏輯思維進(jìn)行分析,。方證分析如下樓：

廿五味藥精經(jīng)法圖

至此,，筆者認(rèn)為《湯液經(jīng)法圖》之秘已全部破解?！督?jīng)法圖》是針對(duì)中醫(yī)五臟六腑之病癥,，以五行屬性分類，用中藥藥物的五行藥（屬）性來(lái)組方遣藥之法則總結(jié),，即所謂的“湯液經(jīng)法”,，并根據(jù)臨床應(yīng)用化五行藥性為五種藥味,，以圖示的方式進(jìn)行記載傳教。
  其實(shí)此秘密,，陶弘景在《輔行訣》中已有明示矣,，陶隱居曰：“經(jīng)云：在天成象，在地成形,，天有五氣,，化生五味，五味之變,，不可勝數(shù),。今者約列二十五種，以明五行互含之跡,，以明五味變化之用,。”五行是體,，五味是用,，以現(xiàn)代語(yǔ)言解釋之，“五行是理論,，五味是應(yīng)用（實(shí)踐）”,。
   中醫(yī)辨證之五行病癥，以中藥之五行藥性來(lái)對(duì)癥下藥,，使張仲景之《經(jīng)方》至今仍用之如神,，“湯液經(jīng)法”功不可沒(méi)也。
   白沙游子無(wú)聞居士曰：
                     張機(jī)《經(jīng)方》用如神,，
                     豈知“組方”以五行,；
                     《桐君藥錄》今已失，
                     “五行藥性”何處尋,。

卷三  《輔行訣臟腑用藥法要》組方法則

  《輔行訣》記載辨五（加心包為六臟）臟虛實(shí)病癥大小補(bǔ)瀉方24個(gè)（不計(jì)隨證加減方36個(gè)）,，實(shí)際每臟有方證4個(gè)。於后單列救諸病誤治,，致生變亂者五臟瀉方5個(gè),，救五臟諸勞損病補(bǔ)方5個(gè)，五（六）臟之病癥方前后合之共34方,。吾人以為《輔行訣》書中僅有五（六）臟病之方證,，而無(wú)六腑病之方證，其實(shí)不然,，臟為陰腑為陽(yáng),，臟與腑（心與小腸，肝與膽，脾與胃,，肺與大腸,，腎與膀胱，心包與三焦）互為表里,，治臟之醫(yī)方亦是治腑之醫(yī)方是也,。其后更列外感天行之大小二旦六神“傷寒”癥16方（加正陽(yáng)旦湯計(jì)17個(gè)），開五竅以救卒死中惡病癥5方（加啟喉丸方,、灌耳方計(jì)7個(gè)）,，總計(jì)《輔行訣》載醫(yī)方55個(gè)（如加上隨證加減方36個(gè)及正陽(yáng)旦湯和啟喉、灌耳方,，共計(jì)94個(gè)醫(yī)方）,，其組方法則亦按臟腑瀉補(bǔ)、外感天行,、開竅急救三類而成,。
  筆者以圖3《五行相生相克三五至精湯液經(jīng)法圖》（簡(jiǎn)稱《三五至精湯液經(jīng)法圖》）的五行生克制化之邏輯關(guān)系，解析《輔行訣》書中所載藥方五行之義理,，并按卷二所用方法破解《湯液經(jīng)方》遺存——《輔行訣》醫(yī)方之組方法則與規(guī)律,，把二十五味藥精填入彩色《經(jīng)法圖》中，繪制而成《廿五味藥精經(jīng)法圖》（圖4）如下：

一,、  辨肝臟病證文并方

   肝虛則恐,，實(shí)則怒,。
   肝病者,，必兩脅下痛，痛引少腹,。虛則  無(wú)所見(jiàn),，耳無(wú)所聞，心澹澹然如人將捕之,。氣逆則耳聾,，頰腫。治之取厥陰,、少陽(yáng)血者,。
邪在肝，則兩脅中痛,，寒中,；惡血在內(nèi)，則胻善瘛,，節(jié)時(shí)腫,。取之行間以引脅下，補(bǔ)三里以溫胃中，取耳間青脈以去其瘛,。
   陶云：肝德在散,。故經(jīng)云：以辛補(bǔ)之，以酸瀉之,。肝苦急,，急食甘以緩之，適其性而衰之也,。

1,、小瀉肝湯
   治肝實(shí)，兩脅下痛,，痛引少腹迫急者方：
   枳實(shí)（熬）[金中木],、  芍藥 [金中土]、  生姜[木中土]（各三兩）
   上三味,，以清漿三升,，煮取一升，頓服之不瘥,，即重作服之,。  
解析：
   肝實(shí)則怒，方用瀉肝湯,。
   “肝實(shí),，兩脅下痛，痛引少腹迫急者”是病,。
  肝病用木體,，是病為肝木五行中之水亢太過(guò)，并伴土亢,，克脾土中之火,、水?！靶a肝湯”方中芍藥為金中土,，枳實(shí)為金中木，生姜為木中土,。以脾土“土體” 之子“金體”中之土,、木（土體之火生金體之土、土體之水生金體之木）,，承而制（化解辛木克甘土）之“木體”中之水,、土；又怕制土太過(guò)而以“木體”之土兼補(bǔ) “木‘本’體”中之土,，方證見(jiàn)（圖5—1）,。
   肝實(shí)“‘木體’之水太過(guò)并伴土亢”是病則用“小瀉肝湯”是方,，芍藥為君藥，枳實(shí)為臣藥,，生姜為佐使,，化甘除煩，治病去強(qiáng)急,。是方一君一臣一佐使,。
   一為乾為陽(yáng)，二為坤為陰,。經(jīng)云：孤陽(yáng)不生,，孤陰不長(zhǎng)。天三（味,，升）,、一（升）陽(yáng)數(shù)也，肝實(shí)用陽(yáng)數(shù)三,、一并瀉方,，頓服為日一服取陽(yáng)證以孤陽(yáng)不長(zhǎng)之意瀉之，陰陽(yáng)五行在其中矣,。

2,、大瀉肝湯
   治頭痛目赤，多恚怒,，脅下支滿而痛,，痛連少腹迫急無(wú)奈方：
   枳實(shí)（熬）[金中木]、  芍藥[金中土],、  甘草（炙）[土中木],、  黃芩[水中木]、  大黃 [火中木],、  生姜[木中土] （切,，各一兩 ）。
   上六味,，以水五升，煮取二升,，溫分再服,。
解析：
   “肝實(shí)，頭痛目赤,，多恚怒,，脅下支滿而痛，痛連少腹迫急無(wú)奈”是病,。
肝病用木體,，是病為肝木五行中之水亢太過(guò),，并伴土亢而克脾土中之火、水,，而木則虛,。“大瀉肝湯”方中芍藥為金中土,，枳實(shí)為金中木,，甘草為土中木，黃芩為水中木,，大黃為火中木,，生姜為木中土。以脾土“土體”之子“金體”中之土,、木（土體之火生金體之土,、土體之水生金體之木），承而制（化解辛木克甘土）之“木體”中之水,、土,；以“土體”中之木反侮“木體”中之土；以木體之母“水體”中之木,、之子“火體”中之木扶持“木體”中之木,；又怕制土太過(guò)而以“木體”之土兼補(bǔ)“木‘本’體”中之土，方證見(jiàn)（圖5—2）,。
   肝實(shí)“‘木體’之水及土亢而木虛”是病則用“大瀉肝湯”是方,，芍藥為君藥，枳實(shí),、甘草為臣藥,，黃芩、大黃為佐藥,，生姜為使藥,，化甘除煩，治病去痛,。是方一君二臣二佐一使,。
   一為乾為陽(yáng)，二為坤為陰,。天（水）五（升）陽(yáng)數(shù)也,，地（煮取）二（升）,、六（味）陰數(shù)也,；肝實(shí)為數(shù)五用二、六數(shù)并瀉方,，再服為日二服取陽(yáng)證以陰瀉之意也,，陰陽(yáng)五行在其中矣,。

3、小補(bǔ)肝湯
   治心中恐疑,，時(shí)多惡夢(mèng),，氣上沖心，越汗出,，頭目眩暈者方：
   桂枝[木中木]    干姜[木中土]    五味子[金中金]（各三兩）   大棗[土中火]（十二枚,，去核。一方作薯蕷,，當(dāng)從）,。
   上四味，以水八升,，煮取三升,，溫服一升，日三服,。心中悸者,，加桂枝一兩半；沖氣盛者,，加五味子一兩半,；頭苦眩者，加白術(shù)[水中土]一兩半,；干嘔者,，去大棗，加生姜一兩半,；中滿者,，去棗；心中如饑者,，還用棗,。咳逆頭苦痛者,，加細(xì)辛[木中金]一兩半,；四肢冷，小便難者,，加附子[木中水]一枚,，炮。
解析：
   肝虛則恐,，方用補(bǔ)肝湯。
   “肝虛則恐疑,，時(shí)多惡夢(mèng),，氣上沖心,，越汗出，頭目眩暈”是病,。
  肝病用木體,，是病為肝木五行中之土虛，木弱更去克脾土之土,、水,。“小補(bǔ)肝湯”方中桂枝為木中木,，干姜為木中土,，五味子為金中金，大棗為土中火,；以“木體”之土,、木補(bǔ)扶“木‘本’體”之土、木,，以脾土“土體”之子“金體”之金（土體之土生金體之金）承而制（化解辛木克甘土）之“木體”中之木,，并以“土體”之火轉(zhuǎn)化“木體”之木（木生火，火生土）克甘土,，方證見(jiàn)（圖5—3）,。
   肝虛“‘木體’之土虛及木弱而強(qiáng)克‘土體’之土”是病則用“小補(bǔ)肝湯”是方，干姜為君藥,，桂枝為臣藥,，五味子為佐藥，大棗為使藥,，化甘除痞,，治病去眩。是方一君一臣一佐一使,。
   天（煮?。┤ㄉⅲ胤┮唬ㄉ╆?yáng)數(shù)也,，地四（味）,、（水）八（升）陰數(shù)也；肝虛為陰數(shù)四,、八用一,、三、陽(yáng)數(shù)并補(bǔ)方,，日三服取陰證以陽(yáng)補(bǔ)之意也,。

4、大補(bǔ)肝湯
   治肝氣虛,，其人恐懼不安,，氣自少腹上沖咽,，呃聲不止，頭目苦眩,，不能坐起,，汗出，心悸,，干嘔不能食,，脈弱而結(jié)者方：
  桂心[木中木]    干姜[木中土]    五味子[金中金]（各三兩）    旋覆花[火中火]    代赭石 [金中水]（一方作牡丹皮，當(dāng)從）   竹葉[水中金]（各一兩）   大棗[土中火]（十二枚去核,，一方作薯蕷,，當(dāng)從）
  上七味，以水一斗,，煮取四升,，溫服一升，日三夜一服,。
解析：
  “肝氣虛,，其人恐懼不安，氣自少腹上沖咽,，呃聲不止,，頭目苦眩，不能坐起,，汗出,，心悸，干嘔不能食,，脈弱而結(jié)”是病,。
  肝病用木體，是病為肝木五行中之木,、土虛,，火、金,、水偏弱,，更去克脾土之土、金,、火,。“大補(bǔ)肝湯”方中桂心為木中木,，干姜為木中土,，五味子為金中金，旋覆花為火中火，代赭石[味苦寒]為金中水,，竹葉為水中金,，大棗為土中火,。以“木體”之木,、土補(bǔ)扶“木‘本’體”之木、土,；以“木體”之母“水體”之金扶助“木體”之金,；以“木體”之子“火體”之火，扶助“木體”之火,；以脾土“土體”之子“金體”之金,、水（土體之土、金生金體之金,、水）承而制（化解辛木克甘土）之“木體”中之木,、火；并以“土體”之火反侮轉(zhuǎn)化“木體”之水克甘土,，方證見(jiàn)（圖5—4）,。
   肝虛“‘木體’之木、土虛及火,、金,、水偏弱，而強(qiáng)克‘土體’之土,、金,、火”是病則用“大補(bǔ)肝湯”是方，桂心,、干姜為君藥,，竹葉、旋覆花為臣藥,，五味子,、代赭石為佐藥，大棗為使藥,，化甘除痞,，治頭眩，干嘔不能食之病,。是方二君二臣二佐一使,。
   天（水）一（斗）、七（味）陽(yáng)數(shù)也,，地（煮?。┧模ㄉ╆帞?shù)也；肝虛為陰數(shù)四用一、三,、七陽(yáng)數(shù)并補(bǔ)方,，日三夜一服取陰證以陽(yáng)補(bǔ)之意也。