伏羲太極武館

        伏羲太極武館以伏羲太極文化為核心范疇,，將太極文化所開展的一系列以養(yǎng)生養(yǎng)怡為核心要義的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目，作為武館的授課架構(gòu)板塊,。其內(nèi)容板塊包括：伏羲太極文化理念要義,，伏羲太極拳法習(xí)練案例分享，近,、古代武林小故事,，以及伏羲太極文化答疑，我們將致力于將千年傳承的太極文化,，以線上分享的形式為您帶來內(nèi)心深處的震撼,、感悟與收獲！

        古人言,，練式不練功,，到老一頭空；練武不練莊,，至死亦空忙,！自古以來的中國內(nèi)家拳界,，莊功都在基本功訓(xùn)練中占據(jù)著重要的地位，其每家每派要領(lǐng),、心法都各有不同,，即如太極拳中的混元樁，八卦掌中的趟泥步,，形意拳中的三體式,，而即便是同一種樁功，每個(gè)人的鍛煉層次更是不同,！本節(jié)課我們將為您講述,，伏羲太極拳法樁功-無極體的基本練習(xí)，以及其對人身健康的改善作用,。（上）

一,、無極體之秘（身法八要站樁原理）

二、獨(dú)家披露：無極體的站樁（身法八要）步驟【上】

               歌訣：身法八要歌謠

身法八要莫輕視,，此乃太極基本式,，

若練招式不練樁，白頭到老亦空忙,；

身法八要第一要，胯向后坐閭勿翹,，

若能掌控應(yīng)體會(huì),，氣自足下貫發(fā)梢；

松腰即松開腰際,，腹部微收莫用力,，

世間常人命門彎，參武之人應(yīng)伸展,；

含胸此處無動(dòng)作,，略領(lǐng)含胸意即可，

另外此處有秘義,，胸部暗含一太極；

頸椎尾閭成一線,，背部拔直如搟面,，

拔背提人之氣質(zhì)，加強(qiáng)訓(xùn)練莫能閑,；

沉肩向后向下展,，肩可放松勁莫散；

墜肘如同掛重物,，隨肩下沉而下墜,；

下顎微收如虎項(xiàng),，玉枕脊柱共貼墻；

虛靈亦為無動(dòng)作,，亦為略領(lǐng)義即可,；

此前七節(jié)要到位,，氣機(jī)發(fā)動(dòng)自然成,。

1、坐跨

跨向后坐,，注意尾閭不要后翹，應(yīng)往前收,，達(dá)尾閭垂直地面，此要領(lǐng)如能掌握得好,，應(yīng)能體察到經(jīng)絡(luò)自足下直貫頭頂,，故有尾閭中正神貫頂之語,。

2,、松腰

即松開腰際一帶,，一般人找后腰命門部位有一生理彎曲,，習(xí)練者應(yīng)將此部位向上下伸展使得向前凹之狀態(tài)變?yōu)槠秸?，可通過后背貼墻來檢查,，后背貼于墻上時(shí)，腰之部位全面亦與墻緊貼,，方可為松腰,，可知松本非松，松腰達(dá)到的效果是,，跨與腰處之脊柱位于上下一條直線上,。

3、含胸

此處無實(shí)質(zhì)性形體動(dòng)作,，略領(lǐng)含胸意即可,，另外有一秘意，胸部暗含一太極,。

4,、拔背

即背部拔直不能彎曲，如搟面一般使脊柱上下成一直線。

三,、常見問題

1,、無極體時(shí)身體不適怎么回事

   在今日的社會(huì)當(dāng)中,，飲食、起居,、情志的不注意與外界空氣,、水、蔬菜瓜果的污染,，使人們出現(xiàn)亞健康體質(zhì)已成為常態(tài),，而在站樁姿勢固定后，原本郁結(jié)的經(jīng)絡(luò)會(huì)逐漸自我疏通,，這時(shí)的經(jīng)絡(luò)流通速度要比日常生活當(dāng)中快得多,，而當(dāng)其運(yùn)行至淤積處時(shí)，打通此處淤積往往會(huì)帶來一些不適之感,，如冷熱酸麻脹痛皆為正常,，其實(shí)質(zhì)為經(jīng)絡(luò)疏通開必不可少的一個(gè)過程，而當(dāng)其疏通開后此處變現(xiàn)出的則是通暢的舒適之感,，因此在無極體鍛煉過程或之后若遇到不適感時(shí),，不必?fù)?dān)心害怕，并且應(yīng)盡量堅(jiān)持,。

2,、身法八要是否需要一直保持

身法八要是基本功中的基本功，融于生活中的方方面面,，以行止坐臥,、24小時(shí)不下莊為目身法八要可通過觀察身形是否保持好八要中的每一要領(lǐng)作為檢查方式，也可通過貼墻站來檢測這僅僅是表面上的檢查工作,。若問怎樣才算是將身法八要做到位,，須靠自己對身體狀態(tài)的把握。身法八要是開啟周身整勁之竅要,；若習(xí)練者能自身體會(huì)到周身整勁的運(yùn)化并能夠越站身體越舒服,，說明該習(xí)練者的身法八要基本保持到位。