有一個(gè)小和尚在寺院擔(dān)任撞鐘一職，

按照寺院的規(guī)定,，

他每天必須在早上和黃昏各撞鐘一次,。

如此半年下來(lái)，

小和尚感覺(jué)撞鐘的工作極其簡(jiǎn)單,，倍感無(wú)聊,，

于是他就抱著“做一天和尚撞一天鐘”的態(tài)度，應(yīng)付差事,。

一天,，寺院住持忽然宣布要將他調(diào)到后院劈柴挑水，

原因是他不能勝任撞鐘之職,。

小和尚覺(jué)得奇怪,，

就很不服氣地問(wèn)住持：“難道我撞的鐘不準(zhǔn)時(shí)，不響亮？”

住持告訴他：

“你的鐘撞得固然準(zhǔn)時(shí),，也很響亮,，

但是鐘聲空泛、疲軟,，沒(méi)有感召力,，

因?yàn)槟阈闹袥](méi)有理解撞鐘的意義。

鐘聲不僅僅是寺里作息的準(zhǔn)繩,，

更為重要的是喚醒沉迷眾生,。

因此，鐘聲不僅要洪亮,，

還要圓潤(rùn),、渾厚、深沉,、悠遠(yuǎn),。

一個(gè)人心中無(wú)鐘，即是無(wú)佛,；

如果不虔誠(chéng),，怎能擔(dān)當(dāng)撞鐘之職？”

儒家同樣如此,，儒家心性之學(xué),，也既生命之學(xué)要典《中庸》二十五章：

誠(chéng)者，物之終始,，不誠(chéng)無(wú)物,。是故君子誠(chéng)之為貴。

東方生命研究院潘麟導(dǎo)師說(shuō),，修行有一個(gè)東西貫穿于它其中,，這個(gè)東西就叫“真誠(chéng)”。

“不誠(chéng)無(wú)物”,，

如果你少了真誠(chéng),，

你的修行就是一個(gè)空殼，什么也成就不了,。

古人有一句話,，叫做“修道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角”,。

為什么得道者鳳毛麟角,？

最最關(guān)鍵的因素就是不誠(chéng)。

因?yàn)椴粔蛘嬲\(chéng),，所以沒(méi)有成就,。

打坐、禪修、靜慮只是若干解脫之路之一,，

但不是僅限于此,。

還有比這個(gè)方法更重要的另外一個(gè)方法叫做“真誠(chéng)”之道。

只要你真誠(chéng),，不打坐一樣成佛,，不打坐一樣解脫，一樣能夠獲得所有生命的圓滿和覺(jué)醒,。

在人世間做事,，需要真誠(chéng)；

從人世間退回來(lái),，退到內(nèi)在的修行,，同樣需要真誠(chéng)。

只要真誠(chéng),，僅僅是保持著一種真誠(chéng)就夠了,。

哪怕你不修行，同樣可以獲得成就,。

因?yàn)?，真誠(chéng)本身就是最大的修行。