科舉自誕生之日起,，就是為國家錄取人才,，科舉每朝每代也不是一成不變的，比如唐朝時候就文舉和武舉,，文舉是選拔治世之人才,，而武舉則是選拔武將人才,，在唐朝文舉還分科目,，明經(jīng)和進(jìn)士兩科,，由于難易程度不同，所以也有三十老明經(jīng),五十少進(jìn)士的說法,，而到了后世,，科舉也逐漸只保留了進(jìn)士這一科，沒有了明經(jīng),，武舉也是偶爾才會有,。

既然科舉劃分的那么細(xì)，進(jìn)士應(yīng)該都是以文才作為考量的,，千百年來大抵如此,，不過凡事都有例外，也有用摔跤決定第一的先例,。

宋朝的科舉內(nèi)容,，按照《登科記》的記載是：「建隆以來，逐科試士皆是一賦,、一詩,、一論，凡三題,?！?/span>《玉照新志》說：「殿試用三題，為以先納卷子,，無難犯者為魁,。」才思敏捷,，先交卷子就占便宜,。于是在宋朝初年就有了爭先恐后百米賽跑交卷子的景象，當(dāng)然也會有并列第一的情況,，那就是王嗣宗,，注意不是王思聰，雖然讀音很像,。

《玉照新志》卷六記載：開寶八年廷考,，王嗣宗與陳識齊納賦卷，藝祖命二人角力以爭之,，而嗣宗勝焉,，嗣宗遂居第一名，而以識為第二人,。

白話的意思就是,，開寶八年殿試,，王嗣宗與陳識一起交卷，這讓趙匡胤很是為難,，于是便讓他們用摔跤的形式來決定第一,，結(jié)果王嗣宗贏了，于是成為了狀元,，而陳識則是榜眼,。而王嗣宗也就成為了手搏狀元。這也成為他一生的痛,，如同孫悟空總是被人叫弼馬溫一樣,，別人罵他總是說手搏狀元。

雖然王嗣宗獲得了狀元,，但是科舉考試用角力的方法決定名次,，不免讓人覺得斯文掃地。

靠角力獲得狀元,，在正史中沒有記載,，如果這件事情是真的，說明王嗣宗的膽子很大,，正史中的記載他的事跡也說明他是個膽大的人,。

有一點可以肯定：王嗣宗不信鬼神。

王嗣宗在江浙任職時,，當(dāng)?shù)赜幸粋€窄家神廟,，老百姓生病不吃藥，只是求神祭祀,。王嗣宗就不信這個邪,，他命令將廟拆掉，選一些藥方刻在石碑上,，讓百姓選用,。果然治好了很多百姓的病，村里的風(fēng)氣為之一新,，這樣改變了當(dāng)?shù)匕傩盏穆酌耧L(fēng),。

王嗣宗在邠州任知州時，遇到過更加怪的一件事,。

邠州有一神廟，凡老百姓祭祀的食品,，神必親自享用,，杯盤皆空。王嗣宗不信有什么神奇的事,，不相信是神享用的,，于是派人調(diào)查,，發(fā)現(xiàn)人們祭祀完畢后，從廟后面的山里出來很多狐貍,，把祭祀的食品吃光,，于是王嗣宗派人跟蹤，找到了狐貍的洞穴,，便讓在洞口煙熏火燎,，群狐奔走，百余狐貍被燒死,。

對待鬼神之事便是如此,，說明王嗣宗的膽子不是一般的大，那么在宋太祖面前摔跤也是完全可能的啦,，魯速倒是相信這件事是真的,，也為千年的科舉添上有趣的一筆。

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