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左腳廟堂,、右腳江湖 文 | 高建群 高建群畫作 “江湖”這個(gè)字眼,，在中華文明板塊中，幾千年來,，一直閃閃爍爍，它出現(xiàn)在史籍中和人們的日常語匯中,。它到底是什么,，實(shí)際上很難說清，因了這些年武俠小說對(duì)這個(gè)詞匯的諸多詩意渲染,，它更是被蒙上了一層飄渺的,、云里霧里的感覺，“路遇俠客須呈劍,，不是才人莫謝詩”（南懷瑾詩句）的感覺,。 也許與“江湖”相對(duì)應(yīng)的詞匯叫作“廟堂”。北宋的范仲淹說“居廟堂之高則憂其民,，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,。這句話大約是說,，一個(gè)文化人，當(dāng)他身居朝中,，侍奉人主左右的時(shí)候,，他為天下黎民百姓的生計(jì)而憂慮，而當(dāng)命運(yùn)將他打發(fā)到天邊,，遠(yuǎn)離中心的時(shí)候,，他仍為朝庭分憂解愁，不敢令自己懈怠片刻,。 范仲淹對(duì)江湖的說法算一種說法,，不過，它似乎還應(yīng)當(dāng)更朦朧一些,，更深厚一些,，更獨(dú)立化一些。其實(shí),，中國古代的文化人,，幾千年來，一直就在廟堂與江湖兩個(gè)極點(diǎn)上來回跳躍,，充滿糾結(jié),，而這種跳躍和糾結(jié)的根源，是兩千五百年前的孔老夫子為文化人帶來的,。 高建群畫作 “學(xué)好文武藝,，貨與帝王家”，這是孔老夫子對(duì)他之后的文化人的一種指向和企盼,。每一個(gè)文化人,，當(dāng)他進(jìn)入私塾開蒙的第一天起，就抱有這樣的志向,，文化人將筆頭子練好,，武人將武習(xí)好，然后像一件商品一樣等待帝王家來召喚,、挑選,。如果有幸登堂入室，那么他應(yīng)當(dāng)一直走下去,，封王封侯,，鞠躬盡瘁。如果帝王家不賞識(shí)他,，或者中途拋棄了他,，那么好了，他終于解脫了,，那么就將自己一個(gè)金貴的身子,，遁跡于江湖,，忘情于山水，大隱大藏起來吧,。 這是東方文化幾千年來的一個(gè)士大夫傳統(tǒng),。西方文化中沒有這個(gè)概念。西方古典哲學(xué)從孔老夫子死去十年后出生的蘇格拉底開始,，他們是一種獨(dú)立文化人傳統(tǒng),。蘇格拉底是殉道者第一人，在他之后長(zhǎng)達(dá)兩千四百年的時(shí)間里,，有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的殉道者名單,。 所以中華文化傳統(tǒng)與歐美文化傳統(tǒng)，是兩種截然不同的傳統(tǒng),。所以在中國人的文化敘述中,，從未有獨(dú)立文化人這個(gè)概念，而那些孑然一身,，以物我兩忘為標(biāo)榜的大藏大隱,，其內(nèi)心深處，一直等待著終南捷徑上的信使抵達(dá),。 高建群畫作 一位年輕的編輯,，自北京而來，提出要為我出一本書,，市場(chǎng)化運(yùn)作,。這樣，我請(qǐng)他坐到我的電腦前,，將我這幾年來的涂鴉文字一一搜出,。這些文章大部分是六十歲以后寫的。人到了這個(gè)年齡段,，自感到來日不多了,，所以當(dāng)說則說，當(dāng)罵則罵,，少了許多的顧忌,，往日一些犀利的思想，此刻也不再掩飾,，而是口無遮攔、一吐為快,。 書名最初想的就是《相忘于江湖》,，這是莊子的話。莊子前面還有那么幾句：“泉涸,，魚相與處于陸,，相呴以濕,，相濡以沫，不如相忘于江湖,。”莊子真是一個(gè)一生都有故事的人,，我特別喜歡他。有個(gè)《莊子夢(mèng)蝶》的故事,，是說莊生午睡中,，夢(mèng)見自己變成了一只蝴蝶。醒來后,，人還沒離床榻,，卻發(fā)現(xiàn)頭頂上有一只蝴蝶在翩翩起飛。莊子自言自語道,，那只飛翔的蝴蝶是莊子變的呢,，還是躺在床笫之間的莊子是蝴蝶變的？筆者總覺得,，以莊子后來的那些荒誕的行徑,、怪異的思想來看，真的莊子早已變成了蝴蝶飛得不見蹤影了,，而混跡于塵世間的那個(gè)莊子,，其實(shí)是那只蝴蝶呀！ 末了我想說的是,，我感恩于文學(xué),。文學(xué)令我放大。文學(xué)令這個(gè)卑微的人,，無足輕重的人,，總是遠(yuǎn)離塵囂、害羞地躲在一個(gè)角落里的人,，在他生活的年代里,，向世界發(fā)出聒噪之聲，并且在他死后,，這聒噪之聲大約還會(huì)在空中回旋上好一陣子吧,！ 高建群 *本文節(jié)選自著名作家高建群先生唯一一部自傳體性質(zhì)的散文集《相忘于江湖》 高建群為什么寫《相忘于江湖》
高建群畫作 高建群用陜北作家特有的憨勁、韌勁耕耘著文字,，以生命祭文學(xué)的敬畏之心堅(jiān)守著創(chuàng)作,，這使得他的作品具備了能直達(dá)靈魂的獨(dú)特魅力。 高建群先生曾說,，“到了這個(gè)年齡段,，自感到來日不多了，所以當(dāng)說則說，當(dāng)罵則罵,，少了許多的顧忌,，往日一些犀利的思想，此刻也不再掩飾,，而是口無遮攔,、一吐為快?！?/p> 《相忘于江湖》具有古典精神和史詩風(fēng)格,以 “吞天吐?！?式的表達(dá)方式尋找民族文學(xué)的生命活力之根，尋找世界文學(xué)的文學(xué)性之根,。作者用自己獨(dú)特的視角和手法,，進(jìn)行了一次浪漫的尋根之旅，對(duì)我們今天重新認(rèn)識(shí)尋根文學(xué)的價(jià)值和意義,，具有一定的啟示,。 《相忘于江湖》是作者高建群先生迄今唯一一部自傳體性質(zhì)的散文集，全書共六個(gè)部分,，是作者對(duì)自己一個(gè)甲子的人生和四十年文學(xué)創(chuàng)作生涯的總結(jié)與回顧,。除個(gè)別篇什外，均為第一次發(fā)表,。書中既有作者對(duì)自己文學(xué)觀念的理性闡述,，也有對(duì)路遙、張賢亮,、陳忠實(shí)等一眾老友的深情追憶,；既有對(duì)過往歲月的真誠懷念，也有“老驥伏櫪,，壯心不已”自我期許,，是作者創(chuàng)造出的一個(gè)情與理兼容的散文世界。文字隨性淡然,，思想自在灑脫,，不僅是一部高水準(zhǔn)的散文作品，也是了解和研究高建群及其作品的第一手資料,。 《相忘于江湖》書名與設(shè)計(jì)靈感來自于《莊子·內(nèi)篇·大宗師》及《莊子·外篇·天運(yùn)》“泉涸,，魚相與處于陸，相呴以濕,，相濡以沫,，不如相忘于江湖?！?意指放棄曾經(jīng)的心執(zhí),，以全新的自我迎接世界,。是的，遁跡于江湖,，忘情于山水，大概是中國文人一直以來所追求的一種境界吧,。  高建群 西安臨潼人,，當(dāng)代著名作家。陜西省文聯(lián)副主席,，陜西省作家協(xié)會(huì)副主席,，主要代表作有《最后一個(gè)匈奴》《大平原》等。譽(yù)為當(dāng)代文壇難得的具有崇高感和理想主義的寫作者,、浪漫派文學(xué)“最后的騎士”,，與賈平凹、陳忠實(shí)并稱為陜西文壇“三駕馬車”,，曾引發(fā)中國文壇“陜軍東征”現(xiàn)象,。《相忘于江湖》是高建群一個(gè)甲子的人生和四十年文學(xué)創(chuàng)作生涯的總結(jié)與回顧,。 當(dāng)代文壇難得的具有崇高感和理想主義的寫作者,、浪漫派文學(xué)最后的騎士高建群先生唯一一部自傳體性質(zhì)的散文集，是作者對(duì)自己一個(gè)甲子的人生和四十年文學(xué)創(chuàng)作生涯的總結(jié)與回顧,。 掃碼加入書享界讀書群 任何值得去的地方,，都沒有捷徑。 by 馮友蘭 |
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