范愛華

“一曲新詞酒一杯,，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時(shí)回,？

無可奈何花落去,，似曾相識燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊,?！?/p>

這是北宋文壇享有“宰相詞人”之稱的晏殊所作《浣溪沙·春恨》。這是怎樣的春恨呀,！時(shí)隔千年,，我們還能從晏殊那溫婉的詞句中，看到他才下眉頭,，卻上心頭的悵然,。就是這樣一首詞，在“致我親愛的家鄉(xiāng)——最美江蘇詩詞大會”大型全媒體評選活動中,，打動了詩詞大會的評委,，代表鹽城市當(dāng)選江蘇“最美詩詞”。

這是一首膾炙人口的好詞,，其中“無可奈何花落去,，似曾相識燕歸來”成為千古名句，被一代又一代人吟誦至今,。它婉約低沉,、溫潤如玉、意境唯美,，在你面前徐徐展開一幅夕陽西下,、燕子歸來的暮春圖景，以及詞人對時(shí)光易逝的無限感懷與沉思,。

中國古典詩詞中,，有不少佳作是因了那一字一句而獲得生命力的。如張先的“云破月來花弄影”一句中的“弄”字,，宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”一句中的“鬧”字,，都是一字一句之精警見稱的。但是晏殊詞的妙處,，卻有時(shí)要在全篇的陪襯和對比之間才能看出來,，只有把握全篇，你才能感受那其中深沉敏銳的感情,，才能體會出全詞蘊(yùn)含通達(dá)的哲理觀照,。

“一曲新詞酒一杯，”首句很平常的七個(gè)字,，表面上沒給人耳目一新的字眼,?！耙磺略~”意聽歌，“酒一杯”意飲酒,，而這飲酒聽歌之間,，隱然有種感動。要知道,，中國的古代文人在飲酒聽歌的時(shí)候,，常常會引發(fā)一種情緒上的感動。曹操《短歌行》“對酒當(dāng)歌,，人生幾何,？”是由聽歌飲酒而引發(fā)的人生感慨；歐陽修《采桑子》詞：“十年前是尊前客,，月白風(fēng)清,。憂患凋零，老去光陰速可驚,。鬢華雖改心無改,，試把金觥，舊曲重聽,，猶是當(dāng)年醉里聲,。”同是聽歌飲酒之間勾起了種種悲慨和懷思,?？偠灾瑹o論是曹操,、歐陽修,，在特定的時(shí)間、空間里,，都可能會因飲酒聽歌所感動,，而引發(fā)一己或千古之悲慨，表達(dá)對人生,、年華,、宇宙的種種感受。

晏殊亦是,。他說,，天氣依舊，亭臺依舊,，景物依舊,，春天依舊，而面對春天的人又老了一歲,。即便是景物依然,，酒亦如故，我現(xiàn)在的心情就與去年一樣嗎,？“夕陽西下幾時(shí)回”,？花謝了還會再開，春去了還會再來,；而人呢,，其青春像逝去的流水，永遠(yuǎn)不會再回來了,。面對永恒的浩瀚宇宙和個(gè)人渺小,、短暫的生命，如何不使人頓生無可奈何之惆悵呢,？這里有對失落的悵惘,，有對消失的留戀，應(yīng)該是極深沉的哀感在詞人胸中起伏,，不能平息,。但理性詞人的晏殊，并沒被無邊的傷感所淹沒,?！盁o可奈何花落去，似曾相識燕歸來,?！被ㄩ_花落，倏然滑落指間的時(shí)光怎么留得住呢,？情不自禁,，憂從中來。然而,，詞人從憂傷中很快脫離出來,，忽然省悟，人生的得與失,，猶如自然的輪回,，有的離去了，有的又回來了,。晏殊的圓融達(dá)觀,，以及對宇宙、人生的思考,，給人以理性的啟迪和美的藝術(shù)享受,。

一闋好詞的誕生，離不開詞人生活的那一方熱土。

宋真宗年間,，進(jìn)士出身的晏殊,，年方二十，躊躇滿志,。在老師陳彭年的欽點(diǎn)下,，從泰州運(yùn)鹽碼頭登船，半日水程,，來到黃海之濱的小鎮(zhèn)西溪,，任鹽倉監(jiān)。在那個(gè)年代,，鹽的稅收超過全國的一半,。鹽官雖小，卻掌握著國家的經(jīng)濟(jì)命脈呢,！當(dāng)時(shí),，老成持重的西溪是淮鹽重鎮(zhèn)，曾因境內(nèi)“淮南中十場”而名聞天下,。海鹽產(chǎn)量,、質(zhì)量和稅賦全國第一，被譽(yù)為 “淮鹽之根”,！悠久的海鹽文化,，延續(xù)了西溪的歷史文脈，烙下了深深印記,。

晏殊的到來,，給這個(gè)海濱小鎮(zhèn)注入了新的活力。他勤政愛民,，開倉賑災(zāi),。建筑避潮亭。創(chuàng)辦晏溪書院,，從此,，大海一隅便有了瑯瑯書聲。一時(shí),，求學(xué)者甚多,，成百上千的鹽民后生得以開化、增識,、明智,。到明代泰州學(xué)派創(chuàng)始人——王艮在這里講學(xué)，西溪便成文人雅士匯聚之地,。閑暇時(shí)刻,，他在南風(fēng)亭（即讀書亭）東觀滄海,，西觀桑田，讀書賦詞,，演繹一段書生愜意人生,。古鎮(zhèn)風(fēng)情，文化積淀,，激發(fā)了許多創(chuàng)作靈感,。西溪任上，他留下千古絕唱《浣溪沙·春恨》,，宛如一粒黃海明珠，在千年之后仍熠熠生輝,?；潞３粮。M管后來幾次遭貶,，但他仍憂國憂民,，不忘初心。開創(chuàng)大辦教育之先河,，倡導(dǎo)州,、縣立學(xué)，中國現(xiàn)存的“天府,、白鹿洞,、岳麓、石鼓”四大書院,，均與他相關(guān),。

王國維先生在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,，必經(jīng)過三種境界,。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹,，獨(dú)上高樓,，望盡天涯路，’此第一境也,；‘衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴，’此第二境也,；‘眾里尋他千百度,，驀然回首，那人正在燈火闌珊處,?！说谌骋病苯?jīng)王國維先生的妙語點(diǎn)評,，引起千百學(xué)人的共鳴。晏殊終成大學(xué)問者,，與當(dāng)初孜孜求學(xué),，登高望遠(yuǎn)是分不開的。他的人文境界奠定了,，就有了北宋文壇上無人取代的地位,。

晏殊詞以清愁為表現(xiàn)內(nèi)容，以清雅和清麗為主要格調(diào),，充滿了士大夫的韻味與情調(diào),，使宋詞逐漸遠(yuǎn)離了晚唐詞壇的脂粉氣和庸俗氣，提高了詞的文化品位,，具有很高的美學(xué)價(jià)值,。省詩詞協(xié)會理事何玲龍先生說，《浣溪沙·春恨》包含著豐富的東臺地方元素,，三相（晏殊,、呂夷簡、范仲淹）文化,，鹽文化,，牡丹文化，在作品中都有反映,。它不僅契合了東臺地方氣質(zhì),，更傳承著千年歷史文脈，代表鹽城市成為最具地域特色的文化符號實(shí)至名歸,。

欣逢盛世,，飛舞千年的燕子，終于又飛回來了,！