人們不太了解人體的自愈機能,，認為疾病都是治好的,。這是因為人們不太了解治療疾病的醫(yī)經(jīng)圣典《傷寒論》?！秱摗穼θ梭w的自愈機能論述的很透徹,。如58條曰“凡病，若發(fā)汗,，若吐，若下,，若亡血,，亡津液。陰陽自和者,，必自愈,。”請輸入文字

       “若發(fā)汗，若吐,，若下,，亡血，亡津液”,，是治療失誤,。一切疾病，在治療失誤后，仍然能自愈,，這就是人體自愈機能的作用,。發(fā)生疾病的根本因素是陰陽不和，因為陰陽諧和者必自愈,。如46條曰“太陽病,，脈浮緊、無汗,、發(fā)熱,、身疼痛，八九日不解,，表證仍在,，此當發(fā)其汗。服藥已微除,，其人發(fā)煩目瞑,，劇者必衄，衄乃解,。所以然者,，陽氣重故也?！?6條闡釋了“陽氣重,，衄乃解”的病理機制。陽氣重則陰陽不和,，衄則陽氣得泄,，陰陽得和，故衄乃解,。衄乃解就是人體自愈機能的作用,。   

     “太陽病，脈浮緊,，發(fā)熱,，身無汗，自衄者愈,?！边M一步論述了陽氣重則自衄者愈的自愈機能。

     “大下之后,，復發(fā)汗,，小便不利者，亡津液也,。勿治之,，得小便利,，必自愈?！碧柋韺嵶C,，大下是誤治；大下之后,，復發(fā)汗,，是誤之又誤。接連誤治出現(xiàn)了小便不利,，這是大下傷里,，復發(fā)汗又傷表，表里兩傷而津液亡失,，故小便不利,。這種由大下之后復發(fā)汗而亡津液導致的小便不利，不要治之,，人體津液自能得和,，津液自和則必自愈。

     “陽明病,，初欲食,，小便反不利，大便自調(diào),，其人骨節(jié)疼,，翕翕如有熱狀，奄然發(fā)狂,，濈然汗出而解者,，此水不勝谷氣，與汗共并,，脈緊則愈,。”此水不勝谷氣,，是說邪氣不勝胃氣。胃氣勝則自愈,。胃氣是后天生命之本,，也是防治疾病之本。

      “傷寒三日,，少陽脈小者,，欲已也?！鄙訇柮}小是邪氣衰,，邪氣衰則為正氣勝,，正氣勝而邪氣衰者必自愈。

      《傷寒論》的所有治病方法,，都是順應(yīng)人體的自愈機能,，協(xié)助人體自愈機能發(fā)揮較佳作用，從而使疾病較快得愈,。如394條曰“脈浮者,，以汗解之；脈沉實者,，以下解之,。” 脈浮,，是邪氣在人體表部,，浮是人體氣血集中于表部抗邪，故當以汗法解之,。如45條曰“浮為在外,，而反下之，故令不愈,。今脈浮,，故在外，當須解外則愈”,。脈沉實,，是邪氣在人體里部，沉實是人體氣血集中于里部抗邪,，故當以下法解之,。如218條曰“脈沉而喘滿。沉為在里,，而反發(fā)其汗,，津液越出，大便為難”,。

       人體內(nèi)的正氣是諧和的陰陽氣。陰陽氣諧和,，是陰陽氣不盛也不衰,，無有余和不足，處于平和的狀態(tài),。陰陽氣盛則為有余,，陰陽氣衰則為不足，有余和不足都是病態(tài),。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“諸過者,，切之,，澀者陽氣有余也，滑者陰氣有余也,。陽氣有余,，為身熱無汗，陰氣有余,，為多汗身寒,，陰陽有余，則無汗而寒,?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》又曰“陽氣有余，陰氣不足,，則熱中善饑,；陽氣不足，陰氣有余,，則寒中腸鳴腹痛,；陰陽俱有余，若俱不足,，則有寒有熱,。”《傷寒論》曰“陽盛則欲衄”,，陽盛就是陽氣有余,，陽氣有余則欲衄血?！瓣柺t欲衄”和“陽氣重,，衄乃解”，是一個意思,。

          陰陽氣是養(yǎng)護生命,，抗御疾病的根本能量,。但是正氣有余便是邪氣，是病態(tài),；正氣不足則不能養(yǎng)護生命,，更不能抗御疾病，也是病態(tài),。所以養(yǎng)護生命，抗御疾病的是人體內(nèi)諧和的陰陽氣,。因而《傷寒論》曰：陰陽自和者必自愈,。由此可知,，調(diào)理和維護陰陽氣為諧和的狀態(tài)，是治愈疾病和維護健康的根本大法,。而人體自身就具有調(diào)理陰陽氣至諧和狀態(tài)的機能,，只要病人不是陰陽氣嚴重虛竭，就有自愈能力,。從這個意義上來說,，疾病都是自愈的。病人康復的根本因素是自愈機能,。