偉大企業(yè),、百年企業(yè),、基業(yè)長青是很多企業(yè)追求的遠(yuǎn)大目標(biāo)。華為從“商道”“天道”“人道”角度詮釋了華為的管理哲學(xué),。稻盛和夫的京瓷哲學(xué)以“何為正確的做人準(zhǔn)則”為判斷標(biāo)準(zhǔn),，以人類原始倫理觀、道德觀及社會(huì)規(guī)范為基準(zhǔn),，開展無愧于任何人的經(jīng)營活動(dòng),。京瓷管理哲學(xué)歸結(jié)為：“敬天愛人”，所謂“敬天”,，就是按事物的發(fā)展規(guī)律去工作,。所謂“愛人”，就是按人的本性做人,。這里的“愛人”就是“利他”,，“利他”是做人的基本出發(fā)點(diǎn)，利他者自利,。王陽明“知行合一”“致良知”的哲學(xué)理念也是如此,，王陽明強(qiáng)調(diào)知行合一；當(dāng)知行不合一,，不知道應(yīng)該怎么去做的時(shí)候,，那就從“良知”出發(fā)?！爸泻弦弧薄爸铝贾币彩且环N管理哲學(xué),，包含了規(guī)律與人性。

無論是馬斯洛的需求層次理論,，還是波特與勞勒的期望激勵(lì)理論,，擬或是赫茲伯格的雙因素理論等都與人性密切相關(guān)，從人性的角度來講存在以下四種現(xiàn)象：

第一,，人類都是有理想有追求的,，都希望被人尊重，都希望有成就感,，都希望“出人頭地”,，也就是說人類在追求“意義”。

第二,，人類出于對(duì)未知和未來的恐懼,，大多喜歡確定性，即使是不太確定的相對(duì)“確定性”，這也是很多人愿意預(yù)測未來,，愿意待在相對(duì)穩(wěn)定的機(jī)構(gòu)或企業(yè)的原因,。

第三，人的本性是“自私”的,，自私不僅僅包括利,，還包括名譽(yù)、地位,、尊嚴(yán)等,。因?yàn)樽运绞巧谋驹葱枨螅瑯O端情況下不自私活不了,，生命延續(xù)需要物質(zhì)支持,，在一定規(guī)則下滿足個(gè)人“自私”,，其實(shí)就是為組織和社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值,。人性不可解放，一旦徹底解放人性,，則人性之惡無從制約,。人性亦不可壓抑，壓抑人性的結(jié)果,，只能是積累仇恨,、束縛創(chuàng)造力。

第四,，社會(huì)的一切發(fā)展來源于人類的創(chuàng)造性,，因此人力資源是企業(yè)發(fā)展的重中之重。

基于此我們得出企業(yè)發(fā)展邏輯和建立百年企業(yè)的四維模型：

因此一個(gè)企業(yè)如果想成為百年企業(yè),，那么就需要遵循企業(yè)發(fā)展邏輯四維模型,，并對(duì)企業(yè)發(fā)展邏輯完成系統(tǒng)思考；逐步系統(tǒng)建立并完善企業(yè)自己的企業(yè)文化,，樹立使命,、愿景和價(jià)值觀，編織企業(yè)的意義,；明確公司戰(zhàn)略,，指引企業(yè)發(fā)展，提供相對(duì)的“確定性”,；吸引優(yōu)秀的人才隊(duì)伍,；并基于人性建立企業(yè)自身的機(jī)制與制度體系，凝聚追隨者,，實(shí)現(xiàn)公司長遠(yuǎn)目標(biāo),。

——和君咨詢合伙人  張建房