不了解的人可能會(huì)覺(jué)得，12歲就立志做聖賢的王陽(yáng)明,，在他龍場(chǎng)悟道創(chuàng)立心學(xué)之前,，一定一直堅(jiān)守著這個(gè)志向，百折不撓,，堅(jiān)定不移,，因?yàn)槁}賢就應(yīng)該是這個(gè)樣子。

其實(shí)不是的,，完全不是——他曾深陷在不可自拔的自我懷疑和否定裡十幾年,。

王陽(yáng)明要做聖賢，他那個(gè)時(shí)代最受推崇的聖賢則是理學(xué)的集大成者朱熹,。年少的王陽(yáng)明不可能不關(guān)注這個(gè)人,，也很難不將其作為權(quán)威和偶像。於是就有了“陽(yáng)明格竹”的典故,，因?yàn)樗菚r(shí)17歲,，正如飢似渴地閱讀朱熹著作，知道朱熹學(xué)說(shuō)的核心是“格物窮理”——萬(wàn)物之中皆有天理,。

盯著竹子看了七天後,，他因?yàn)閯诶圻^(guò)度病倒了，卻一無(wú)所得,，格竹宣告失敗,。王陽(yáng)明那時(shí)還沒(méi)有完全明白朱熹的主旨,，不知道朱熹主張的是萬(wàn)物各有其理，但合之才是那個(gè)最高天理的“一理”,。萬(wàn)物之理都體現(xiàn)著天理卻不是一理本身,，這叫“理一分殊”。真正的格物窮理,，是通過(guò)博覽,、廣學(xué)、深究等,，在對(duì)分理的不斷探究和把握中,，最終在精神上貫通到那個(gè)最高的一理。

王陽(yáng)明想通過(guò)格竹立刻頓悟最高天理,，這是個(gè)急性子的人,，不好繁瑣而喜歡直截了當(dāng)，就像禪宗的頓悟成佛而不假漸修,，而這正是日後的心學(xué)之特質(zhì),。清代學(xué)者陸桴亭也說(shuō)，陽(yáng)明這樣格竹根本就不是朱熹的方式,，他無(wú)意中用的是禪宗的方法,。

格竹失敗後，王陽(yáng)明和跟他一起格竹的伙伴錢(qián)氏嘆息道：“聖賢是做不得的,，無(wú)他大力量去格物了,。”對(duì)於王陽(yáng)明,，這等於是說(shuō),，看來(lái)我是做不成聖賢的，自己不是那塊料,。

這就是他的第一次自我懷疑和否定,，而且不是感嘆一句就過(guò)去了，而是成為深深埋在心裡的陰影,，充滿(mǎn)著挫敗感和不自信,，伴隨了他十幾年。格竹不久之後,，他就放棄了宋儒的格物之學(xué),，而轉(zhuǎn)向道家神仙養(yǎng)生之學(xué)。

龍場(chǎng)悟道前三十多年的時(shí)間,，是王陽(yáng)明的五溺時(shí)代,，他迷失在任俠、騎射,、辭章,、神仙,、佛氏的五種沉溺裡。現(xiàn)在我們能知道,，他這五溺,，任俠、騎射,、兵法等可能源於性情和愛(ài)好，道教和禪宗則在身體原因和興趣之外,，恐怕更是一種逃避,，是一種心灰意冷後的寄託和慰藉。

未成就時(shí)的王陽(yáng)明,，其實(shí)和我們每個(gè)人成長(zhǎng)中的心路歷程,，是一個(gè)樣。

一晃十年過(guò)去,，王陽(yáng)明27歲時(shí),，重新燃起修習(xí)聖學(xué)的志向，不但勤奮讀書(shū),，還遍尋天下的良師益友,，卻依舊一無(wú)所得，心中充滿(mǎn)了惶惑,。這次打擊他的還是朱熹,，王陽(yáng)明偶然間讀到朱熹給宋光宗的奏摺，看到那句“居敬持志,，是讀書(shū)之本,；循序致精，是讀書(shū)之法”,，他幡然醒悟——原來(lái)自己之前學(xué)得雖然廣博,，卻沒(méi)循序漸進(jìn)，導(dǎo)致自己的學(xué)問(wèn)不精,，甚至可以說(shuō)一無(wú)是處,。從此他開(kāi)始有意識(shí)循序漸進(jìn)地窮理，努力使物之理與自己的身心融為一體,。努力了很久,，物之理與他的心依然判若兩物。

這時(shí)的王陽(yáng)明心情非常不好,，沉鬱之極,，心中的挫敗感更重了。史書(shū)載,，他那時(shí)深深覺(jué)得成為聖賢是需要天分的,，言外之意就是自己沒(méi)這個(gè)天分,。於是他故伎重演，開(kāi)始經(jīng)常在老家浙江餘姚遊山玩水,，偶然中聽(tīng)到老道士講的養(yǎng)生之道,，再次萌發(fā)了遁出塵世、隱逸山林的想法,。

這還沒(méi)完,。又一晃七年過(guò)去了，34歲的王陽(yáng)明開(kāi)始和湛甘泉一起提倡聖學(xué),，欲挽救當(dāng)時(shí)學(xué)者沉溺辭章記誦而不知身心修行為何物的時(shí)弊,，志氣高昂。但沒(méi)過(guò)多久,，或許因?yàn)樽约禾岢穆}學(xué)被人攻擊為博取名聲的異端邪說(shuō),，或許因?yàn)榛鹿賱㈣渷y朝綱，時(shí)局黑暗,，他又生起了隱遁之心,。這期間他一口氣寫(xiě)了七首思念故鄉(xiāng)的詩(shī)，表達(dá)的是奔走穿梭在世俗裡,，愧對(duì)故鄉(xiāng)的龍泉山,、鑑湖和曾經(jīng)養(yǎng)病的杭州西湖，愧對(duì)那份超脫世俗的情懷……這已經(jīng)是龍場(chǎng)悟道前夕了,。

直到龍場(chǎng)悟道,，王陽(yáng)明才算徹底堅(jiān)定了自己的儒家聖學(xué)志向和道路，終於沒(méi)有辜負(fù)從少年時(shí)代即萌生的理想,，完成了自己最好的人生價(jià)值和意義,。

我們都有過(guò)年少時(shí)的理想，都曾想成為自己最想成為的人,，做自己最想做的事,。我們也都曾經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月裡的自我懷疑與否定，不止一次有過(guò)深深的挫敗感,。那麼到底是什麼讓王陽(yáng)明在無(wú)意中就堅(jiān)持了下來(lái),，終成成果，而我們卻沒(méi)有,，甚至迷失終生呢,？

因?yàn)槿诵淖钌钐幍膬蓚€(gè)心理真相。前段時(shí)間有一句很火的話(huà)：願(yuàn)你走出半生,，歸來(lái)仍是少年,。這句話(huà)打動(dòng)了無(wú)數(shù)人，因?yàn)閾糁辛宋覀冃牡鬃钌钐幍牟豢?、痛楚,、不甘和渴望,，那背後就是我們長(zhǎng)大成人後只能在心裡獨(dú)自珍重的少年純真和理想。而你不覺(jué)得,，這句話(huà)用在王陽(yáng)明身上,，是最合適不過(guò)的麼？他真正做到了走出半生,，歸來(lái)仍是少年,。

現(xiàn)在越來(lái)越覺(jué)得，很多尋常的話(huà)語(yǔ)裡,，都包含著至深的道理,，只是多數(shù)人能被打動(dòng)，卻不能知,，於是不知道其中關(guān)係著人的本心和天地的大道。那或許就是禪宗所說(shuō)的“平?！焙偷兰宜f(shuō)的“大道至簡(jiǎn)”,。而那兩個(gè)心理真相，同樣由兩句人人皆知的話(huà)揭示而來(lái),。

第一句就是“念念不忘,，必有迴響”。王陽(yáng)明的聖賢之路,，在不由自主中屢敗屢戰(zhàn),，皆因心底里有個(gè)念念不忘的理想在。念念不忘是來(lái)自心底最深處的召喚,，發(fā)自最真實(shí)的自我,。因?yàn)槟钅畈煌芷丝偰芄栈貋?lái),，偏多遠(yuǎn)都能回過(guò)頭,。

第二句就是“不忘初心，方得始終”,。王陽(yáng)明念念不忘的,，就是他的初心。這初心有沉睡的時(shí)候,，卻從未被真正忘記和丟棄,，於是才能從最真切的開(kāi)始，抵達(dá)最熱切的歸宿,。如同一個(gè)圓,，首與尾連接在一起，終於圓滿(mǎn),。

據(jù)說(shuō)這兩句話(huà),，都是從《華嚴(yán)經(jīng)》演變而來(lái),，而《華嚴(yán)經(jīng)》則是公認(rèn)的佛家最高經(jīng)典，稱(chēng)為“圓教”,，宣說(shuō)的主旨正是“圓融無(wú)礙”的大圓滿(mǎn),。

西方有個(gè)“吸引力定律”，說(shuō)的是你的心念與你現(xiàn)實(shí)的遭遇及處境,，存在著一種吸引關(guān)係,，你有著什麼樣的心念，往往就會(huì)把相應(yīng)的遭遇和處境吸引過(guò)來(lái),。這詮釋的其實(shí)就是這兩句話(huà),。很多人將吸引力定律理解為心想事成，太簡(jiǎn)單粗暴了,，它說(shuō)的只是心與境存在著感應(yīng)關(guān)係,，存念念不忘的初心，你所處的外境就會(huì)趨向於這個(gè)方向演化,。它不能保證什麼,，卻在醞釀著最大的可能性，呈現(xiàn)著最好的結(jié)果,。

兩句話(huà)背後,，就是那兩個(gè)決定人生歸宿的心理真相，是實(shí)實(shí)在在的心理現(xiàn)象,，真真切切的心理法則,。需要記住的是，能夠使人一生念念不忘的,，只有初心,，那個(gè)最真實(shí)的自己。只有不遮蔽最真實(shí)的自己,，也才能必有迴響,，方得始終。其他一切,，或長(zhǎng)或短,，或深或淺，聚散陰晴,，終是流菸,。

該怎麼做，也在這裡面了,。人最大的悲哀,，莫過(guò)於努力活了一生，活得卻不是自己，白活了,。所謂浪跡天涯,、何處是家，皆因走錯(cuò)了路,。路錯(cuò)了,，縱使走得再遠(yuǎn)、爬得再高,，也終是曹公筆下的“反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”,，終究紅樓一場(chǎng)大夢(mèng)。人生或許艱難,，總有身不由己與不得已,，但至少給自己留一個(gè)角落，一條小路,。

願(yuàn)你走出半生,，歸來(lái)仍是少年。

文字 : 網(wǎng)路分享