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給你一本好書。

眾所周知,，中國歷史上出現(xiàn)的第三位圣人（前兩位是孔子和孟子）王陽明對日本的明治維新的產(chǎn)生有巨大的影響。

吉田松陰是維新運動時期先驅(qū)性的思想家和教育家,。松陰回憶說：“吾曾讀王陽明《傳習錄》,，頗覺有味。頃得《李氏焚書》亦陽明派,，言言當心，向借日孜以《洗心洞札記》,，大鹽亦陽明派,，取觀為可?！痹陉柮鲗W的影響和鼓舞下，他積極主張尊王攘夷,，致力于倒幕運動.

吉田松陰的高徒,維新運動的重要領(lǐng)導人之一高杉晉作（公元1839-1867年）,，在讀了王陽明《傳習錄》后也作詩云：“王學振興圣學新，古今雜說遂沉湮,。唯能信得良知字,，即是義皇以上人,?！?

沒錯,，本周老先森為大家推薦的書就是這本《傳習錄》

00 關(guān)于傳習錄

《傳習錄》類似《論語》，都是由弟子記錄導師語錄的書,。也就是說,，要學習王陽明，就必須看這本書,。

大家應該都聽說過格物致知一詞，這個詞最早應該起源于儒家經(jīng)典《大學》一書,，然而沒人懂到底是什么意思,。

講王陽明，就不能不講格物,。

01 朱熹對格物的理解

朱熹是這樣解釋：

所謂致知在格物者,，言欲致吾之知,，在即物而窮其理也。

蓋人心之靈,，莫不有知,，而天下之物，莫不有理,。惟于理有未窮，故其知有未盡也,。

是以《大學》始教,，必使學者即凡天下之物, 莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極,。至于用力之久，一旦豁然貫通,，則眾物之表裏精粗無不到,，吾心之全體大用無不明矣,。此謂物格,，此謂知之至也。

大意就是,，你不斷研究萬物,，逮著什么研究什么，把萬物研究透了,，終于有一天融會貫通,，你就領(lǐng)悟了人間至理。

也就是悟道了,。

02 “道”是什么呢？

我覺得有必要說說“道”這個東西,。道可道也,，非恒道也。所以,，道是講不明白的，是形而上的東西,，是超越人類思考范圍的東西,。就像人類聽不到超過2萬赫茲的聲音一樣,。

但是悟道的人的狀態(tài)還是可以略加描述的。大體上有這三個特點：

1,、他們會成為自己所在行業(yè)最頂尖的人物。（王陽明打仗從來沒輸過,，射箭百發(fā)百中）
2,、他們不再追求名利聲色,。
3、他們一心為公,。
4,、他們能完完全全控制住自己的情緒,。

正因為“道”如此奧妙，所以古往今來引無數(shù)英雄競折腰,，但求得真理的人寥寥無幾。即使是孔子,，也是五十多歲才悟道。所以,，作為一個普通人，沒辦法悟道你就認了吧,，天分很重要,。能窺到“道”的冰山一角就夠你處理復雜的人際問題了,。

年少的王陽明信了朱圣人的話，開始格竹子,，七天后以一場大病告終。

那時起,，他開始懷疑朱熹的學說,。不再按照朱熹的方法來,。

直到后來官場浮沉幾十年，終于龍場悟道,。

03 王陽明所理解的“格物”

悟道后的王陽明提出了一個基本理論在于：天理就是我們的本心,，不假外求,。

**「心即理也，此心無私欲之蔽,，即是天理，不須外面添一分,?！?/p>

「諸君要實見此道，須從自己心上體認,，不假外求，始得,?！?*

天理就是我們本心,，那我怎么找不到啊。

別急,，為了找到心中的天理，我們需要回到前面那個關(guān)鍵點——格物,。

那么,，格物當真如朱熹所說的,，去研究萬物嗎？

悟道后的王陽明提出他自己對格物的理解,，與朱熹的理解相左：所謂“格物”,，并不是去參透世間萬物,，而是時刻關(guān)注自己的內(nèi)心，一旦有了私欲的念頭,，就把它格去,。等到內(nèi)心不被私欲屏障,，就能一窺天理。

1,、格者，正也,，正其不正以歸于正,。
2,、意在于事親,，即事親便是一物；意在于事君,，即事君便是一物；意在于仁人愛物,，即仁人愛物便是一物,。

3、心猶鏡也,，圣人心如明鏡,，常人心如昏鏡,。近世格物之說,，如以鏡照物，照上用功,，不知鏡尚昏在,，何能照？先生之格物,，如磨鏡而使之明，磨上用功,，明了后亦未嘗廢照,。

注意這句“圣人心如明鏡，常人心如昏鏡”,，這是陽明心學的關(guān)鍵,。意思是,，天理好比一塊明鏡,，圣人心中的這塊明鏡沒有受到私欲的蔽障,，所以能照見萬物，而常人心中的這塊鏡,，卻受到了諸多私欲的蔽障,，需要用“格物”這個方法來磨。

所以綜合以上三句,，你會發(fā)現(xiàn),，所謂格物，其實就是不斷地格去那些屏蔽內(nèi)心的私欲,，并且要在事上磨練,，不是在家里空想：

“人若真實切己用功不已,，則于此心天理之精微,，日見一日，私欲之細微,，亦日見一日；若不用克己功夫,，終日只是說話而已,，天理終不自見,，私欲亦終不自見；如人走路一般,，走得一段方認得一段,，走到歧路處，有疑便問,，問了又走，方漸能到得欲到之處,?！?/em>

這一段很好懂,，不解釋了，靜下心來看,。

04 稻盛和夫與陽明學

不知你們有沒有想起上周薦書《敬天愛人》的作者稻盛和夫。這個神人從小就受到類似陽明心學的影響,，據(jù)他自己所說,，他13歲看了鄰居送的一本《生命的實相》后,，堅信“心懷善念，好事就會發(fā)生,，心懷惡念,，壞事就會發(fā)生?！?/p>

所以,，他在書中說自己是這樣做的：

在自己的心中設置“另一個我”，每當有自私任性的念頭冒出,，“另一個我”就會提醒自己“請等一等，這不對勁??！可不行啊,！應該懷善念、做好事??！”
而他在《敬天愛人》中介紹的方法，是不斷地問自己“作為人,，何謂正確”,。

現(xiàn)在這么一看，這難道不正是王陽明所說的“格物”嗎——“格者,，正其不正以歸于正”,。

其實這也就是我如此推崇稻盛先生這本《敬天愛人》的原因，他的方法簡單,，但包含了大智慧。

再看看稻盛先生的生平,，創(chuàng)辦了兩家世界500強企業(yè),。80歲高齡還幫助日本航空起死回生。

王陽明的生平,，戰(zhàn)無不勝，以至于后來山匪聽到對方陣營的統(tǒng)帥是王陽明時,，直接就投降了,。而且王門弟子遍布天下，對明代的政治有重大影響,，甚至在幾百年后陽明學說還在某種程度上推動了日本的明治維新,。

現(xiàn)在網(wǎng)絡上有無數(shù)多人在討論王陽明,，但從討論的內(nèi)容來看，似乎并沒有人真正去看過這本《傳習錄》,。

我希望用幾期推文,，來為宣傳陽明心學出一份力,。用我自己的方式，送大家這樣一份小小的禮物,。

這也算是對我自己的格物吧,。