第八代,、僧肇與僧睿大師

釋僧肇，京兆人,。家貧以傭書為業(yè),，遂因繕寫，歷觀經(jīng)史,，備盡典籍,，愛好玄微，每以老莊為心要,。曾讀老子《道德章》乃嘆曰：“美則美矣,，而棲神冥累之方，猶未盡善,?！焙笠姽拧毒S摩經(jīng)》，歡喜頂受,，披尋玩味,，乃言：我知所歸矣。因此出家,，學(xué)善方等,，兼通三藏，年至二十,，而名振關(guān)輔,。聞羅什在姑藏，路途雖遠(yuǎn)往從,，羅什見而贊賞不已,，及羅什至長(zhǎng)安，僧肇亦隨從而返,，姚興命與僧睿等助羅什翻譯，詳定經(jīng)論,。羅什邊譯邊講,，肇師專志聽采曾無(wú)余疑,。翻《大品般若》竟，為闡發(fā)經(jīng)旨,，著《般若無(wú)知論》請(qǐng)羅什評(píng)定,。什公大加贊賞。翻《中觀論》后又著《不真空論》以呈羅什,。羅什嘆曰：“秦人解空第一者,，僧肇其人也?！逼錇榱_什見重如此,。還著有《物不遷論》、《維摩經(jīng)注》及經(jīng)論序,，盛流于世,。羅什逝后，僧肇悲痛交懷,，為追悼永往,，又著《涅槃無(wú)名論》以慰哀思。道生,、道融,、僧肇、僧睿稱為什門“四圣”,，加以慧嚴(yán),、慧觀、曇影,、道憑名為八俊,，然而為后世三論宗所祖述仰承者，只有僧肇,、僧睿和曇影三人,，其余皆未曾涉及?！栋僬撌琛吩疲喝粽毓?，可謂玄宗之始?！吨姓撌琛吩疲骸笆舱厣介T義,。”此是次羅什而列僧肇,?！吧介T義”者，謂僧朗、僧詮,、法朗攝山三代相承稱山門義,，吉藏繼攝山興皇之后，故亦稱其學(xué)說(shuō)為山門義,?！斗魝鳌氛f(shuō)：故興皇之宗，或舉（稱）山門之致者也,。此說(shuō)“什肇山門義”者,，是嘉祥明確肯定今宗的歷史傳承。即羅什僧肇及攝山相承,。

傳羅什正義者,，其次是僧睿，亦應(yīng)列為中國(guó)三論宗第二代,。僧睿,，十八歲出家，曾從道安學(xué),，二十四歲博通經(jīng)論,，游歷名邦，處處講說(shuō),，知音之士,，負(fù)帙成群，后姚興見之,，嘆為四海標(biāo)領(lǐng),。羅什所譯經(jīng)論，僧睿皆參與刊正,。羅什嘆曰：“吾傳譯經(jīng)論,，得與子相值，真無(wú)所恨矣,?！薄吨姓撔蚴琛吩疲骸笆补T徒三千，入室唯八,，睿為首領(lǐng),。”畢生弘羅什法門于關(guān)中,。曾請(qǐng)羅什譯出《禪法要經(jīng)》三卷,，日夜修習(xí)，遂練五門,，善入六靜,。僧睿善攝威義,，弘贊經(jīng)法，?；卮酥T業(yè),，愿生安養(yǎng)。著有《大品》,、《小品》、《法華》,、《維摩》,、《思益》、《禪經(jīng)》,、《中論》,、《智度論》、《十二門論》等序,，為后世三論宗師之所祖述,。

此外有曇影法師，什門八俊之一,，亦是傳中觀之正義者,。其人性虛靖，不甚交游,，而安貧志學(xué),，舉止詳審。曾講《正法華經(jīng)》,、《放光般若》,。每法輪一轉(zhuǎn)，輒道俗千數(shù),。及羅什至長(zhǎng)安,，便往從之，姚興敕往逍遙園,，助羅什譯經(jīng),，弘贊法義，深為羅什所贊賞,。羅什嘆曰：“傳吾業(yè)者寄在道融,、僧睿、曇影乎,。著有《法華義疏》,、《中論疏》及《序》，為后世仰承,。