何紹基（1799—1873）,，字子貞,，號東州，晚號蝯叟,，湖南道州（今道縣）人,。道光十六年（1836）進(jìn)士，官編修,。工經(jīng)術(shù)詞章,，尤精說文考訂之學(xué)，旁及金石碑版文字,。書法自成一家,，行草書尤為一代之冠。

其書法熔鑄古人,，自成一家,，早年秀潤暢達(dá),，有清剛之氣,；中年漸趨老成，筆意縱逸超邁,，時(shí)有顫筆,，醇厚有味；晚年?duì)t火純青,，以意為之,。

人稱其篆書用筆遒勁，貌似古藤,，古樸典雅,；隸書運(yùn)筆渾圓，婉和韻雅,，古拙樸厚,，具有濃厚的金石味，既保留帖的風(fēng)神,，又有碑的氣息,，成功融會碑、帖而顯示獨(dú)特書法面貌的開創(chuàng)性書家,，世人稱其是“”,，“把中國書法藝術(shù)推向第三個(gè)高峰”。

一,、融會碑與帖,，繼往更開來

在張芝以后,，我們的書法史上，有三種美的形態(tài)：一曰晉,，二曰唐,，三曰碑學(xué)，那價(jià)值是不同的,?！边@三種美的形態(tài)，魏晉時(shí)表現(xiàn)風(fēng)神瀟灑,、姿致飄逸的美,，唐代表現(xiàn)出端嚴(yán)豐厚、雄秀茂密的美,，清代碑學(xué)表現(xiàn)出奇拙雄渾,、蒼古質(zhì)樸的美。

相對于帖學(xué)的“書卷氣”,，碑學(xué)表現(xiàn)的就是“金石氣”,！帖學(xué)與碑學(xué)的美學(xué)特征大體也可以用飄逸與厚重來概括。寫在紙帛上的墨跡,，依靠毛筆的揮灑,，記錄下來書寫過程中的每一顫一摯的動(dòng)作變化，靈動(dòng),，飄逸,，流美。

而碑以石質(zhì)為主,，硬而易斑駁,，年久了風(fēng)雨一侵蝕就有了石花，成了歷史滄桑的記錄,，有一種特殊的魅力,，我們在領(lǐng)略其端莊、厚重,、雄渾的同時(shí),，又不由感嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”“雪泥鴻爪”,，于是在紙上有意識地去保留它,、傳遞它、重視它,，形成一種奇拙雄渾,、蒼古質(zhì)樸的新的審美類型曰“金石氣”。

何紹基以其深厚的理學(xué)學(xué)養(yǎng),，獨(dú)特的眼光,，對中和之美的崇尚,，有意識的避開了北碑中過于霸悍的作品，把碑和帖有機(jī)的融合在一起,，其書法既保留了帖的風(fēng)神,，又有碑的氣息，從而成為有清以來能成功融會碑和帖而顯示獨(dú)特書法面貌的開創(chuàng)性書家,。

何紹基書法的碑派美學(xué)特質(zhì)大體可以渾厚,、遒勁、蒼茫,、高古八字來領(lǐng)會,。

二、書格崇骨格,，不俗藏回腕

直起直落,，獨(dú)來獨(dú)往，有感則通,，見義則赴,，是謂不俗。

何紹基書法渾厚的來源,，一是他對顏真卿為代表的儒家人格的追求,，大氣磅礴，心胸豪放,，二是獨(dú)特的懸臂回腕,，中鋒行筆，書貴篆隸的堅(jiān)定信念,。

何紹基崇碑抑帖、重骨輕姿,，里人有問：“字學(xué)極于右軍,，奚為棄晉法而重唐帖？”何紹基回答說：“魯公為人,，剛勁不阿,，觀其書，如睹其人,，吾愛其書格之高,，實(shí)儀其立身之峻。右軍人品非不高,，然不善學(xué)之,，必遺其神而得其粗，是為妍皮裹癡骨,，趙董諸人皆是,。觀一時(shí)人士書法,，足見其風(fēng)尚之柔靡，豈得謂六藝之末,，不關(guān)挽回風(fēng)會耶,？”

又問：用力之要何在乎?答曰：“不俗”二字盡之矣，所謂俗者,，非必庸惡陋劣之甚也,，同流合污，胸?zé)o是非,，或逐時(shí)好,，或傍古人，是之謂俗,，直起直落,，獨(dú)來獨(dú)往，有感則通,，見義則赴,，是謂不俗。

又答說：古人論書勢者曰“雄強(qiáng)”,，曰“質(zhì)厚”,，曰“使轉(zhuǎn)縱橫”，皆丈夫事也,，今士大夫皆習(xí)簪花格,，惟恐不媚不澤，涂脂傅粉,，真氣茶然,，江浙儒雅之邦，此風(fēng)尤甚,。何紹基對趙之謙為代表的那種略薄如片片,、光滑秀媚的魏體書很不以為是。趙之謙天才橫溢,，可惜英年早逝,，但他的線條和何紹基一比確顯單薄，在心氣上也不像何紹基有一種睥睨天下,、雄視一切的大丈夫氣,。

何紹基獨(dú)特的回腕高懸執(zhí)筆法行筆慢，多用藏鋒,，筆鋒裹在線條中間,，且行且止，亦澀亦留，艱難挺近,，積點(diǎn)成線,，形成一種沉緩生澀之感，顯示一種深厚與堅(jiān)強(qiáng)的主體性格,，極合王羲之《題筆陣圖》,。所以何紹基書法在線條上，好似每一根線都經(jīng)過鐵匠火與水的淬礪,，伸屈隨意經(jīng)得起敲打,，立體，遲澀,，凝練,，渾然，剛強(qiáng),，磅礴,，無厚之厚！他的用墨飽滿,、充足,，往往起筆處墨多，時(shí)時(shí)運(yùn)用漲墨,，一塊一塊自然暈化成一組一組墨團(tuán),，有塊面感，加上線條本身如熔金出冶,，隨地流走,，疏朗與寬綽渾然一體，虛實(shí)相生,，一峰則太華千尋,，一勺則江湖萬里，在結(jié)字與章法上更顯渾厚,，這種整體的渾厚感正是碑學(xué)相對帖學(xué)在章法審美意義上的創(chuàng)新與貢獻(xiàn),。

何紹基60歲以后更沉迷于篆隸，遍臨漢碑,，曾臨習(xí)張遷碑、禮器碑多達(dá)百余通,。楊守敬評價(jià)說：“論者謂子貞書純以天分為事,，不知其勤筆若此?！彼挠霉P空靈,，看似不經(jīng)意，實(shí)為一絲不茍，最終將各種周秦籀篆漢碑融為一爐,，成就無厚之厚,，大氣磅礴，非常人能望其項(xiàng)背,。

三,、遒勁顯心氣 高邁兼流逸

從筆意看是心氣高邁，從筆姿看是沉著悠遠(yuǎn),，從筆跡看是厚重流逸,，故成其遒勁。

名家書法莫不尚勁,、有勁,。勁有多種，何紹基書法突出在遒勁,！帖學(xué)的美可以剛勁,、清勁，唯有碑學(xué)的美方可遒勁,。

遒,，一般解釋為雄健有力，遒勁卻遠(yuǎn)非勁健那么簡單,。試看一些用到遒字的句子：

《宣和畫譜》：“遒勁如寒松霜竹,。”鮑照《上潯陽還都道中》：“鱗鱗夕云起,，獵獵晚風(fēng)遒,。”劉孝林《廣絕交論》：“遒文麗藻,，方駕曹王俊邁,，聯(lián)橫許郭?！辈茇А杜c吳質(zhì)書》：“公干有逸氣,，但未遒耳?！焙小盾嫦獫O隱叢話》：“曹氏父子鞍馬間為文,，往往橫槊賦詩，故其遒文壯節(jié),，抑揚(yáng)怨哀悲離之作,，尤極于古?！泵珴蓶|《沁園春·長沙》：“書生意氣,，揮斥方遒。”可見遒的含義十分豐富,，不過總是帶給人一種悅目動(dòng)心,、情移神往之力，一種爽爽風(fēng)發(fā)的意氣,！

遒跟氣有關(guān),。練技藝功夫講“氣”，氣宜聚而不可散,，氣聚方運(yùn)行流暢,、有力。筆道所謂敗筆,，筆敗必是氣敗的表現(xiàn),。所以一定要全神貫注，也就是要“遒”,。走神即氣散,，無神采，即不遒,。所以周汝昌先生說：“遒,，是控制、駕馭氣而達(dá)到恰好的‘火候’的一種境界,?！?/p>

“遒”不僵硬，也不狂亂,、沖動(dòng),，不松不垮，不塌不倒,，不敗不懈,，不甜不軟，不搔首弄姿,。何紹基的捺畫最的遒勁意,。何紹基的遒來自顏真卿的忠厚、歐陽通道因碑的險(xiǎn)勁,、張黑女的遒厚精古,。

何紹基作書，從筆意看是心氣高邁,，從筆姿看是沉著悠遠(yuǎn),，從筆跡看是厚重流逸。故成其遒勁,。

四、蒼茫多意趣，高古味無極

蒼茫之美更多是在視覺上美感,，高古之美則完全是境界之美,。

鐘鼎、石鼓,、漢魏碑刻銘文書跡經(jīng)過制作工藝的作用和悠久歷史的風(fēng)化剝蝕過程,，書法的面目增添了許多原本不具備的美感，即所謂古意,、金石氣等,，清代的碑學(xué)家就是從這里發(fā)現(xiàn)了與帖系書法迥然不同的新的書美，并改變筆法,，直接以柔軟的長鋒羊毫極力仿效其斑駁蒼茫意趣,，創(chuàng)造性地發(fā)展了書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式和技巧。

上溯周,、秦,、兩漢篆籀，下至六朝南北碑版,，何紹基搜集金石文字不遺余力,，游名山大川，尋殘碑?dāng)囗?，于古文字學(xué)及金石學(xué)既十分精通,，又心摹手追其書法，取法十分深廣,。石刻字口年復(fù)一年的波動(dòng)雨溜而磨耗,，鋒芒不見而愈感渾厚、模糊,，耐人尋味,，這與歷經(jīng)千年腐蝕風(fēng)化的銅器銘文、長年日曬雨淋而剝蝕的種種石刻,，以及瓦當(dāng),、封泥之類的模糊、含蓄,、蒼茫趣味異曲同工,，將這類自然風(fēng)化之跡作為書法藝術(shù)自覺追求的一種美，是碑學(xué)書家們的創(chuàng)造性貢獻(xiàn),，也是何紹基書法之美的又一個(gè)重要特征,。蒼茫之美在何紹基書法中，無論真,、行,、篆,、隸都表現(xiàn)的極為強(qiáng)烈、自然,、生動(dòng),，淋漓盡致。

歷史造成的時(shí)間距離及其殘缺斑駁固然常常是高古之美的一種重要表現(xiàn)形式,。畢竟,，那種杳然深遠(yuǎn)、味之無極的境界,，我想一個(gè)人如果長期沉浸期間,，一定會有一種大大的乃至可怕的寂寞！非有大智大勇不可,。

何紹基的高古境界來自于他對古文字學(xué)及金石學(xué)的精通,，來自學(xué)問、修養(yǎng),，也一定有某種湖南人獨(dú)持己見,、一意孤行的性情，獨(dú)蹈蠶叢魚鳧之境的勇力,。

何紹基晚年研習(xí)周秦籀篆,，廣泛臨習(xí)。其篆書不類鄧石如,、趙之謙等清人之篆的光滑秀媚,，其用筆如老猿抱樹，回腕高懸,，通身力到,，顫筆澀行，于筆畫牽引中有微妙的起伏變化,，筆意蒼老,，純以神行，懸鋒飄落,，精氣內(nèi)涵,，墨氣濃淡一任自然，如藤蔓蝌蚪,，若天女散花,，堅(jiān)勁處得鏤金刻石之神，覺天行健君子以自強(qiáng)不息,；蒼茫處極錐沙蝕木之妙,，嘆雪泥鴻爪，虛廓杳渺,。蒼茫與高古合一,，逐為后世開一天地玄黃,、宇宙洪荒的鴻蒙新境！

何紹基以其學(xué)問修養(yǎng),、不可復(fù)制的獨(dú)特經(jīng)歷,、個(gè)人天賦、一生對書法的不懈追求,，從一開始就將碑派書法美學(xué)推到一個(gè)很高的層面，成為一代書法碑帖融合,、壁立千仞的大家,。