▎東西塔完整版在這

泉州東西塔是古城文物中珍貴的典型代表，介紹東西塔的文章很多,，但是詳細(xì)的卻很少,。今天看到一篇描寫東西雙塔的博文，圖文并茂,，詳細(xì)完整,。看完這篇完整版,，簡直可以做泉州導(dǎo)游咯~

▎閩南語版東西塔航拍（建議開wifi哦~）

Dōng Tǎ

東 塔

▲從山門外看鎮(zhèn)國塔

▲東塔名曰“鎮(zhèn)國塔”,，為尊仰佛祖釋迦牟尼佛而建

東塔（鎮(zhèn)國塔）：位于開元寺大雄寶殿前東側(cè)，名鎮(zhèn)國塔,。唐咸通六年（865年）,，建5層木塔。宋天禧年間（1017-1021年）改為13層,，紹興二十五年（1155年）遭火災(zāi),，淳熙十三年（1186年）重建。寶慶三年（1227年）,，改建成7層磚塔,。嘉熙二年（1238年），僧本洪改建為石塔,，只造一層,，后僧法權(quán)續(xù)建到第四層，天竺講僧天錫續(xù)建第五層和塔尖,，前后共12年,。塔為花崗石仿木八角攢尖頂樓閣式建筑,。

▲塔為五層花崗石仿磚木平面八角攢尖頂樓閣式結(jié)構(gòu)，底圍60米,，高48.27米,，是全國最高的石構(gòu)空心寶塔。

▲塔座為須彌座,。塔身轉(zhuǎn)角立倚柱,，柱徑和柱高的比例粗短。柱頭出華拱二跳承撩檐枋,。塔的每層開四門設(shè)四龕,，塔身外均伸出平座勾欄，可供游人繞塔憑眺,。

▲毗藍(lán)誕瑞

▲忍辱仙人

天人贊?jì)Q

▲舍身飼虎

▲童子求偈

▲沙門示相

▲牧女獻(xiàn)糜

▲天王爭缽

▲連河澡浴

▲錫解斗虎

▲缽降火龍

須彌座束腰部分的佛傳圖浮雕是宋代泉州佛教著名石雕,。原有40方，現(xiàn)存37方,，青石（輝綠石）雕成,，刻工精絕。其藝術(shù)水平,，遠(yuǎn)勝于塔身石雕,。內(nèi)容大都取材于印度佛教神話故事，但人物裝束及周圍環(huán)境布置,，已經(jīng)全部漢化,。

▲塔座四方各有七級臺階，臺階兩側(cè)欄板上也有石雕,，兩邊對稱,。左側(cè)持幡者當(dāng)為“接引菩薩”（“引路菩薩”）的形象。

塔身每層環(huán)轉(zhuǎn)空洞,，每層每面鑲嵌兩幅左右并列的人物浮雕,，五層共計80幅。按照專家的說法,，五層寓意五乘,，表示佛教修行的五種境界，而每層每面兩個人物之間必有“性類相近,、響應(yīng)對稱”的關(guān)系,。

▲第一層為“人天乘”。雕的是四大天王,、天龍八部,、金剛力士等諸天神將。他們的道果還處于人與天之間,，位置最低,，只負(fù)有把守門衛(wèi),、保護(hù)佛法的職責(zé)。

▲第二層為“聲聞乘”,。雕的是曾經(jīng)親耳聆聽釋迦牟尼聲教,、斷盡煩惱、不再輪回生死的阿羅漢,。他們負(fù)有教化蕓蕓眾生,、行仁施善、點化皈依佛門的任務(wù),。

▲第三層為“緣覺乘”,。雕的是在釋迦牟尼涅槃后，憑著自己的敏利機(jī)根而覺悟得道的尊者羅漢界的尊像,，如降龍羅漢與伏虎羅漢,。他們已修煉并掌握了絕技、法術(shù),、秘訣,，能上能下，能文能武,，是可走通人間和佛界的智能賢達(dá)者,。在第二、三層,，有佛史記載來中國弘傳佛法最早的印度高僧竺法蘭與攝摩騰，有中國佛教五大宗派創(chuàng)始人法藏（華嚴(yán)宗）,、玄奘（法相宗）,、智樂顗（天臺宗）、慧遠(yuǎn)（凈土宗）,、達(dá)摩（禪宗）,，以及被奉為西方東土應(yīng)化圣賢的豐干、僧伽,、寒山,、拾得、慧思,、寶誌,、布袋和尚等。

▲大肚子的布袋和尚最好認(rèn)了

▲寒山與拾得,？

▲達(dá)摩與梁武帝,？

這組照片是在六月底所拍，天氣太熱,，某人的頸椎又不好,，拍完東塔的第二層浮雕便已支撐不住,，只好罷手。如果此塔可以登臨,，相信還會再拍下去,。

第四層為“菩薩乘”。雕的是中國佛教的觀世音,、文殊,、普賢、地藏王四大菩薩,，以及伽葉,、阿難，觀音菩薩與大勢至菩薩,、香積菩薩與妙音菩薩,、日光菩薩與月光菩薩等。他們善觀世音,，知疾苦,，行仁施善，廣發(fā)大慈大悲之恩,，普施救苦救難法術(shù),。

第五層為“佛乘”。雕的是“天上地下,、唯我獨尊”的釋迦牟尼佛,，以及藥師琉璃光佛、阿彌陀佛,、彌勒佛等,。他們是佛教界的最高權(quán)威者，知過去,，識現(xiàn)在,，駕馭未來的三世尊佛，統(tǒng)轄三世一切的尊者,。

鎮(zhèn)國塔的這種按照塔層高低,，有序分布佛像（金剛武士—和尚法師—羅漢尊者—菩薩—佛祖）的排列法極為罕見，難免多啰嗦幾句,。

xī Tǎ

西 塔

▲西塔

▲西塔名曰“仁壽塔”,，為尊仰阿彌陀佛而建

西塔（仁壽塔）：位于大雄寶殿前西側(cè)，名仁壽塔,。五代 梁貞明年間 （公元915-920年）,，建7級木塔，號無量壽塔,，宋政和四年（1114年）改名仁壽,。紹興二十五年（1155年）遭火災(zāi),，淳熙年間（1174-1189年）改建為磚塔。紹定元年（1228年）,，改建為石塔,，至嘉熙元年（1237年）完工，先東塔十年而成,。

西塔象征西方級樂世界,，以塔身的八面和塔頂、塔座合為十方凈土,。每一方凈土從上到下交錯安排著諸天神將,、羅漢、高僧,、菩薩,、童子，還有對佛教發(fā)展大有貢獻(xiàn)的梁武帝,、昭明太子,，以及神話故事中的猴行者、火龍?zhí)拥雀〉裣?。全塔也?0尊,，因表現(xiàn)的是“一切眾生佛性平等”的教旨，不具五乘的意義,，故排列不如東塔嚴(yán)格,。但就石雕藝術(shù)而言，除去須彌座束腰上的浮雕遜于東塔外,，塔身的人物浮雕甚至還勝過東塔一籌,。

▲神似哼哈二將

▲“希哩瑪達(dá)雅”？

西塔的浮雕,，也只拍到二層。最喜歡上圖右側(cè)這一幅,。已經(jīng)討到錢的小朋友左手反背,，把錢藏到身后，伸出右手繼續(xù)討錢,；大和尚左手托著一摞銅錢,，右手的中指和食指夾著一枚銅錢，又遞給了小朋友,。在堅硬的花崗巖石上,，雕刻出如此細(xì)致的手勢，真叫人嘆為觀止,。

▲據(jù)說西塔第五層上,，有一對梁武帝與唐三藏（玄奘）并列的的浮雕,，可惜太高，無法看到,。但第四層?xùn)|北壁上的“猴行者”雕像,，卻是斷斷不敢漏過的?！昂镄姓摺焙镱^人身,，尖咀鼓腮，圓眼凹鼻,，目光炯炯,，項掛大念珠，上身皮毛直綴,，衣袖捋在上臂肩,，臂上肌肉隆起，左手執(zhí)一把鬼頭大砍刀,，刀把上的絳帶套在手腕上,，右手屈在胸前，拇指和食指捻著一顆念珠,，腰圍皮裙,，腰帶上系著一卷《孔雀王咒》和一只寶葫蘆。上世紀(jì)80年代,，日本學(xué)者中野美代子提出,，這尊猴行者就是成書于明嘉靖、萬歷年間的《西游記》中的孫悟空,，由此推定“孫行者生在福建”,。此說在當(dāng)時曾引進(jìn)不小的轟動，但這畢竟只是一種推論,，聽者不必太過認(rèn)真,。也有人認(rèn)為，這尊猴行者是印度古代史詩《羅摩衍那》中的神猴哈奴曼,，這當(dāng)然也是一種臆測,。

▲回頭看西塔須彌座上的浮雕。轉(zhuǎn)角各雕力士一尊,，神態(tài)各異,。

▲束腰上的浮雕只有雙龍搶珠、雙獅戲球,、花卉三種題材,，只是形態(tài)不同而已。

▲塔座四方各有三級臺階，臺階兩側(cè)欄板上有對稱石雕,，題材為鳳銜瑞草,。

東西兩塔除卻外觀雄偉、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),、石雕精湛外,，在抗震性能方面也有卓越表現(xiàn)。東西塔建成后,，經(jīng)歷多次臺風(fēng),、地震的考驗，至今巋然屹立,，堪稱奇跡,。其中包括明萬歷三十二年（1604年）十月初八泉州灣的8級大地震，震中烈度近10度,。史載：“三十二年十一月初八日地震,。初九夜大震，自東北向西南,。是夜連震十余次,，山石海水皆動，地裂數(shù)處,，郡城尤甚,。開元寺東鎮(zhèn)國塔第一層尖石墜，第二,、三層扶欄因之并碎,。城內(nèi)外廬舍圮，覆舟甚多,?！?/p>

▲歸結(jié)起來，兩塔卓越的抗震性能,，首先得益于“雙筒”結(jié)構(gòu)和輻輳梁的設(shè)置,。

兩塔的塔室中心，均用花崗巖條石砌筑起一個平面八角形的塔筒,，從第一層直通塔頂,。塔筒外壁和塔室內(nèi)壁之間，每層每角架設(shè)一條大石梁,，一頭插入塔筒外壁的轉(zhuǎn)角部位,，一頭插入塔室內(nèi)壁的凹角部位,。大石梁兩端,，出二跳丁拱承托，用以縮短跨度,，提高抗剪力,。

這樣的結(jié)構(gòu),，從平面上看，極其類似于車輪,。塔筒就是車輪的軸心,，塔壁就是輪輞，八條大石梁就象八根輻條,，連接車轂和輪輞,，組成一個輻輳狀的套筒式的絞結(jié)體，使外圍的塔壁和室內(nèi)的塔筒緊緊牽拉,，相互攀抵,，保證了塔身重心的聚向力，從整體上起到了加固作用,。

“雙筒”結(jié)構(gòu)石塔,，在閩南地區(qū)極富代表性，諸如石獅市的六勝塔,、姑嫂塔,。

此外，兩塔塔壁堅厚厚２米,，采用丁順砌筑法,，大量使用仿木斗拱、“墩接柱”等構(gòu)件,，也在客觀上起到了穩(wěn)固塔身,，吸收、緩沖地震能量,，減輕,、消除地震破壞的作用。

來源：東亞文化之都