老話說富不過三代,，雖然今天的各種二代與各種勢力和各種“家人”聲名顯赫，可他們也終究只是改革開放后近三四十年崛起的新勢力,。古人云：眼見他起高樓,，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了,，說到底都是會衰敗的,。但如果說到真正的底蘊(yùn)深厚，萬古流芳,，即便是龍虎山張?zhí)鞄煹牡澜y(tǒng),，也不能跟山東曲阜的儒家先賢，大成至圣先師的孔家相提并論,。

從漢高祖劉邦任命孔子的九世孫孔騰為奉祀君開始,，一直到1949年被封為“大成至圣先師奉祀官”的孔德成前往臺灣算起，孔氏家族即富且貴了兩千余年,。而這樣一個(gè)大家族的盛衰故事,，也與近代中國歷史的變遷牢牢地綁在了一起。更多的時(shí)候孔家只是和朝廷互相利用,，各取所需,，而孔氏的官稱也是幾經(jīng)改變。從最早的漢朝的“關(guān)內(nèi)侯”到唐代的文宣公以及宋代以后統(tǒng)稱的衍圣公,，都是歷代王朝給予孔家的殊榮,。

直到清代,，曲阜的衍圣公更是被高高的捧起,，作為朝廷籠絡(luò)漢人的武器，從滿清還未入關(guān)開始,，皇太極就已經(jīng)在沈陽讓范文程舉行祭孔的典禮了,，直到入關(guān)之后,，皇帝還曾在順治九年祭拜孔子，并讓孔子,、孟子,、顏回和曾子的后人進(jìn)京接受封賜，但是順治皇帝卻忽略了一件事,。由于北宋靖康之變后,，宋朝南遷，身為儒家正統(tǒng)的孔家嫡系也隨之南渡,，但是有一部分人卻留在了北方,，被金朝另立為“衍圣公”，雖然元朝建立之后又重新將衍圣公確立為一人,，但南北孔家為了正統(tǒng)名分卻從此一直紛爭不斷,。

所以在當(dāng)時(shí)南明勢力還沒有內(nèi)完全撲滅的時(shí)候，南宗孔家的勢力也是需要爭取的,，在意識到這個(gè)疏忽之后,，順治又下令“授孔氏南宗博士一人，奉西安祀”由此才避免了清代南北兩宗的爭論,。然而這些對于一個(gè)急于尋求國家穩(wěn)定的王朝來說還是不夠的,，康熙六年，給事中張文光言道“大成文宣”四個(gè)字并不能表達(dá)孔子的偉大,，最好還是用“至圣先師”為佳,，于是康熙皇帝采取了他的建議，并在康熙二十二年親書“萬世師表”的匾額贈與孔家,。隨后在雍正元年,，皇帝又將孔子的前五代子嗣全部追封為王爵，以示褒獎(jiǎng),。（《清史稿·禮·先師孔子》）

（文革期間康熙手書的匾額被焚毀）

既然朝廷如此的利用與籠絡(luò)孔子的后人,，也必然會給孔家莫大的恩寵，所以在從明代開始衍圣公就列為文官之首,，在清代更是加封為太子太傅,。除此之外衍圣公府的所有屯田、典籍,、人事調(diào)動(dòng)都由衍圣公提舉保薦,，可以說是漢人中唯一可以“任人唯親”的家族，并且曲阜當(dāng)?shù)氐目h令也是孔家的自己人,，并且是孔家世世代代所承襲的,。

這樣的情況一直持續(xù)到乾隆年間，由于衍圣公和曲阜知縣互相誣陷,，所以在乾隆二十一年,，以皇帝將由孔家世襲的曲阜知縣改為朝廷選取外官擔(dān)任而告終,，并且在乾隆五十年詔：“博士有枉法婪贓革職治罪者，停其承襲,?！保ā肚迨犯濉ぶ揪攀ぱ苁ス罚┻@些史實(shí)不但可以看出朝廷對孔家的重視，也足以證明經(jīng)過兩千年的特權(quán)延續(xù),，當(dāng)時(shí)的孔家已經(jīng)開始“腐壞”了,。

末世必有亂象，這句話用在孔家也不例外,。在清末那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代,，與帝王綁在同一輛戰(zhàn)車的衍圣公府也出現(xiàn)了和皇家一樣的子嗣不興的問題。末代衍圣公孔令貽是孔子的76代直系子孫,，但是在他這里卻馬上要將自己的香火斷了,，也不知是什么原因，1903年已經(jīng)年過三十的衍圣公還沒有兒子出生,，要知道一旦子嗣斷絕,，衍圣公的封號就要被其他的孔氏旁支奪去了，所以孔令貽很是不甘心,，可一直到大清亡了,，衍圣公府也日薄西山，逐漸衰敗之時(shí),，他還是沒有得到一個(gè)健康的男嬰,。而隨著民國的到來，衍圣公這個(gè)帶有舊時(shí)代氣息的稱謂也在滾滾風(fēng)潮中引來人們越來越多的不滿,。

（居中者為末代衍圣公孔令貽）

由于孔令貽中年無子,，遂將他二夫人陶氏的貼身丫環(huán)王寶翠收為側(cè)室。王夫人先后生下兩個(gè)女兒：孔德齊,、孔德懋,。一直到了民國八年，這位王夫人又第三度懷孕,。但此時(shí)的孔令貽在北京卻突然病危,，為了保證自己這一房對衍圣公名位的繼承，同時(shí)也為了提防其他孔氏家人對自己弱妻以及尚未出生的孩子的迫害,，由他口述,，親信執(zhí)筆，給當(dāng)時(shí)北洋zf徐世昌大總統(tǒng)和遜帝溥儀：“令貽年近五旬,，尚無子嗣,，幸今年側(cè)室王氏懷孕，現(xiàn)已五月有余，倘可生男,，自當(dāng)嗣為衍圣公，以符定例……但令貽病危至此,，恐不能待,。……”同年11月8日,，孔令貽卒于北京太仆寺街衍圣公府,。

第二年正與初四，王夫人臨產(chǎn),，由于這次的生產(chǎn)關(guān)系到中華文脈象征的繼承人問題,，所以為了防止有人偷換嬰兒或出現(xiàn)意外，當(dāng)時(shí)的北洋zf派軍隊(duì)包圍了產(chǎn)房,，到處設(shè)崗,，并由一位將軍坐鎮(zhèn)孔府，當(dāng)時(shí)的山東省省長屈映光與孟子,、顏回,、和曾子的后裔在孔府監(jiān)督。但由于是難產(chǎn),，經(jīng)過幾番周折九死一生,，才順利產(chǎn)下一個(gè)嬰孩，很幸運(yùn)的是個(gè)男孩,，起名為孔德成,。而這個(gè)孩子一出生就承載了衍圣公府所有的希望和榮光，但他的母親卻因在生產(chǎn)時(shí)的意外,，17天后去世,。

（孔德成晚年在臺灣與自己的孫輩）

1936年孔德成自請國民zf廢除衍圣公封號，隨后老蔣將孔子的77代孫孔德成改為“大成至圣先師奉祀官”,，給予特任待遇,。在經(jīng)歷了日本侵華和解-放戰(zhàn)-爭之后，1949年四月,，孔德成被國m黨邀請至臺灣,，此后終生未回大陸，于2008年去世,，衍圣公的最后輝煌于此結(jié)束,。