篇一 : 圖文欣賞：古詩詞聚珍（繁體字版）

【文化橋·名家名篇】

古詩詞聚珍

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01.曹操《短歌行》

曹操·短歌行古風(fēng) 書

《短歌行》

曹操

對酒當(dāng)歌，人生幾何,？
譬如朝露,，去日苦多。
慨當(dāng)以慷,，憂思難忘,。
何以解憂？唯有杜康,。
青青子衿,，悠悠我心。
但為君故,，沈吟至今,。
呦呦鹿鳴，食野之蘋,。
我有嘉賓,，鼓瑟吹笙,。
明明如月，何時(shí)可掇,？
憂從中來,，不可斷絕。
越陌度阡,，枉用相存,。
契闊談宴，心念舊恩,。
月明星稀,，烏鵲南飛，
繞樹三匝,，何枝可依,？
山不厭高，海不厭深,。
周公吐哺,，天下歸心。

02.李白《將進(jìn)酒》

四條屏·將進(jìn)酒苗培紅 書

橫坡·將進(jìn)酒苗培紅 書

橫坡·將進(jìn)酒王鏞書

橫坡·將進(jìn)酒古風(fēng) 書

《將進(jìn)酒》

李白

君不見黃河之水天上來,，奔流到海不復(fù)回,？
君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪,？


人生得意須盡歡,，莫使金樽空對月。
天生我才必有用,，千金散盡還復(fù)來,。
烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯,。
岑夫子,，丹丘生，將進(jìn)酒,，杯莫停,。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽：
鍾鼓饌玉不足貴,，但願(yuàn)長醉不願(yuàn)醒,。


古來聖賢皆寂寞,，唯有飲者留其名,。
陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣讙謔,。


主人為何言少錢,？徑須沽取對君酌,。
五花馬、千金裘,，呼兒將出換美酒,，
與爾同銷萬古愁。

03.李白《月下獨(dú)酌》

《月下獨(dú)酌》

李白

花間一壺酒,，獨(dú)酌無相親，
舉杯邀明月，對影成三人,，
月既不解飲,，影徒隨我身，
暫伴月將影,，行樂須及春,，
我歌月徘徊，我舞影零亂,，
醒時(shí)同交歡,，醉後各分散，
永結(jié)無情遊,，相期邈雲(yún)漢,。

04.宣州謝朓樓餞別校書叔雲(yún)

李白

棄我心者，昨日之日不可留,。
亂我心者,，今日之日多煩憂。
長風(fēng)萬里送秋雁,，對此可以酣高樓,。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā),。
俱懷逸興壯思飛,，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流,，舉杯消愁愁更愁,。
人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟,。

05.廬山謠寄盧侍御虛舟

李白

我本楚狂人,，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖,，朝別黃鶴樓,；
五嶽尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山遊,。
廬山秀出南斗傍,，屏風(fēng)九疊雲(yún)鍙垼
影落明湖青黛光,，金闕前開二峰長。
銀河倒掛三石梁,，香爐瀑布遙相望,。
回崖沓障凌蒼蒼，
翠影紅霞映朝日,，鳥飛不到吳天長,。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還,。
黃雲(yún)萬里動(dòng)風(fēng)色,，白波九道流雪山。
好為廬山謠,，興因廬山發(fā),。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒,。
早服還丹無世情,，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩雲(yún)裡,，手把芙蓉朝玉京,。
先期汗漫九垓上，願(yuàn)接盧敖遊太清,。



06.春夜宴桃李園序

李白

夫天地者,，萬物之逆旅。光陰者,，百代之過客,。而浮生若夢，為歡幾何,？古人秉
燭夜游,，良有以也。況陽春召我以煙景,，大塊假我以文章,。會(huì)桃李之芳園，序天倫之
樂事,。群季俊秀,，皆為惠連；吾人詠歌,，獨(dú)慚康樂,。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清,。開瓊筵以
坐花,，飛羽觴而醉月。不有佳作,，何伸雅懷,？如詩不成，罰依金谷酒數(shù),。

07.文天祥《正氣歌》

傅山書《正氣歌》

圖片·王遐舉 正氣歌

黃自元楷書（局部） 正氣歌

文天祥·正氣歌黃自元（局部）

于右任·四條屏 《正氣歌》

《正氣歌》

文天祥
余囚北庭,，坐一土室，室廣八尺,，深可四尋,，單扉低小，白間短窄,，污下而幽
暗,。當(dāng)此夏日，諸氣萃然﹕雨潦四集,，浮動(dòng)床幾,，時(shí)則為水氣；涂泥半朝,，蒸漚歷
瀾,，時(shí)則為土氣；乍晴暴熱,，風(fēng)道四塞,，時(shí)則為日氣；檐陰薪爨,，助長炎虐,，時(shí)則
為火氣；倉腐寄頓,，陳陳逼人,，時(shí)則為米氣；駢肩雜遝,，腥臊汗垢,，時(shí)則為人氣；
或圊溷,、或毀尸,、或腐鼠，惡氣雜出,，時(shí)則為穢氣,。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲,。
而予以孱弱,，俯仰其間,，於茲二年矣，幸而無恙,，是殆有養(yǎng)致然爾,。然亦安知所養(yǎng)
何哉？孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣,?！贡藲庥衅撸釟庥幸?，以一敵七,，吾何患
焉！況浩然者,，乃天地之正氣也,，作正氣歌一首。

天地有正氣,，雜然賦流形,。下則為河岳，上則為日星,。於人曰浩然,，沛乎塞蒼冥。
皇路當(dāng)清夷,，含和吐明庭,。時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青,。在齊太史簡,，在晉董狐筆。
在秦張良椎,，在漢蘇武節(jié),。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血,。為張睢陽齒,，為顏常山舌。
或?yàn)檫|東帽,，清操厲冰雪,。或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈,。或?yàn)槎山犊毯伞?br>或?yàn)閾糍笏ｆ豎頭破裂,。是氣所磅礡,，凜烈萬古存。當(dāng)其貫日月,，生死安足論,。
地維賴以立，天柱賴以尊,。三綱實(shí)系命,，道義為之根,。嗟予遘陽九,，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠,，傳車送窮北,。鼎鑊甘如飴，求之不可得,。陰房闐鬼火,，春院閟天黑。
牛驥同一皂,，雞棲鳳凰食,。一朝蒙霧露，分作溝中瘠,。如此再寒暑,，百?zèng)l自闢易。
嗟哉沮洳場,，為我安樂國,。豈有他繆巧，陰陽不能?。顧此耿耿在ｖ視浮?yún)白?br>悠悠我心悲,，蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn),，典刑在夙昔,。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色,。

07.《三國演義》

羅貫中

滾滾長江東逝水,，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)成空,，青山依舊在幾度夕陽紅,。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢,。古今多少事,，都付笑談中。

08.《蘭亭集序》

王羲之像

蘭亭風(fēng)景

名家書《蘭亭序》

神龍本《蘭亭序》

蘭亭序》拓片

唐寅《蘭亭序》

沈鵬·四條屏 《蘭亭序》

林劍丹篆書蘭亭序

扇面·蘭亭序博雅古風(fēng) 書

《蘭亭序》

王羲之

永和九年,，歲在癸丑,，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,，修禊事也,。群賢畢至，少長咸集,。此地有崇山峻嶺,，茂林修竹，又有清流激湍,，映帶左右,，引以為流觴曲水，列坐其次,。雖無絲竹管絃之盛,，一觴一詠，亦足以暢敘幽情,。

是日也,，天朗氣清，惠風(fēng)和暢,，仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛，所以游目騁懷,，足以極視聽之娛,，信可樂也。

夫人之相與,，俯仰一世,，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi),，或因寄所託,，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,，靜躁不同,，當(dāng)其欣於所遇，暫得於己,，快然自足,，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷,，感慨係之矣,。向之所欣，俛仰之間,，已為陳跡,，猶不能不以之興懷。況修短隨化,，終期於盡,。古人云︰「死生亦大矣?！关M不痛哉,！

每覽昔人興感之由，若合一契,，未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之於懷,。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作，後之視今,，亦猶今之視昔,，悲夫！故列敘時(shí)人,，錄其所述,，雖世殊事異，所以興懷,，其致一也,。後之覽者，亦將有感於斯文,。

09.《歸去來辭》

陶淵明

歸去來兮,，田園將蕪，胡不歸,？既自以心為形役,，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫,，知來者之可追,。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非,。

舟遙遙以輕颺,，風(fēng)飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之希微,。乃瞻衡宇,，載欣載奔，僮僕來迎,，稚子候門,。三徑就荒，松菊猶存,。攜幼入室,，有酒盈樽。引壺觴以自酌,，眄庭柯以怡顏,，倚南窗以寄傲，審容膝之易安,。園日涉而成趣,，門雖設(shè)而常關(guān)；策扶老而流憩,，時(shí)翹首而遐觀,。雲(yún)無心而出岫，鳥倦飛而知還,；景翳翳其將入,，撫孤松而盤桓。

歸去來兮,，請息交以絕游,，世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求,！悅親戚之情話,，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以暮春,，將有事乎西疇,。或命巾車,，或棹孤舟,，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘,。木欣欣以向榮,，泉涓涓而始流，善萬物之得時(shí),，感吾生之行休,。

已矣乎,！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留,，胡為乎遑遑欲何之,？富貴非吾願(yuàn)，帝鄉(xiāng)不可期,。懷良晨以孤往,，或植杖而耘耔，登東皋以舒嘯,，臨清流而賦詩,；聊乘化而歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑,！



010.《桃花源記》

陶淵明像

田園詩人陶淵明

陶淵明簡介


桃花源風(fēng)景區(qū)

桃花源記·木刻

桃花源記·木刻局部

桃花源記 書法欣賞

鄭板橋書《桃園源記>

《桃花源記》苗培紅 書

《桃花源》章草局部

《桃花源記》

陶淵明

晉太元中,，武陵人，捕魚為業(yè),，緣溪行,，忘路之遠(yuǎn)近；忽逢桃花林,，夾岸數(shù)百步,，中無雜樹，芳草鮮美,，落英繽紛,；漁人甚異之,。復(fù)前行,，欲窮其林。林盡水源,，便得一山,。山有小口，彷彿若有光,，便舍船,，從口入。

　　初極狹,，纔通人,；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗,。土地平曠,，屋舍儼然。有良田,、美池,、桑,、竹之屬，阡陌交通,，雞犬相聞,。其中往來種作，男女衣著,，悉如外人,；黃髮垂髫，並佁然自樂,。見漁人,，乃大驚，問所從來,；具答之,。便要還家，設(shè)酒,、殺雞,、作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊,。自云：「先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境,，不復(fù)出焉,；遂與外人間隔?！箚枴附袷呛问?？」乃不知有漢，無論魏,、晉,！此人一一為具言所聞，皆歎惋,。餘人各復(fù)延至其家,，皆出酒食。停數(shù)日,，辭去,。此中人語云：「不足為外人道也?！?br>
　　既出,，得其船，便扶向路,，處處誌之,。及郡下,，詣太守，說如此,。太守即遣人隨其往,，尋向所誌，遂迷不復(fù)得路,。南陽劉子驥,，高尚士也，聞之,，欣然規(guī)往,，未果，尋病終,。後遂無問津者,。


011.《五柳先生傳》

陶淵明

陶潛字元亮，大司馬侃之曾孫也,。祖茂,，武昌太守。潛少懷高尚,，博學(xué)善屬文,，穎脫不羈，任真自得,，為鄉(xiāng)鄰之所貴,。嘗著五柳先生傳以自況曰：

「先生不知何許人，不詳姓字,，宅邊有五柳樹,，因以為號焉。閑靜少言,，不慕榮利,。好讀書，不求甚解,，每有會(huì)意，欣然忘食,。性嗜酒,，而家貧不能常得，親舊知其如此,，或置酒招之,，造飲輒盡，期在必醉,，既醉而退,，曾不吝情去留,。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日,，裋褐穿結(jié),，簞瓢屢空，晏如也,。嘗著文章自娛,，頗示己志，忘懷得失,，以此自終,。」其自序如此,，時(shí)人謂之實(shí)錄,。

贊曰：黔婁之妻有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴,?！蛊溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩,，以樂其誌,，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟,？


012.《滕王閣序》

王勃

　　豫章故郡,，洪都新府。星分翼軫,。地接衡廬,。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越,。物華天寶,，龍光射牛斗之墟；人傑地靈,，徐孺（或曰稚）下陳蕃之榻,。雄州霧列，俊彩星馳,。臺(tái)隍枕夷夏之交,，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望,，棨戟遙臨,；宇文新州之懿範(fàn)，襜帷暫駐,。十旬休暇,，勝友如雲(yún),。千里逢迎，高朋滿座,。騰蛟起鳳,，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜,，王將軍之武庫,。家君作宰，路出名區(qū),。童子何知,？躬逢勝餞。

　　時(shí)維九月,，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫,。儼驂騑於上路,，訪風(fēng)景於崇阿。臨帝子之長洲,，得仙人之舊館,。層巒聳翠，上出重霄,；飛閣流丹,，下臨無地。鶴汀鳧渚,，窮島嶼之縈迴,；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢,。

　　披繡闥,，俯雕甍。山原曠其盈視,，川澤紆其駭矚,。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家,；舸艦迷津,，青雀黃龍之舳。虹銷雨霽,，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長天一色,。漁舟唱晚,，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒,，聲斷衡陽之浦,。

　　遙襟甫暢（或曰遙吟俯唱），逸興遄飛,。爽籟發(fā)而清風(fēng)生,，纖歌凝而白雲(yún)遏。睢園綠竹,，氣凌彭澤之樽,；鄴水朱華，光照臨川之筆,。四美具,，二難并。窮睇眄於中天,，極娛遊於暇日,。天高地迥，覺宇宙之無窮,；興盡悲來,，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長安於日下,，指吳會(huì)於雲(yún)間,。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn),。關(guān)山難越,，誰悲失路之人。萍水相逢,，盡是他鄉(xiāng)之客,。懷帝閽而不見，奉宣室以何年,？

　　嗟乎,！時(shí)卟積R，命途多舛,。馮唐易老,，李廣難封。屈賈誼於長沙,，非無聖主,；竄梁鴻於海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子安貧,，達(dá)人知命,。老當(dāng)益壯，寧移白首之心,；窮且益堅(jiān),，不墜青雲(yún)之志。酌貪泉而覺爽,，處涸轍而猶懽,。北海雖賒，夫搖可接,；東隅已逝,，桑榆非晚。孟嘗高潔,，空懷報(bào)國之情,；阮籍猖狂，豈效窮途之哭,？

　　勃三尺微命,，一介書生，無路請纓,，等終軍之弱冠,；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng),。舍簪笏於百齡,，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹,，接孟氏之芳鄰,。他日趨庭，叨陪鯉對,；今晨捧袂,，喜托龍門。楊意不逢,，撫凌雲(yún)而自惜,；鍾期既遇，奏流水以何慚,？

　　鳴呼,！勝地不常，盛筵難再,。蘭亭已矣,，梓澤邱墟,。臨別贈(zèng)言，幸承恩於偉餞,；登高作賦,，是所望於群公,！敢竭鄙眨瓚桃Ｒ謊躍x,，四韻俱成。請灑潘江,，各傾陸海云爾,。

　　滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞,。畫棟朝飛南浦雲(yún),，珠簾暮捲西山雨。閒雲(yún)潭影日悠悠,，物換星移幾度秋,。閣中帝子今何在？檻外長江空自流,！

013.《陋室銘》

劉禹錫

劉禹錫《陋室銘》

同題書法選

劉禹錫《陋室銘》義濱 書2012中秋

禹錫“陋室”景觀

《陋室銘》

劉禹錫

　　山不在高,，有仙則名。水不在深,，有龍則靈,。斯是陋室，惟吾德馨,。苔痕上皆綠,，草色入簾青。談笑有鴻儒,，往來無白丁,。可以調(diào)素琴,，閱金經(jīng),。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形,。南陽諸葛廬,，西蜀子雲(yún)亭?？鬃釉疲骸负温?？」


014.《岳陽樓記》

范仲淹

慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡,。越明年,，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓,，增其舊制,，刻唐賢今人詩賦於其上；屬予作文以記之,。

　　予觀夫巴陵勝狀,，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,，吞長江,，浩浩湯湯，橫無際涯,；朝暉夕陰,，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也,，前人之述備矣,。然則北通巫峽，南極瀟湘,，遷客騷人,，多會(huì)於此，覽物之情,，得無異乎,？

　　若夫霪雨霏霏，連月不開,；陰風(fēng)怒號,，濁浪排空；日星隱耀,，山岳潛形,；商旅不行，檣傾楫摧,；薄暮冥冥,，虎嘯猿啼；登斯樓也,，則有去國懷鄉(xiāng),，憂讒畏譏，滿目蕭然,，感極而悲者矣,！

　　至若春和景明，波瀾不驚,，上下天光,，一碧萬頃,；沙鷗翔集，鬻[游泳,，岸芷汀蘭,，郁郁青青。而或長煙一空,，皓月千里,，浮光躍金，靜影沈璧,，漁歌互答,，此樂何極，登斯樓也,，則有心曠神怡，寵辱偕忘,、把酒臨風(fēng),，其喜洋洋者矣！

　　嗟夫,！予嘗求古仁人之心,，或異二者之為，何哉,？不以物喜,，不以己悲，居廟堂之高,，則憂其民,；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君,。是進(jìn)亦憂,，退亦憂；然則何時(shí)而樂耶,？其必曰：「先天下之憂而憂,，後天下之樂而樂歟！」噫,！微斯人,，吾誰與歸！時(shí)六年九月十五日,。


015.《醉翁亭記》

歐陽修

　　環(huán)滁皆山也,。其西南諸峰，林壑尤美,。望之蔚然而深秀者,，瑯琊也,。山行六七里，漸聞水聲潺潺,，而瀉出於兩峰之間者,，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),，有亭翼然臨於泉上者,，醉翁亭也。作亭者誰,？山之僧智僊也,。名之者誰？太守自謂也,。太守與客來飲於此,，飲少輒醉，而年又最高,，故自號曰“醉翁”也,。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也,。山水之樂,，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開,，雲(yún)歸而巖穴暝,，晦明變化者，山間之朝暮也,。野芳發(fā)而幽香,，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔,，水落而石出者,，山間之四時(shí)也。朝而往,，暮而歸,，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也,。

　　至於負(fù)者歌於塗,，行者休於樹，前者呼,，後者應(yīng),，傴僂提攜，往來而不絕者,，滁人遊也,。臨谿而漁,，谿深而魚肥；釀泉為酒,，泉香而酒冽,；山肴野蔌，雜然而前陳者,，太守宴也,。宴酣之樂，非絲非竹,，射者中,，弈者勝，觥籌交錯(cuò),，起坐而諠譁者,，眾賓懽也。蒼顏白發(fā),，頹然乎其間者,，太守醉也。

　　已而夕陽在山,，人影散亂，太守歸而賓客從也,。樹林陰翳,，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也,。然而禽鳥知山林之樂,，而不知人之樂；人知從太守遊而樂,，而不知太守之樂其樂也,。醉能同其樂，醒能述其文者,，太守也,。太守謂誰？廬陵歐陽修也,。

016.《秋聲賦》

歐陽修

　　歐陽子方夜讀書,，聞?dòng)新曌晕髂蟻碚撸と欢犞?，曰：「異哉,！」初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃,；如波濤夜驚,，風(fēng)雨驟至,。其觸於物也，鏦鏦錚錚,，金鐵皆鳴,；又如赴敵之兵，銜枚疾走,，不聞號令,，但聞人馬之行聲。

　　予謂童子：「此何聲也,？汝出視之,。」童子曰：「星月皎潔,，明河在天,，四無人聲，聲在樹間,?！?br>
　　予曰：「噫嘻，悲哉,！此秋聲也,，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡,，煙霏雲(yún)斂,；其容清抈，天高日晶,；其氣慄冽,，砭人肌骨；其意蕭條,，山川寂寥,。故其為聲也，淒淒切切,，呼號憤發(fā),。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥歡蓯?；草拂謨ｑx庵~脫,；其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈,。

　　夫秋,，刑官也，於時(shí)為陰：又兵象也,，於行為金,，是謂天地之義氣,，常以肅殺而為心。天之於物,，春生秋實(shí),。故其在樂也，商聲主西方之音,，夷則為七月之律,。商，傷也,；物既老而悲傷,。夷，戮也,；物過盛而當(dāng)殺,。

　　嗟乎，草木無情,，有時(shí)飄零,。人為動(dòng)物，惟物之靈,。百憂感其心,，萬事勞其形。有動(dòng)于中,，必?fù)u其精,。而況思其力之所不及，憂其智之所不能,；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星,。奈何以非金石之質(zhì),，欲與草木而爭榮？念誰為之戕伲嗪魏蘚跚锫?！?br>
　　童子莫對,，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧,，如助余之歎息,。

017.《瀧岡阡表》

歐陽修

　　嗚呼！惟我皇考崇公,，卜吉於瀧岡之六十年,，其子修始克表於其阡；非敢緩也,，蓋有待也,。

　　修不幸,，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓,；居窮,，自力於衣食，以長以教,，俾至於成人,。太夫人告之曰：「汝父為吏，廉而好施與,，喜賓客,；其俸祿雖薄，常不使有餘,。曰：『毋以是為我累,。』故其亡也,，無一瓦之覆,，一壟之植，以庇而為生,；吾何恃而能自守邪,？吾於汝父，知其一二,，以有待於汝也,。自吾為汝家婦，不及事吾姑,；然知汝父之能養(yǎng)也,。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立,；然知汝父之必將有後也,。吾之始?xì)w也，汝父免於母喪方逾年,，歲時(shí)祭祀,，則必涕泣曰：『祭而豐，不如養(yǎng)之薄也,?！婚g御酒食，則又涕泣曰：『昔常不足,，而今有餘,，其何及也！』吾始一二見之，以為新免於喪適然耳,；既而其後常然,，至其終身，未嘗不然,。吾雖不及事姑,，而以此知汝
父之能養(yǎng)也。汝父為吏,，嘗夜?fàn)T治官書,，屢廢而歎。吾問之,，則曰：『此死獄也,，我求其生不得爾?！晃嵩唬骸荷汕蠛?？』曰：『求其生而不得，則死者與我皆無恨也,；矧求而有得邪,？以其有得，則知不求而死者有恨也,。夫常求其生,，猶失之死，而世常求其死也,?！换仡櫲檎邉θ甓㈧杜裕蛑付鴼U曰：『術(shù)者謂我歲行在戌將死,，使其言然,，吾不及見兒之立也，後當(dāng)以我語告之,?！黄淦骄咏趟拥埽Ｓ么苏Z,，吾耳熟焉，故能詳也,。其施於外事,，吾不能知；其居於家,，無所矜飾,，而所為如此，是真發(fā)於中者邪！嗚呼,！其心厚於仁者邪,！此吾知汝父之必將有後也。汝其勉之,！夫養(yǎng)不必豐,，要於孝；利雖不得博於物,，要其心之厚於仁,，吾不能教汝，此汝父之志也,?！剐奁局桓彝?。

　　先公少孤力學(xué),，咸平三年進(jìn)士及第，為道州判官,，泗,、綿二州推官；又為泰州判官,。享年五十有九,，葬沙溪之瀧岡。

　　太夫人姓鄭氏,，考諱德儀,，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮,；初封福昌縣太君,，進(jìn)封樂安、安康,、彭城三郡太君,。自其家少微時(shí)，治其家以儉約,；其後常不使過之,，曰：「吾兒不能茍合於世，儉薄所以居患難也,?！蛊溽嵝拶H夷陵，太夫人言笑自若,，曰：「汝家故貧賤也,，吾處之有素矣,。汝能安之，吾亦安矣,?！?br>
自先公之亡二十年，修始得祿而養(yǎng),。又十有二年,，列官於朝，始得贈(zèng)封其親,。又十年,，修為龍圖閣直學(xué)士、尚書吏部郎中,、留守南京,，太夫人以疾終于官舍，享年七十有二,。又八年,，修以非才入副樞密，遂參政事,，又七年而罷,。自登二府，天子推恩,，其三世,，蓋自嘉祐以來，逢國大慶,，必加寵錫,。皇曾祖府君累贈(zèng)金紫光祿大夫,、太師,、中書令；曾祖妣累封楚國太夫人,?；首娓圪?zèng)金紫光祿大夫、太師,、中書令兼尚書令,，祖妣累封吳國太夫人?；士汲绻?，累贈(zèng)金紫光祿大夫、太師,、中書令兼尚書令。皇妣累封越國太夫人,。今上初郊,，皇考賜爵為崇國公，太夫人進(jìn)號魏國,。

　　於是小子修泣而言曰：「嗚呼,！為善無不報(bào)，而遲速有時(shí),！,，此理之常也。惟我祖考,，積善成德,，宜享其隆，雖不克有於其躬,，而賜爵受封,，顯榮褒大，實(shí)有三朝之錫命,，是足以表見於後世,，而庇賴其子孫矣?！鼓肆衅涫雷V,，具刻于碑，既又載我皇考崇公之遺訓(xùn),，太夫人之所以教,，而有待於修者，並揭於阡,。俾知夫小子修之德薄能鮮,，遭時(shí)竊位，而幸全大節(jié),，不辱其先者,，其來有自。

熙寧三年,，歲次庚戌,、四月辛酉朔十有五日乙亥，男推氈５魯縟蜀創(chuàng)鞴Τ?、觀文殿學(xué)士,、特進(jìn)行兵部尚書、知青州軍州事,、兼管內(nèi)勸農(nóng)使,、充京東東路安撫使,、上柱國、樂安郡開國公,、食邑四千三百戶,、食實(shí)封一千二百戶修表。

018.《與宋元思書》

吳均

風(fēng)煙俱淨(jìng),，天山共色,。從流飄蕩，任意東西,。自富陽至桐廬,，一百許里，奇山異水,，天下獨(dú)絕,。水皆縹碧，千丈見底,；游魚細(xì)石,，直視無礙。急湍甚箭,，猛浪若奔,。夾峰高山，皆生寒樹,，負(fù)勢競上,，互相軒邈，爭高直指,，千百成峰,。泉水激石，泠泠作響,。好鳥相鳴,，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,，猿則百叫無絕,。鳶飛戾天者，望峰息心,；經(jīng)綸世務(wù)者,，窺谷忘反。橫柯上蔽,，在晝猶昏,；疏條交映，有時(shí)見日,。

019.《千字文》

周興嗣

天地玄黃　宇宙洪荒　日月盈昃　辰宿列張　寒來暑往　秋收冬藏　閏餘成歲　律召調(diào)陽　雲(yún)騰致雨　露結(jié)為霜　金生麗水　玉出崑崗　劍號巨闕　珠稱夜光　果珍李柰　菜重芥薑　海鹹河淡　鱗潛羽翔　龍師火帝　鳥官人皇　始製文字　乃服衣裳　推位讓國　有虞陶唐　吊民伐罪　周發(fā)殷湯　坐朝問道　垂拱平章　愛育黎首　臣伏戎羌　遐邇壹體　率賓歸王　鳴鳳在樹　白駒食場　化被草木　賴及萬方　蓋此身髮　四大五?！」┚橡B(yǎng)　豈敢毀傷　女慕貞絜　男效才良　知過必改　得能莫忘　罔談彼短　靡恃己長　信使可覆　器欲難量　墨悲絲染　詩贊羔羊　景行維賢　剋念作聖　德建名立　形端表正　空谷傳聲　虛堂習(xí)聽　禍因惡積　福緣善慶　尺辟非寶　寸陰是競　資父事君　曰嚴(yán)與敬　孝當(dāng)竭力　忠則盡命　臨深履薄　夙興溫清　似蘭斯馨　如松之盛　川流不息　淵澄取映　容止若思　言辭安定　篤初彰饋∩鶻K宜令　榮業(yè)所基　籍甚無竟　學(xué)優(yōu)登仕　攝職從政　存以甘棠　去而益詠　樂殊貴賤　禮別尊卑　上和下睦　夫唱婦隨　外受傅訓(xùn)　入奉母儀　諸姑伯叔　猶子比兒　孔懷兄弟　同氣連枝　交友投分　切磨箴規(guī)　仁慈隱惻　造次弗離　節(jié)義廉退　顛沛匪虧　性靜情逸　心動(dòng)神?！∈卣嬲I滿　逐物意移　堅(jiān)持雅操　好爵自縻　都邑華夏　東西二京　背邙面洛　浮渭據(jù)涇　宮殿盤鬱　樓觀飛驚　圖寫禽獸　畫彩仙靈　丙舍傍啟　甲帳對楹　肆筵設(shè)席　鼓瑟吹笙　升階納陛　弁轉(zhuǎn)疑星　右通廣內(nèi)　左達(dá)承明　既集墳典　亦聚群英　杜稿鐘隸　漆書壁經(jīng)　府羅將相　路俠槐卿　戶封八縣　家給千兵　高冠陪輦　驅(qū)轂振纓　世祿侈富　車駕肥輕　策功茂實(shí)　勒碑刻銘　磻溪伊尹　佐時(shí)阿衡　奄宅曲阜　微旦孰營　桓公匡合　濟(jì)弱扶傾　綺迴漢惠　說感武丁　俊乂密勿　多士實(shí)寧　晉楚更霸　趙魏困橫　假途滅虢　踐土?xí)恕『巫窦s法　韓弊煩刑　起翦頗牧　用軍最精　宣威沙漠　馳譽(yù)丹青　九州禹跡　百郡秦并　嶽宗恒岱　禪主云亭　雁門紫塞　雞田赤城　昆池碣石　鉅野洞庭　曠遠(yuǎn)綿邈　巖岫杳冥　治本於農(nóng)　務(wù)資稼穡　俶載南畝　我藝黍稷　稅熟貢新　勸賞黜陟　孟軻敦素　史魚秉直　庶幾中庸　勞謙謹(jǐn)敕　聆音察理　鑒貌辨色　貽厥嘉猷　勉其祗植……


020.《水經(jīng)江水註》

酈道元

　　江水又東，逕廣溪峽,，斯乃三峽之首也,。峽中有瞿塘、黃龕二漢灘,，其峽蓋自禹鑿以通江，郭景純所謂巴東之峽,，夏后疏鑿者也,。

　　江水又東，逕巫峽,，杜宇所鑿以通江水也,。江水歷峽東，逕新崩灘,。此山漢和帝永元十二年崩,，晉太元二年又崩。當(dāng)崩之日,，水逆流百餘里,，湧起數(shù)十丈。今灘上有石,，或圓如簞,，或方似屋，若此者甚眾,，皆崩崖所隕,，致怒湍流，故謂之「新崩灘」,。其頹崖所餘,，比之諸嶺，尚為竦桀,。其下十餘里,，有大巫山，非惟三峽所無,，乃當(dāng)抗峰岷,、峨，偕嶺衡,、疑,。其翼附群山，並概青雲(yún),，更就霄漢,，辨其優(yōu)劣耳,。西，即巫山者也,。其間首尾百六十里,，謂之巫峽，蓋因山為名也,。

　　自三峽七百里中,，兩岸連山，略無闕處,；重巖疊嶂,，隱天蔽日：自非亭午夜分，不見曦月,。至於夏水襄陵,，沿泝阻絕,，或王命急宣,，有時(shí)朝發(fā)白帝,，暮到江陵,，其間千二百里,，雖乘奔御風(fēng)不以疾也,。春冬之時(shí),，則素湍綠潭,，迴青倒影,。絕巘多生檉柏,，懸泉瀑布，飛漱其間,。清榮峻茂,，良多趣味。每至晴初霜旦,，林寒澗肅,，常有高猿長嘯，屬引淒異,，空谷傳響,，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長,，猿鳴三聲淚沾裳,！」

　　江水自建平至東界峽，盛弘之謂之空泠峽,。峽甚高峻,，即宜都、建平二郡界也。其間遠(yuǎn)望,，勢交嶺表,，有五六峰，參差互出,。有奇石,，如二人像，攘袂相對,。俗傳兩郡督郵爭界於此,。江水歷峽，東逕宜昌縣之插下,。

　　江水又東,，逕流頭灘。其水並峻急奔暴,，魚虌所不能游，行者?？嘀?，其歌曰：「灘頭白勃堅(jiān)相持，倏忽淪沒別無期,?！乖剿稍唬骸缸允裰链耍迩юN里,；下水五日,，上水百日也?！?br>
　　江水又東,，逕宜昌縣北，─縣治,，江之南岸也,。北臨大江，與夷陵相對,。江水又東,，逕狼尾灘，而歷人灘,。袁山松曰：「二灘相去二里,。人灘，水至峻峭,。南岸有青石,，夏沒冬出，其石嶔崟,，數(shù)十步中,，悉作人面形,，或大或小,；其分明者,，鬚髮皆具：因名曰人灘也?！?br>
　　江水又東,，逕黃牛山，下有灘名曰黃牛灘,。南岸重嶺疊起,，最外高崖間有石，色如人負(fù)刀牽牛,，人黑牛黃,，成就分明。既人跡所絕,，莫得究焉,。此巖既高，加以江湍紆洄,，雖途逕信宿,，猶望見此物，故行者謠曰：「朝發(fā)黃牛,，暮宿黃牛,；三朝三暮，黃牛如故,?！寡运芳u深，迴望如一矣,。

　　江水又東,，逕西陵峽。宜都記曰：「自黃牛灘東入西陵界,，至峽口百許里,，山水紆曲，而兩岸高山重障,，非日中夜半,，不見日月，絕壁或十許丈,，其石采色形容,，多所像類。林木高茂，略盡冬春,。猿鳴至清,，山谷傳響，泠泠不絕,?！顾^三峽，此其一也,。山松言：「常聞峽中水疾,，書記及口傳悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之美也,。及余來踐躋此境,，既至欣然，始信耳聞之不如親見矣,。其疊崿秀峰,，奇構(gòu)異形，固難以辭敘,。林木蕭森,，離離蔚蔚，乃在霞?xì)庵?。仰矚俯映，彌?xí)彌佳,，流連信宿,，不覺忘返。目所履歷,，未嘗有也,。既自欣得此奇觀，山水有靈,，亦當(dāng)驚知己於千古矣,。
」
21.《為徐敬業(yè)討武曌檄》

駱賓王

偽臨朝武氏者，人非溫順,，地實(shí)寒微,。昔充太宗下陳，嘗以更衣入侍,，洎乎晚節(jié),，穢亂春宮，密隱先帝之私,，陰圖後庭之嬖,。入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒,，狐媚偏能惑主,。踐元后於翬翟，陷吾君於聚麀,。加以虺蜴為心,，豺狼成性，近狎邪僻,，殘害忠良,，殺姊屠兄，弒君鴆母,。人神之所同嫉,，天地之所不容。猶復(fù)包藏禍心,，窺竊神器,。君之愛子，幽之於別宮,；僦諉耍災(zāi)厝巍韜?！霍子矛F(xiàn)蛔鰨焯摵鈧淹觥ｚ幾幕蕦O,，知漢祚之將盡,；龍漦帝后，識(shí)夏廷之遽衰,。

敬業(yè),，皇唐舊臣，公侯種胤,，奉先君之成業(yè),，荷本朝之舊恩。宋微子之興悲,，良有以也,；袁君山之流涕，豈徒然哉,！是用氣憤風(fēng)雲(yún),，志安社稷，因天下之失望,，順宇內(nèi)之推心,，爰舉義旗，誓清妖孽,。

南連百越,，北盡三河,，鐵騎成群，玉舳相接,。海陵紅粟,，倉儲(chǔ)之積靡窮；江浦黃旗,，匡復(fù)之功何遠(yuǎn),。班聲動(dòng)而北風(fēng)起，劍氣衝而南斗平,。喑嗚則山嶽崩頹,，叱吒則風(fēng)雲(yún)變色。以此制敵,，何敵不摧,？以此圖功，何功不克,？

公等或家傳漢爵,，或地協(xié)周親，或膺重寄於爪牙,，或受顧命於宣室,。言猶在耳，忠豈忘心,？一抔之土未乾,，六尺之孤何託？倘能轉(zhuǎn)禍為福,，送往事居,，共立勤王之師，無廢舊君之命,，凡諸爵賞，同裂山河,。請看今日之域中,，竟是誰家之天下！


22.《原道》

韓愈

　　博愛之謂仁,，行而宜之之謂義,。由是而之焉之謂道，足乎己無待於外之謂德,。仁與義為定名,，道與德為虛位。故道有君子小人,，而德有兇有吉,。老子之小仁義,，非毀之也，其見者小也,。坐井而觀天,，曰天小者，非天小也,。彼以煦煦為仁,，孑孑為義，其小之也則宜,。其所謂道,，道其所道，非吾所謂道也,；其所謂德,，德其所德，非吾所謂德也,。凡吾所謂道德云者,，合仁與義言之也，天下之公言也,。老子之所謂道德云者,，去仁與義言之也，一人之私言也,。

　　周道衰,，孔子沒?；鹩谇?，黃老于漢，佛于晉,、魏,、梁、隋之間,。其言道德仁義者,，不入于楊，則入于墨,。不入于老,，則入于佛。入于彼,，必出于此,。入者主之，出者奴之,；入者附之,，出者汙之,。噫！後之人其欲聞仁義道德之說,，孰從而聽之,？老者曰：「孔子，吾師之弟子也,?！狗鹫咴唬骸缚鬃樱釒熤茏右??！篂榭鬃诱撸?xí)聞其說,，樂其誕而自小也,，亦曰：「吾師亦嘗師之云爾?！共晃┡e之於其口,，而又筆之於其書。噫,！後之人,，雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之,？甚矣,！人之好怪也，不求其端,，不訊其末,，惟怪之欲聞。

　　古之為民者四,，今之為民者六,。古之教者處其一，今之教者處其三,。農(nóng)之家一,，而食粟之家六。工之家一,，而用器之家六,。賈之家一,，而資焉之家六,。奈之何民不窮且盜也！

　　古之時(shí),，人之害多矣,。有聖人者立,，然後教之以相生養(yǎng)之道。為之君,，為之師,，驅(qū)其蟲蛇禽獸，而處之中土,。寒,，然後為之衣。飢,，然後為之食,。木處而顛，土處而病也,，然後為之宮室,。為之工，以贍其器用,。為之賈,，以通其有無。為之醫(yī)藥,，以濟(jì)其夭死,。為之葬埋祭祀，以長其恩愛,。為之禮,，以次其先後。為之樂,，以宣其凐鬱,。為之政，以率其怠倦,。為之刑,，以鋤其強(qiáng)梗。相欺也,，為之符璽斗斛權(quán)衡以信之,。相奪也，為之城郭甲兵以守之,。害至而為之備,，患生而為之防。今其言曰：「聖人不死,，大盜不止,。剖斗折衡，而民不爭,?！箚韬?！其亦不思而已矣！如古之無聖人,，人之類滅久矣,。何也？無羽毛鱗介以居寒熱也,，無爪牙以爭食也,。是故君者，出令者也,。臣者,，行君之令而致之民者也。民者,，出粟米麻絲,，作器皿，通貨財(cái),，以事其上者也,。君不出令，則失其所以為君,。臣不行君之令而致之民,，則失其所以為臣。民不出粟米麻絲,，作器皿,，通貨財(cái)，以事其上,，則誅,。今其法曰：「必棄而君臣，去而父子,，禁而相生養(yǎng)之道,。」以求其所謂清淨(jìng)寂滅者,。嗚呼,！其亦幸而出於三代之後，不見黜於禹,、湯,、文、武,、周公,、孔子也。其亦不幸而不出於三代之前，不見正於禹,、湯、文,、武,、周公、孔子也,。

　　帝之與王,，其號名殊，其所以為聖一也,。夏葛而冬裘,，渴飲而飢食，其事殊,，其所以為智一也,。今其言曰：「曷不為太古之無事？」是亦責(zé)冬之裘者曰：「曷不為葛之之易也,？」責(zé)飢之食者曰：「曷不為飲之之易也,。」傳曰：「古之欲明明德於天下者,，先治其國,。欲治其國者，先齊其家,。欲齊其家者,，先修其身。欲修其身者,，先正其心,。欲正其心者，先掌湟??！谷粍t古之所謂正心而找庹擼瑢⒁雜袨橐病＝褚燦紋湫模馓煜聡遙瑴縉涮斐?；子焉痘糕}涓福佳啥瘓渚裱啥皇縷涫?。孔子主春擎煵侯用夷禮,，則夷之,，進(jìn)於中國，則中國之,。經(jīng)曰：「夷狄之有君,，不如諸夏之亡！」詩曰：「戎狄是膺，荊舒是懲,?！菇裰e夷狄之法，而加之先王之教之上,，幾何其不胥而為夷也,！

　　夫所謂先王之教者，何也,？博愛之謂仁,，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道,，足乎己無待於外之謂德,。其文，詩書易春秋,；其法,，禮樂刑政；其民,，士農(nóng)工賈,；其位，君臣父子師友賓主昆弟夫婦,；其服,，麻絲；其居,，宮室,；其食，粟米果蔬魚肉：其為道易明,，而其為教易行也,。是故以之為己，則順而祥,；以之為人,，則愛而公；以之為心,，則和而平,；以之為天下國家，無所處而不當(dāng),。是故生則得其情,，死則盡其常；郊焉而天神假,，廟焉而人鬼饗,。曰：「斯道也，何道也？」曰：「斯吾所謂道也,，非向所謂老與佛之道也,。」堯以是傳之舜,，舜以是傳之禹,，禹以是傳之湯，湯以是傳之文武周公,，文武周公傳之孔子，孔子傳之孟軻,。軻之死,，不得其傳焉。荀與揚(yáng)也,，擇焉而不精,，語焉而不詳。由周公而上,，上而為君,，故其事行；由周公而下,，下而為臣,，故其說長。

　　然則如之何而可也,？曰：「不塞不流,，不止不行。人其人,，火其書,，廬其居，明先王之道以道之,，鰥寡孤獨(dú)廢疾者,，有養(yǎng)也，其亦庶乎其可也,?！?br>

23.《原毀？》

韓愈

古之君子,，其責(zé)己也重以周,，其待人也輕以約。重以周,，故不怠,。輕以約，故人樂為善。

聞古之人有舜者,，其為人也,，仁義人也。求其所以為舜者,，責(zé)於己曰：「彼人也,，予人也；彼能是,，而我乃不能是,。」早夜以思,，去其不如舜者,，就其如舜者。聞古之人有周公者,，其為人也,，多才與藝人也。求其所以為周公者,，責(zé)於己曰：「彼人也,，予人也；彼能是,，而我乃不能是,。」早夜以思,，去其不如周公者,，就其如周公者。舜,，大聖人也,，後世無及焉。周公,，大聖人也,，後世無及焉。是人也,，乃曰：「不如舜,，不如周公，吾之病也,?！故遣灰嘭?zé)於身者重以周乎。其於人也,，曰：「彼人也,，能有是,，是足為良人矣。能善是,，是足為藝人矣,。」取其一,，不責(zé)其二,；即其新，不究其舊,；恐恐然惟懼其人之不得為善之利,。一善易修也，一藝易能也,；其於人也,，乃曰：「能有是，是亦足矣,！」曰：「能善是,，是亦足矣,?！共灰啻度苏咻p以約乎。

今之君子則不然,。其責(zé)人也詳,，其待己也廉。詳,，故人難於為善,。廉，故自取也少,。己未有善,，曰：「我善是，是亦足矣,?！辜何从心埽唬骸肝夷苁?，是亦足矣,。」外以欺於人,，內(nèi)以欺於心,，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎,。其於人也,，曰：「彼雖能是,，其人不足稱也。彼雖善是,，其用不足稱也,。」舉其一,，不計(jì)其十,；究其舊，不圖其新,；恐恐然惟懼其人之又聞也,，是不亦責(zé)於人者以詳乎。夫是之謂不以眾人待其身,，而以聖人望於人,，吾未見其尊己也。

雖然,，為是者,，有本有原，怠與忌之謂也,。怠者不能修,，而忌者畏人修。吾常試之矣,，常試語於眾曰：「某良士,，某良士?！蛊鋺?yīng)者,，必其人之與也。不然,，則其所疏遠(yuǎn),，不與同其利者也。不然,，則其畏也,。不若是，強(qiáng)者必說於言,，懦者必說於色矣,。是故事修而謗興，德高而毀來,。

嗚呼,！士之處此世，而望名譽(yù)之光,，道德之行,，難已,！將有作於上者，得吾說而存之,，其國家可幾而理歟,。


024.《進(jìn)學(xué)解》

韓愈　

　　國子先生，晨入太學(xué),，召諸生立館下,，誨之曰：「業(yè)精於勤，荒於嬉,。行成於思,，毀於隨。方今聖賢相逢,，治具畢張,，拔去兇邪，登崇俊良,。占小善者率以錄,，名一藝者無不庸。爬羅剔抉,，刮垢磨光,。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng),？諸生業(yè)患不能精,，無患有司之不明,；行患不能成,，無患有司之不公?！?br>
　　言未既,。有笑於列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生,，於茲有年矣,。先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編,。記事者必提其要,，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得,，細(xì)大不捐,。焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年：先生之於業(yè),，可謂勤矣,。

　　觝排異端,，攘斥佛老。補(bǔ)苴罅漏,，張皇幽眇,。尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹,。障百川而東之,，迴狂瀾於既倒：先生之於儒，可謂有勞矣,。

　　沈浸醲郁,，含英咀華，作為文章,，其書滿家,。上規(guī)姚姒，渾渾無涯,。周誥殷盤,，佶屈聱牙。春秋謹(jǐn)嚴(yán),，左氏浮誇,。易奇而法，詩正而葩,。下逮莊騷,，太史所錄。子雲(yún),、相如,，同工異曲；先生之於文,，可謂閎其中而肆其外矣,！

　　少始知學(xué)，勇於敢為,。長通於方,，左右俱宜：先生之於為人，可謂成矣,。

　　然而公不見信於人,，私不見助於友。跋前躓後,，動(dòng)輒得咎,。暫為御史，遂竄南夷,。三年博士,，冗不見治,。命與仇鄭讜r(shí)！冬暖而兒號寒,，年豐而妻啼飢,。頭童齒豁，竟死何裨,？不知慮此,，而反教人為！」

　　先生曰：「吁,！子來前,。夫大木為杗，細(xì)木為桷,。欂櫨侏儒,，椳闑扂楔。各得其宜,，施以成室者,，匠氏之工也。玉札,、丹砂,，赤箭、青芝,，牛溲,，馬勃，敗鼓之皮,，俱收並蓄,，待用無遺者，醫(yī)師之良也,。登明選公,，雜進(jìn)巧拙,，紆餘為姘,，卓犖為傑，校短量長,，惟器是適者,，宰相之方也。

　　昔者孟軻好辯,，孔道以明,。轍環(huán)天下，卒老於行,。荀卿守正,，大論是宏,。逃讒於楚，廢死蘭陵,。是二儒者,，吐辭為經(jīng)，舉足為法,。絕類離倫,，優(yōu)入聖域，其遇於世何如也,？

　　今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng),，言雖多而不要其中。文雖奇而不濟(jì)於用,，行雖修而不顯於眾,。猶且月費(fèi)俸錢，歲糜廩粟,。子不知耕,，婦不知織。乘馬從徒,，安坐而食,。踵常途之促促，窺陳編以盜竊,。然而聖主不加誅,，宰臣不見斥，茲非其幸歟,？動(dòng)而得謗,，名亦隨之。投閑置散,，乃分之宜,。若夫商財(cái)賄之有亡，計(jì)班資之崇庳,。忘己量之所稱,，指前人之瑕疵。是所謂詰匠氏之不以杙為楹,，而訾醫(yī)師以昌陽引年,，欲進(jìn)其豨苓也?！?br>
025.《師說》

韓愈

古之學(xué)者必有師,。師者，所以傳道、受業(yè),、解惑也,。人非生而知之者，孰能無惑,？惑而不從師,，其為惑也，終不解矣,。

　　生乎吾前,，其聞道也，固先乎吾,，吾從而師之,。生乎吾後，其聞道也,，亦先乎吾,，吾從而師之。吾師道也,，夫庸知其年之先後生於吾乎,？是故無貴，無賤,，無長,，無少，道之所存,，師之所存也,。

　　嗟乎！師道之不傳也久矣,！欲人之無惑也難矣,！古之聖人，其出人也遠(yuǎn)矣,，猶且從師而問焉,。今之眾人，其下聖人也亦遠(yuǎn)矣,，而恥學(xué)於師,。是故聖益聖，愚益愚,，聖人之所以為聖,，愚人之所以為愚，其皆出於此乎,？

　　愛其子，擇師而教之，於其身也,，則恥師焉,，惑矣！彼童子之師,，授之書而習(xí)其句讀者,，非吾所謂傳其道、解其惑者也,。句讀之不知,，惑之不解，或師焉,，或不焉,，小學(xué)而大遺，吾未見其明也,。

　　巫,、醫(yī)、樂師,，百工之人,，不恥相師；士大夫之族,，曰師,、曰弟子云者，則群聚而笑之,。問之,，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也,?！刮槐皠t足羞，官盛則近諛,。嗚呼,！師道之不復(fù)可知矣。巫,、醫(yī),、樂師、百工之人,，君子不齒,，今其智乃反不能及，其可怪也歟,！

　　聖人無常師,，孔子師郯子,、萇弘、師襄,、老聃,。郯子之徒，其賢不及孔子,?？鬃釉唬骸溉诵校赜形?guī)??！故枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t於弟子,，聞道有先後,，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已,。

　　李氏子蟠,，年十七，好古文,，六藝經(jīng)傳,，皆通習(xí)之。不拘於時(shí),，學(xué)於余,，余嘉其能行古道，作師說以貽之,。


026.始得西山宴遊記

柳宗元

　　自余為僇人,，居是州，恆惴慄,。其隙也,，則施施而行，漫漫而遊,。日與其徒上高山,，入深林，窮迴谿,。幽泉怪石,，無遠(yuǎn)不到；到則披草而坐,，傾壼而醉,；醉則更相枕以臥，意有所極,，夢亦同趣,；覺而起,，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者,，皆我有也,，而未始知西山之怪特,。

　　今年九月二十八日,，因坐法華西亭，望西山,，始指異之,。遂命僕人過湘江，緣染溪,，斫榛莽,，焚茅茷，窮山之高而止,。攀援而登,，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤,，皆在衽席之下,。其高下之勢，岈然洼然,，若垤若穴,；尺寸千里，攢蹙累積,，莫得遯隱,；縈青繚白，外與天際,，四望如一,。然後知是山之特立，不與培塿為類,。悠悠乎與灝氣俱,，而莫得其涯！洋洋乎與造物者遊,，而不知其所窮,！引觴滿酌，頹然就醉,，不知日之入,，蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至,，至無所見,，而猶不欲歸,。心凝形釋，與萬化冥合,。然後知吾嚮之未始遊,，遊於是乎始，故為之文以志,。是歲,，元和四年也。

027.《留侯論》

蘇軾

古之所謂豪傑之士者,，必有過人之節(jié),。人情有所不能忍者，匹夫見辱,，拔劍而起,，挺身而鬥，此不足為勇也,。天下有大勇者,，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒,，此其所挾持者甚大,，而其志甚遠(yuǎn)也。

夫子房受書於圯上之老人也,，其事甚怪,；然亦安知其非秦之世，有隱君子者,，出而試之,。觀其所以微見其意者，皆聖賢相與警戒之義,；而世不察,，以為鬼物，亦已過矣,。且其意不在書,。

當(dāng)韓之亡，秦之方盛也,，以刀鋸鼎鑊待天下之士,。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù),。雖有賁,、育，無所復(fù)施,。夫持法太急者,，其鋒不可犯,，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心,，以匹夫之力而逞於一擊之間,；當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者,，其間不能容髮,，蓋亦已危矣。千金之子,，不死於盜伲臥?？茷c碇蓯郟I僦蛔鬩運(yùn)酪?。子窇╇Ew世之才,，不為伊尹、太公之鄭爻鯪肚G軻,、聶政之計(jì),，以僥倖於不死，此圯上老人之所為深惜者也,。是故倨傲鮮腆而深折之,，彼其能有所忍也，然後可以就大事,，故曰「孺子可教也,。」

楚莊王伐鄭,，鄭伯肉袒牽羊以逆,，莊王曰：「其主能下人，必能信用其民矣,?！顾鞉沃＞溘`之困於會(huì)稽,，而歸臣妾於吳者,，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志,，而不能下人者,，是匹夫之剛也。夫老人者,，以為子房才有餘,，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣,，使之忍不忿而就大幀：蝿t,？非有生平之素,，卒然相遇於草野之間，而命以僕妾之役,，油然而不怪者,，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也,。

觀夫高祖之所以勝,，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣,。項(xiàng)籍唯不能忍,，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒,；高祖忍之,，養(yǎng)其全鋒，以待其弊,，此子房教之也,。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒,，見於詞色,。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不能忍之氣,，非子房其誰全之,？

太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ィ錉蠲材巳鐙D人女子,，不稱其志氣,。嗚呼！此其所以為子房歟,！



028.《教戰(zhàn)守策》

蘇軾

夫當(dāng)今生民之患,，果安在哉？在於知安而不知危,，能逸而不能勞,。此其患不見於今，而將見於他日,。今不為之計(jì),，其後將有所不可救者。

　　昔者先王知兵之不可去也,，是故天下雖平,，不敢忘戰(zhàn)。秋冬之隙，致民田獵以講武,，教之以進(jìn)退坐作之方,，使其耳目習(xí)於鐘鼓旌旗之間而不亂，使其心志安於斬刈殺伐之際而不懾,。是以雖有盜僦儯癲恢領(lǐng)扼@潰,。

　　及至後世，用迂儒之議,，以去兵為王者之盛節(jié),，天下既定，則卷甲而藏之,。數(shù)十年之後,，甲兵頓弊，而人民日以安於佚樂,，卒有盜僦瑒t相與恐懼訛言,，不戰(zhàn)而走。開元,、天寶之際,，天下豈不大治？惟其民安於太平之樂,，豢於游戲酒食之間，其剛心勇氣,，銷耗鈍眊,，痿蹶而不復(fù)振。是以區(qū)區(qū)之祿山一出而乘之,，四方之民,，獸奔鳥竄，乞?yàn)榍籼斨幌?，天下分裂,，而唐室固以微矣?br>
　　蓋嘗試論之：天下之勢，譬如一身,。王公貴人所以養(yǎng)其身者,，豈不至哉？而其平居?？囔抖嗉?。至於農(nóng)夫小民，終歲勤苦,，而未嘗告病,。此其故何也？夫風(fēng)雨,、霜露,、寒暑之變,，此疾之所由生也。農(nóng)夫小民,，盛夏力作,，而窮冬暴露，其筋骸之所沖犯
,，肌膚之所浸漬,，輕霜露而狎風(fēng)雨，是故寒暑不能為之毒,。今王公貴人,，處於重屋之下，出則乘輿,，風(fēng)則襲裘,，雨則御蓋。凡所以慮患之具,，莫不備至,。畏之太甚，而養(yǎng)之太過,，小不如意,，則寒暑入之矣。是以善養(yǎng)身者,，使之能逸而能勞,；步趨動(dòng)作，使其四體狃於寒暑之變,；然後可以剛健強(qiáng)力,，涉險(xiǎn)而不傷。夫民亦然,。今者治平之日久,，天下之人驕惰脆弱，如婦人孺子,，不出於閨門,。論戰(zhàn)鬥之事，則縮頸而股慄,；聞盜僦瑒t掩耳而不願(yuàn)聽,。而士大夫亦未嘗言兵，以為生事擾民,，漸不可長,。此不亦畏之太甚，而養(yǎng)之太過歟？

　　且夫天下固有意外之患也,。愚者見四方之無事,，則以為變故無自而有，此亦不然矣,。今國家所以奉西北之虜者,，歲以百萬計(jì)。奉之者有限,，而求之者無厭,，此其勢必至於戰(zhàn)。戰(zhàn)者,，必然之勢也,。不先於我，則先於彼,；不出於西,，則出於北。所不可知者,，有遲速遠(yuǎn)近,，而要以不能免也。天下茍不免於用兵,，而用之不以漸,，使民於安樂無事之中，一旦出身而蹈死地,，則其為患必有不測,。故曰：天下之民，知安而不知危,，能逸而不能勞，此臣所謂大患也,。

臣欲使士大夫尊尚武勇,，講習(xí)兵法；庶人之在官者,，教以行陣之節(jié),；役民之司盜者，授以擊刺之術(shù),。每歲終則聚於郡府,，如古都試之法，有勝負(fù),，有賞罰,。而行之既久，則又以軍法從事。然議者必以為無故而動(dòng)民,，又撓以軍法,，則民將不安，而臣以為此所以安民也,。天下果未能去兵,，則其一旦將以不教之民而驅(qū)之戰(zhàn)。夫無故而動(dòng)民,，雖有小怨,，然熟與夫一旦之危哉？

　　今天下屯聚之兵,，驕豪而多怨,，陵壓百姓而邀其上者，何故,？此其心以為天下之知戰(zhàn)者,，惟我而已。如使平民皆習(xí)於兵,，彼知有所敵,，則固以破其奸鄭燮瀲湚狻＠χH,，豈不亦甚明歟,？



029.《淩虛臺(tái)記》

蘇軾

國於南山下，宜若起居飲食與山接也,。四方之山,，莫高於終南山；而都邑之麗山者,，莫近於扶風(fēng),。以至近求最高，其勢必得,；而太守之居,，未嘗之有山焉。雖非事之所以損益,，而物理有不當(dāng)然者,，此凌虛之所為築也。

方其未築也,，太守陳公,，杖履逍遙於其下，見山之出於林之上者,，纍纍如人之旅行於牆外而見其髻也,，曰：「是必有異,。」使工鑿其前為方池,，以其土築臺(tái),，高出於屋之簷而止；然後人之至於其上者,，怳然不知臺(tái)之高,，而以為山之踴躍奮迅而出也。

公曰：「是宜名凌虛,?！挂愿嫫鋸氖绿K軾,，而求文以為記,。軾復(fù)於公曰：「物之廢興成毀,，不可得而知也。昔者荒草野田,，霜露之所蒙翳,，狐虺之所竄伏；方是時(shí),，豈知有凌虛臺(tái)耶,？廢興成毀，相尋於無窮,，則臺(tái)之復(fù)為荒草野田,，皆不可知也。嘗試與公登臺(tái)而望,，其東則秦穆之祈年,、橐泉也；其南則為漢武之長楊,、五柞,，而其北則隋之仁壽，唐之九成也,。計(jì)其一時(shí)之盛,，宏傑詭麗，堅(jiān)固而不可動(dòng)者,，豈特百倍於臺(tái)而已哉！然而數(shù)世之後,，欲求其髣彿,，而破瓦頹垣，無復(fù)存者,。既已化為禾黍荊棘,，邱墟隴畝矣,，而況於此臺(tái)歟！夫臺(tái)猶不足是以長久,，而況於人事之得喪,，忽往而忽來者歟！而或者欲以夸世而自足,，則過矣,。蓋世有足恃者，而不在乎臺(tái)之存亡也,?！辜纫匝造豆硕鵀橹?。


030.《超然臺(tái)記》

蘇軾

凡物皆有可觀,。茍有可觀，皆有可樂,，非必怪奇?zhèn)愓咭?。餔糟啜醨，皆可以醉,；果蔬草木,，皆可以飽。推此類也,，吾安往而不樂,？夫所為求福而辭禍者，以?？上捕溈杀?。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡,，美惡之辨戰(zhàn)於中,，而去取之擇交乎前。擇可樂者常少,，而可悲者常多,，是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福,，豈人之情也哉,？物有以蓋之矣。

彼遊於物之內(nèi),，而不由於物之外,；物非有大小也，自其內(nèi)而觀之,，未有不高且大者也,。彼挾其高大以臨我,，則我常眩亂反覆，如隙中之觀鬥,，又烏之勝負(fù)之所在,？是以美惡橫生，而憂樂出焉,，可不大哀乎,！

予自錢塘，移守膠西,，釋舟楫之安,，而服車馬之勞；去雕牆之美,，而庇采椽之居,；背湖水之觀，而行桑麻之野,。始至之日,，歲比不登，盜贊M野,，獄訟充斥,；而齋廚索然，日食杞菊,，人固疑予之不樂也,。處之期年，而貌加豐,，髮之白者,，日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳,，而其吏民亦安予之拙也,。於是治其園囿，潔其庭宇,，伐安邱高密之木,，以修補(bǔ)破敗，為茍完之計(jì),。而園之北,，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之,。時(shí)相與登覽,，放意肆志焉。

南望馬耳常山,，出沒隱見,，若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎,！而其東則廬山,，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵,，隱然如城郭,，師尚父齊威公之遺烈，猶有存者,。北俯濰水,，慨然太息，思淮陰之功,，而弔其不終,。臺(tái)高而安，深而明,，夏涼而冬溫,，雨雪之朝，風(fēng)月之夕,，予未嘗不在,，客未嘗不從。擷園蔬,，取池魚,，釀秫酒，瀹脫粟而食之,，曰：「樂哉遊乎,！」予弟子由適在濟(jì)南，聞而賦之,，且名其臺(tái)曰超然,，以見予之無所往而不樂者，蓋遊於物之外也,。

031.《潮州韓文公廟碑》

蘇軾

匹夫而為百世師,，一言而為天下法，是皆有以參天地之化,，關(guān)盛衰之?。茷c燦兇詠恚涫乓燦興鶠欏９噬輟巫詭[降，傅說為列星,，古今所傳,，不可誣也。孟子曰：「我善養(yǎng)吾浩然之氣,?！故菤庖?，寓於尋常之中，而塞乎天地之間,。卒然遇之,，則王公、失其貴,，晉,、楚失其富，良,、平失其智,，賁、育失其勇,，儀,、秦失其辯。是孰使之然哉,？其必有不依形而立,，不恃力而行，不待生而存,，不隨死而亡者矣,！故在天為星辰，在地為河岳,，幽則為鬼神,，而明則復(fù)為人。此理之常,，無足怪者,。自東漢以來，道喪文弊,，異端並起,。歷唐貞觀、開元之盛,，輔以房,、杜、姚,、宋而不能救,。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之,，天下靡然從公,，復(fù)歸於正，蓋三百年於此矣。文起八代之衰,，道濟(jì)天下之溺,。忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥,。此豈非參天地,，關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎﹖

蓋嘗論天人之辨,，以謂人無所不至，惟天不容偽,。智可以欺王公,，不可以欺豚魚；力可以得天下,，不可以得匹夫匹婦之心,。故公之精眨蕘_衡山之雲(yún)，而不能回憲宗之惑,；能馴鱷魚之暴,，而不能弭皇甫鎛、李逢吉之謗,；能信於南海之民,，廟食百世，而不能使其身一日安於朝廷之上,。蓋公之所能者,，天也；其所不能者,，人也,。

始潮人未知學(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師,。自是潮之士,，皆篤於文行，延及齊民,，至於今,，號稱易治。信乎孔子之言：『君子學(xué)道則愛人,，小人學(xué)道則易使也,。』

潮人之事公也,，飲食必祭,，水旱疾疫，凡有求必堆傘６鴱R在刺史公堂之後，民以出入為艱,。前守欲請諸朝,，作新廟，不果,。元祐五年,，朝散郎王君滌，來守是邦,，凡所以養(yǎng)士治民者,，一以公為師。民既悅服,，則出令曰：「願(yuàn)新公廟者,，聽?！姑褡捼呏?，卜地於州城之南七里，期年而廟成,。

或曰：「公去國萬里,，而謫於潮，不能一歲而歸,，沒而有知,，其不眷戀於潮也審矣?！馆Y曰：「不然,。公之神在天下者，如水之在地中,，無所往而不在也,。而潮人獨(dú)信之深，思之至,，焄蒿悽愴,，若或見之。譬如鑿井得泉,，而曰水專在是,，豈理也哉？」」

元豐元年,，詔封公昌黎伯,，故牓曰：「昌黎伯韓文公之廟?！钩比苏垥涫蚂妒?；因?yàn)樽髟娨赃z之，使歌以祀公。其詞曰：

「公昔騎龍白雲(yún)鄉(xiāng),，手抉雲(yún)漢分天章,。天孫為織雲(yún)逕眩h然乘風(fēng)來帝旁。下與濁世掃秕糠,，西遊咸池略扶桑,。草木衣被昭回光，追逐李,、杜參翱翔,；汗流籍、湜走且僵,，滅沒倒景不可望,。作書詆佛譏君王，要觀南海窺衡,、湘，歷舜九嶷弔英,、皇,，祝融先驅(qū)海若藏，約束蛟鱷如驅(qū)羊,。鈞天無人帝悲傷,，謳吟下招遣巫陽。犦牲雞卜羞我觴,，於餐荔丹與蕉黃,。公不少留我涕滂，翩然被髮下大荒,?！?br>
032.前赤壁賦

蘇軾

壬戌之秋，七月既望,，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下,。清風(fēng)徐來，水波不興,。舉酒屬客,，誦明月之詩，歌窈窕之章,。少焉,，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間,。白露橫江,，水光接天。縱一葦之所如,，凌萬頃之茫然,。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止,；飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙。

於是飲酒樂甚,，扣舷而歌之,。歌曰︰「桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光,。渺渺兮於懷,，望美人兮天一方?！箍陀写刀词捳?，倚歌而和之，其聲嗚嗚然,，如怨如慕,，如泣如訴；餘音裊裊,，不絕如縷,；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦,。

蘇子愀然,，正襟危坐，而問客曰︰「何為其然也,？」客曰︰「月明星稀,，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎,？西望夏口,，東望武昌。山川相繆,，鬱乎蒼蒼,；此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州,，下江陵,，順流而東也，舳艫千里,，旌旗蔽空,，釃酒臨江,，橫槊賦詩；固一世之雄也,，而今安在哉,？況吾與子，漁樵於江渚之上,，侶魚蝦而友糜鹿,，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬,；寄蜉蝣與天地,，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,，羨長江之無窮,；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終,；知不可乎驟得,，托遺響於悲風(fēng)?！?br>
蘇子曰︰「客亦知夫水與月乎,？逝者如斯，而未嘗往也,；盈虛者如彼，而卒莫消長也,。蓋將自其變者而觀之,，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之,，則物於我皆無盡也,。而又何羨乎？且夫天地之間,，物各有主,。茍非吾之所有，雖一毫而莫取,。惟江上之清風(fēng),，與山間之明月，耳得之而為聲,，目遇之而成色,。取之無盡，用之不竭,。是造物者之無盡藏也,，而吾與子之所共適,。」

客喜而笑,，洗盞更酌,，肴核既盡，杯盤狼藉,。相與枕藉乎舟中,，不知東方之既白。



033.《後赤壁賦》

蘇軾

是歲十月之望,，步自雪堂,，將歸於臨皋。二客從予,，過黃泥之阪,。霜露既降，木葉盡脫,，人影在地,，仰見明月，顧而樂之,，行歌相答,。已而嘆曰︰「有客無酒，有酒無肴,，月白風(fēng)清,，如此良夜何！」客曰︰「今者薄暮,，舉網(wǎng)得魚,，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸,。顧安所得酒乎,？」歸而種T婦。婦曰︰「我有斗酒,，藏之久矣,，以待子不時(shí)之需?！轨妒菙y酒與魚,，復(fù)遊於赤壁之下。

江流有聲,，斷岸千尺,；山高月小，水落石出,。曾日月之幾何,，而江山不可復(fù)識(shí)矣,。予乃攝衣而上，履巉巖,，披蒙茸,，踞虎豹，登虯龍,，攀棲鶻之危巢,，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉,。劃然長嘯,，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng),，風(fēng)起水湧,。予亦悄然而悲，肅然而恐,，凜乎其不可留也,。反而登舟，放乎中流,，聽其所止而休焉,。

時(shí)夜將半，四顧寂寥,。適有孤鶴,，橫江東來。翅如車輪,，玄裳縞衣,，戛然長鳴，掠予舟而西也,。

須臾客去，予亦就睡,。夢一道士,，羽衣蹁躚，過臨皋之下,，揖予而言曰︰「赤壁之遊樂乎,？」問其姓名，俛而不答,?！竼韬簦∴嫖?！我知之矣,。疇昔之夜,，飛鳴而過我者，非子也耶,？」道士顧笑,，予亦驚寤。開戶視之,，不見其處,。



034.《訓(xùn)儉示康》

司馬光


　　吾本寒家，世以清白相承,。吾性不喜華靡,，自為乳兒，長者加以金銀華美之服,，輒羞赧棄去之,。二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花,。同年曰：「君賜不可違也,。」乃簪一花,。平生衣取蔽寒,，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名,，但順吾性而已,。

　　眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美,。人皆嗤吾固陋,，吾不以為病。應(yīng)之曰：孔子稱「與其不遜也寧固」,；又曰「以約失之者鮮矣」,；又曰「士志於道，而恥惡衣惡食者,，未足與議也,。」古人以儉為美德,，今人乃以儉相詬病,。嘻，異哉,！

　　近歲風(fēng)俗尤為侈靡,，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履,。吾記天聖中,，先公為群牧判官,，客至未嘗不置酒，或三行,、五行,，多不過七行。酒酤於市,，果止於梨,、栗、棗,、柿之類,；肴止於脯醢、菜羹,，器用瓷漆,。當(dāng)時(shí)士大夫家皆然，人不相非也,。會(huì)數(shù)而禮勤,，物薄而情厚。近日士大夫家,，酒非內(nèi)法,，果、肴非遠(yuǎn)方珍異,，食非多品,，器皿非滿案，不敢會(huì)賓友,，常數(shù)月營聚,，然後敢發(fā)書。茍或不然,，人爭非之,，以為鄙吝。故不隨俗靡者蓋鮮矣,。嗟乎,！風(fēng)俗頹敝如是，居位者雖不能禁,，忍助之乎！

　　又聞昔李文靖公為相,，治居第於封丘門內(nèi),，廳事前僅容旋馬，或言其太隘,。公笑曰：「居第當(dāng)傳子孫,，此為宰相廳事瞻瑸樘７疃Y廳事已寬矣,。」參政魯公為諫官,，真宗遣使急召之,，得於酒家，既入,，問其所來,，以實(shí)對。上曰：「卿為清望官,，奈何飲於酒肆,？」對曰：「臣家貧，客至無器皿,、肴,、果，故就酒家觴之,?！股弦詿o隱，益重之,。張文節(jié)為相,，自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時(shí)，所親或規(guī)之曰：「公今受俸不少,，而自奉若此,。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏,。公宜少從眾,。」公歎曰：「吾今日之俸,，雖舉家逡掠袷常位疾荒?？顧人郑情Ｉ?nèi)肷菀祝缮萑雰€難,。吾今日之俸豈能常有,？身豈能常存？一旦異於今日,，家人習(xí)奢已久,，不能頓儉，必致失所,。豈若吾居位,、去位、身存、身亡,，常如一日乎,？」嗚呼！大賢之深謅h慮,，豈庸人所及哉,！

　　御孫曰：「儉，德之共也,；侈,，惡之大也?！构?，同也；言有德者皆由儉來也,。夫儉則寡欲：君子寡欲,，則不役於物，可以直道而行,；小人寡欲,，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家,。故曰：「儉,，德之共也?！钩迍t多欲：君子多欲則貪慕富貴,，枉道速禍；小人多欲則多求妄用,，敗家喪身,；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜,。故曰：「侈,，惡之大也?！?br>
　　昔正考父饘粥以餬口,；孟僖子知其後必有達(dá)人。季文子相三君,，妾不衣帛,，馬不食粟，君子以為忠,。管仲鏤簋朱紘,、山楶藻梲,，孔子鄙其小器。公叔文子享衛(wèi)靈公,，史蝤知其及禍；及戍,，果以富得罪出亡,。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家,。石崇以奢靡誇人,，卒以此死東市。近世寇萊公豪侈冠一時(shí),，然以功業(yè)大,，人莫之非，子孫習(xí)其家風(fēng),，今多窮困,。

　　其餘以儉立名，以侈自敗者多矣,，不可遍數(shù),，聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝。汝非徒身當(dāng)服行,，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫,，使知前輩之風(fēng)俗云。



035.《愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花,，可愛者甚蕃,。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來,，世人盛愛牡丹,；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖,，中通外直,，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清,，亭亭靜植,，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,，花之隱逸者也,；牡丹，花之富貴者也,；蓮,，花之君子者也。噫！菊之愛,，陶後鮮有聞,；蓮之愛，同予者何人,；牡丹之愛,，宜乎眾矣。

036.《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》

朱熹

父子有親,。君臣有義,。夫婦有別。長幼有序,。朋友有信,。

右五教之目。堯,、舜使契為司徒,，敬敷五教，即此是也,。學(xué)者學(xué)此而已,。而其
所以學(xué)之之序，亦有五焉,，其別如左﹕

博學(xué)之,。審問之。謹(jǐn)思之,。明辨之,。篤行之。

右為學(xué)之序,。學(xué),、問、思,、辨四者,，所以窮理也。若夫篤行之事,，則自修身以
至於處事,、接物，亦各有要,，其別如左﹕

言忠信,。行篤敬。懲忿窒欲,。遷善改過,。

右修身之要,。

正其義不制淅Ｃ髕淶啦揮嬈涔Α

右處事之要。

己所不欲,，勿施於人,。行有不得，反求諸己,。

右接物之要,。

熹竊觀古昔聖賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理,，以修其身，然後推以及人,，非徒欲其務(wù)記覽,，為詞章，以釣聲名,，取利祿而已也,。今人之為學(xué)者，則既反是矣,。然聖賢所以教人之法,，具存於經(jīng)，有誌之士,，固當(dāng)熟讀,、深思而問、辨之,。茍知其理之當(dāng)然,，而責(zé)其身以必然，則夫規(guī)矩禁防之具,，豈待他人設(shè)之而後有所持循哉,？近世於學(xué)有規(guī)，其待學(xué)者為已溡?。朵灆唯Ｖ未必古人肘也,。故桨d謊}以施於此堂，而特取凡聖賢所以教人為學(xué)之大端,，條列如右,，而揭之楣間。諸君其相與講明遵守,，而責(zé)之於身焉,，則夫思慮雲(yún)為之際，其所以戒謹(jǐn)而恐懼者,，必有嚴(yán)於彼者矣,。其有不然,，而或出於此言之所棄，則彼所謂規(guī)者,，必將取之,，固不得而略也。諸君其亦念之哉,！

037.《尚節(jié)亭節(jié)

劉基

古人植卉木而有取義焉者,，豈徒為玩好而已。故蘭取其芳,，諼草取其忘憂,，蓮取其出汙而不染。不特卉木也,，佩以玉,，環(huán)以象，坐右之器以敧,；或以之比德而自勵(lì),，或以之懲志而自警，進(jìn)德修業(yè),，於是乎有裨焉,。

會(huì)稽黃中立，好植竹,，取其節(jié)也,，故為亭竹間，而名之曰「尚節(jié)之亭」,，以為讀書遊藝之所,，澹乎無營乎外之心也。予觀而喜之,。

夫竹之為物,，柔體而虛中，婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者,，以其有節(jié)也,。至於涉寒暑，蒙霜雪,，而柯不改,，葉不易，色蒼蒼而不變,，有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子,。信乎有諸中，形於外,，為能踐其形也,。然則以節(jié)言竹,，復(fù)何以尚之哉！

世衰道微,，能以節(jié)立身者鮮矣,。中立抱材未用，而早以節(jié)立志,，是沼寫筮^人者,，吾又安得不喜之哉！

夫節(jié)之時(shí)義,，大易備矣,；無庸外而求也。草木之節(jié),，實(shí)枝葉之所生,，氣之所聚，筋脈所湊,。故得其中和，則暢茂條達(dá),，而為美植,；反之，則為瞞為液,，為癭腫,，為樛屈，而以害其生矣,。是故春夏秋冬之分至,，謂之節(jié)；節(jié)者,，陰陽寒暑轉(zhuǎn)移之機(jī)也,。人道有變，其節(jié)乃見,；節(jié)也者,，人之所難處也，於是乎有中焉,。故讓國,、大節(jié)也，在泰伯則是,，在季子則非,；守死、大節(jié)也,，在子思則宜,，在曾子則過,。必有義焉，不可膠也,。擇之不精,，處之不當(dāng)，則不為暢茂條達(dá),，而為瞞液,、癭腫、樛屈矣,。不亦達(dá)哉,？

傳曰：「行前定則不困?！蛊骄佣v之,，他日處之裕如也。然則中立之取諸竹以名其亭,，而又與吾徒遊,，豈茍然哉？


038.《深慮論》

方孝孺


慮天下者,，常圖其所難,，而忽其所易；備其所可畏,，而遺其所不疑,。然而禍常發(fā)於所忽之中，而亂常起於不足疑之事,。豈其慮之未周歟,？蓋慮之所能及者，人事之宜然,；而出於智力之所不及者,，天道也。

當(dāng)秦之世,，而滅諸侯,，一天下；而其心以為周之亡,，在乎諸侯之強(qiáng)耳,。變封建而為郡縣，方以為兵革可不復(fù)用,，天子之位可以世守,；而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷,。漢懲秦之孤立,，於是大建庶孽而為諸侯,，以為同姓之親，可以相繼而無變,；而七國萌篡弒之幀Ｎ湫葬幔云飾鮒制鋭藎詾闊o事矣,；而王莽卒移漢祚。光武之懲哀平,，魏之懲漢,，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備,，而其亡也,，蓋出於所備之外。

唐太宗聞武氏之殺其子孫,，求人於疑似之際而除之,，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君,，盡釋其兵權(quán),，使力弱而易制，而不知子孫卒困於敵國,。此其人皆有出人之智,，蓋世之才，其於治亂存亡之幾,，思之詳而備之審矣,。慮切於此,，而禍興於彼,，終至亂亡者，何哉,？蓋智可以秩?；可覟?zāi)天。良醫(yī)之子,，多死於?。涣嘉字?，多死於鬼,；豈工於活人而拙於腫右蒼眨磕斯れ噸人而拙於痔煲病

古之聖人,，知天下後世之變,，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制,；不敢肆其私衷幱?jì)（積至鍘⒂么蟮攏越Y(jié)乎天心,；使天眷其德,，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫,，雖有至愚不肖者足以亡國,，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也,。夫茍不能自結(jié)於天,，而欲以區(qū)區(qū)之智，喚j當(dāng)世之務(wù),，而必後世之無危亡,，此理之所必?zé)o者，而豈天道哉,！

039.《教條示龍場諸生》

王守仁

諸生相從於此,，甚盛?？譄o能為助也,，以四事相規(guī)，聊以答諸生之意,。一曰立志
,，二曰勤學(xué)，三曰改過,，四曰責(zé)善,。其慎聽，毋忽,！

立志

志不立,，天下無可成之事。雖百工技藝,，未有不本於志者,。今學(xué)者曠廢隳惰，玩歲愒時(shí),，而百無所成,，皆由於志之未立耳。故立志而聖,，則聖矣,；立志而賢，則賢矣,；志不立,，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸,，終亦何所底乎,？昔人所言：「使為善而父母怒之，兄弟怨之,，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之,，如此而不為善，可也,。為善則父母愛之,，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之,，何苦而不為善,、為君子？使為惡而父母愛之,，兄弟悅之,，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，如此而為惡,，可也,。為惡則父母怒之，兄弟怨之,，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之,，何苦必為惡、為小人,？」諸生念此,，亦可以知所立志矣。

勤學(xué)

已立志為君子,，自當(dāng)從事於學(xué),。凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也,。從吾遊者,，不以聰慧警捷為高,，而以勤確謙抑為上,。諸生試觀儕輩之中，茍有「虛而為盈,，無而為有」諱己之不能,，忌人之有善，自矜自是,，大言欺人者,，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中，有弗疾惡之者乎,？有弗鄙賤之者乎,？彼固將以欺人，人果遂為所欺,，有弗竊笑之者乎,？茍有謙默自持，無能自處,，篤志力行,，勤學(xué)好問；稱人之善,，而咎己之失,；從人之長，而明己之短,；忠信樂易,，表裡一致者；使其人資稟雖甚魯鈍,，儕輩之中,，有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處,，而不求上人,，人果遂以彼為無能，有弗敬尚之者乎,？諸生觀此,，亦可以知所從事於學(xué)矣！

改過

夫過者,，自大賢所不免,；然不害其卒為大賢者，為其能改也,。故不貴於無過,，而貴於能改過。諸生自思,，平日亦有缺於廉恥忠信之行者乎,？亦有薄於孝友之道，陷於狡詐,、偷刻之習(xí)者乎,？諸生殆不至於此。不幸或有之,，皆其不知而誤蹈,，素?zé)o師友之講習(xí)規(guī)飭也,。諸生試內(nèi)省，萬一有近於是者,，固亦不可以不痛自悔咎,；然亦不當(dāng)以此自歉，遂餒於改過從善之心,。但能一旦脫然洗滌舊染,，雖昔為盜寇，今日不害為君子矣,！若曰吾昔已如此,，今雖改過而從善，人將不信我,，且無贖於前過,，反懷羞澀疑沮，而甘心於污濁終焉,，則吾亦絕望爾矣,！

責(zé)善

「責(zé)善，朋友之道,；」然須「忠告而善道之」,，悉其忠愛，致其婉曲,，使彼聞之而可從,，繹之而可改，有所感而無所怒,，乃為善耳,！若先暴白其過惡，痛毀極詆,，使無所容,，彼將發(fā)其愧恥憤恨之心；雖欲降以相從,，而勢有所不能,。是激之而使為惡矣！故凡訐人之短,，攻發(fā)人之陰私,，以沽直者，皆不可以言責(zé)善,。雖然,，我以是而施於人,，不可也,；人以是而加諸我，凡攻我之失者，皆我?guī)熞?，安可以不樂受而心感之乎,？某於道未有所得，其學(xué)鹵莽耳,。謬為諸生相從於此,。每終夜以思，惡且未免,，況於過乎,？人謂「事師無犯無隱」，而遂謂師無可諫,，非也,。諫師之道，直不至於犯,，而婉不至於隱耳,。使吾而是也，因得以明其是,；吾而非也,，因得以去其非。蓋教學(xué)相長也,。諸生責(zé)善,，當(dāng)自吾始。


040.《三字經(jīng)》

　人之初　性本善　性相近　習(xí)相遠(yuǎn) 茍不教　性乃遷 教之道　貴以專
　昔孟母　擇鄰處 子不學(xué)　斷機(jī)杼 竇燕山　有義方　教五子　名俱揚(yáng)
　養(yǎng)不教　父之過　教不嚴(yán)　師之惰 子不學(xué)　非所宜　幼不學(xué)　老何為
　玉不琢　不成器　人不學(xué)　不知義 為人子　方少時(shí)　親師友　習(xí)禮儀
香九齡　能溫席　孝於親　所當(dāng)執(zhí) 融四歲　能讓梨　弟於長　宜先知
首孝弟　次見聞　知某數(shù)　識(shí)某文 一而十　十而百　百而千　千而萬
三才者　天地人　三光者　日月星 三綱者　君臣義　父子親　夫婦順
曰春夏　曰秋冬　此四時(shí)　卟桓F 曰南北　曰西東　此四方　應(yīng)乎中
曰水火　木金土　此五行　本乎數(shù) 曰仁義　禮智信　此五?！〔蝗菸?br>稻粱菽　麥?zhǔn)蝠ⅰ〈肆Y　人所食 馬牛羊　雞犬豕　此六畜　人所飼
曰喜怒　曰哀懼　愛惡欲　七情具 匏土革　木石金　與絲竹　乃八音
高曾祖　父而身　身而子　子而孫 自子孫　至玄曾　乃九族　人之倫
父子恩　夫婦從　兄則友　弟則恭 長幼序　友與朋　君則敬　臣則忠
此十義　人所同 凡訓(xùn)蒙　須講究 詳訓(xùn)詁　名句讀 為學(xué)者　必有初
小學(xué)終　至四書 論語者　二十篇 群弟子　記善言 孟子者　七篇止
講道德　說仁義 作中庸　子思筆　中不偏　庸不易 作大學(xué)　乃曾子
　自修齊　至平治 孝經(jīng)通　四書熟　如六經(jīng)　始可讀 詩書易　禮春秋
　號六經(jīng)　當(dāng)講求 有連山　有歸藏　有周易　三易詳 有典謨　有訓(xùn)誥
　有誓命　書之奧 我周公　作周禮　著六官　存治體 大小戴　注禮記
　述聖言　禮樂備 曰國風(fēng)　曰雅頌　號四詩　當(dāng)諷詠 詩既亡　春秋作
　寓褒貶　別善惡 三傳者　有公羊　有左氏　有穀梁 經(jīng)既明　方讀子
　撮其要　記其事 五子者　有荀楊　文中子　及老莊 經(jīng)子通　讀諸史
　考世系　知終始 自羲農(nóng)　至黃帝　號三皇　居上世 唐有虞　號二帝
　相揖遜　稱盛世 夏有禹　商有湯　周文武　稱三王 夏傳子　家天下
　四百載　遷夏社 湯伐夏　國號商　六百載　至紂亡 周武王　始誅紂
八百載　最長久 周轍東　王綱墮　逞干戈　尚遊說 始春秋　終戰(zhàn)國
　五霸強(qiáng)　七雄出 嬴秦氏　始兼并　傳二世　楚漢爭 高祖興　漢業(yè)建
　至孝平　王莽篡 光武興　為東漢　四百年　終於獻(xiàn) 蜀魏吳　爭漢鼎
號三國　迄兩晉 宋齊繼　梁陳承　為南朝　都金陵 北元魏　分東西
　宇文周　與高齊 迨至隋　一土宇　不再傳　失統(tǒng)緒 唐高祖　起義師
　除隋亂　創(chuàng)國基 二十傳　三百載　梁滅之　國乃改 梁唐晉 及漢周
稱五代 皆有由 炎宋興　受周禪　十八傳　南北混 遼與金　皆稱帝
元滅金 絕宋世 蒞中國 兼戎狄 九十年 國祚廢 太祖興　國大明
　號洪武　都金陵　迨成祖　遷燕京 十七世　至崇禎 權(quán)閹肆 寇如林
至李闖 神器焚　清太祖　膺景命　靖四方　克大定　廿一史　全在茲
　載治亂　知興衰 讀史書　考實(shí)錄　通古今　若親目 口而誦　心而維
　朝於斯　夕於斯 昔仲尼　師項(xiàng)橐　古聖賢　尚勤學(xué) 趙中令　讀魯論
　彼既仕　學(xué)且勤 披蒲編　削竹簡　彼無書　且知勉 頭懸梁　錐刺股
　彼不教　自勤苦 如囊螢　如映雪　家雖貧　學(xué)不輟 如負(fù)薪　如掛角
　身雖勞　猶苦卓 蘇老泉　二十七　始發(fā)憤　讀書籍 彼既老　猶悔遲
　爾小生　宜早思 若梁灝　八十二　對大廷　魁多士 彼既成　眾稱異
　爾小生　宜立志 瑩八歲　能詠詩　泌七歲　能賦棋 彼穎悟　人稱奇
　爾幼學(xué)　當(dāng)效之 蔡文姬　能辨琴　謝道韞　能詠吟 彼女子　且聰敏
　爾男子　當(dāng)自警 唐劉晏　方七歲　舉神童　作正字 彼雖幼　身己仕
　爾幼學(xué)　勉而致 有為者　亦若是 犬守夜　雞司晨　茍不學(xué)　曷為人
蠶吐絲　蜂釀蜜　人不學(xué)　不如物 幼而學(xué)　壯而行 上致君　下澤民
揚(yáng)名聲　顯父母　光於前　裕於後 人遺子　金滿籯　我教子　惟一經(jīng)
勤有功　戲無益　戒之哉　宜勉力


041.《座右銘》

崔瑗

無道人之短,，無說己之長，施人慎勿念,，受施慎勿忘,，俗譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱,，隱身而後動(dòng),，謗議庸何傷，無使名過實(shí),，守愚聖所臧,，柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng),，在涅貴不緇,，曖曖內(nèi)含光，硜硜鄙夫介,，悠悠故難量,，慎言節(jié)飲食,，知足勝不祥，行之茍有恆,，久久自芬芳,。

042.《酒德頌》

利伶

　　有大人先生者，以天地為一朝,，萬朝為須臾,，日月為扃牖，八荒為庭衢,。行無轍跡,，居無室廬，暮天席地,，縱意所如,。止則操卮執(zhí)觚，動(dòng)則挈榼提壺,，唯酒是務(wù),，焉知其余？

　　有貴介公子,，縉紳處士,，聞吾風(fēng)聲，議其所以,。乃奮袂攮襟,，怒目切齒，陳說禮法,，是非鋒起,。先生于是方捧罌承槽，銜杯漱醪,。奮髯箕踑,，枕麴藉糟，無思無慮,，其樂陶陶,。兀然而醉，豁爾而醒,。靜聽不聞雷霆之聲,，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌,，利欲之感情,。俯觀萬物，擾擾焉如江漢三載浮萍,；二豪侍側(cè)焉,，如蜾蠃之與螟蛉,。


043.《登樓賦》

王粲


　　登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂,。覽斯宇之所處兮,，實(shí)顯敞而寡仇,。挾清漳之通浦兮,，倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮,，臨皋隰之沃流,。北彌陶牧，西接昭邱,。華實(shí)蔽野,，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮,，曾何足以少留,！

　　遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀(jì)以迄今,。情眷眷而懷歸兮,，孰憂思之可任？憑軒檻以遙望兮,，向北風(fēng)而開襟,。平原遠(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑,。路逶迤而修迥兮,，川既漾而濟(jì)深。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮,，涕橫墜而弗禁,。昔尼父之在陳兮，有歸歟之歎音,。鐘儀幽而楚奏兮,，莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮,，豈窮達(dá)而異心,！

　　惟日月之逾邁兮，俟河清其未極,。冀王道之一平兮,，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮,，畏井渫之莫食,。步棲遲以徙倚兮,，白日忽其將匿。風(fēng)蕭瑟而并興兮,，天慘慘而無色,。獸狂顧以求群兮，鳥相鳴而舉翼,，原野闃其無人兮,，征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮,，意忉怛而憯惻,。循階除而下降兮，氣交憤于胸臆,。夜參半而不寐兮,，悵盤桓以反側(cè)。


044.《閒情賦》

陶淵明


序
　　初,，張衡作《定情賦》,，蔡邕作《靜情賦》，檢逸辭而宗澹泊,，始則蕩以思慮,，而終歸閒正。將以抑流宕之邪心,，諒有助于諷諫,。綴文之士，奕代繼作,；因并觸類,，廣其辭義。余園閭多暇,，復(fù)染翰為之,；雖文妙不足，庶不謬作者之意乎,。


正文
　　夫何瑰逸之令姿,，獨(dú)曠世以秀群。表傾城之艷色,，期有德于傳聞,。佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭芬,。淡柔情于俗內(nèi),，負(fù)雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之長勤,；同一盡于百年,，何歡寡而愁殷！褰朱幃而正坐,，泛清瑟以自欣,。送纖指之余好，攮皓袖之繽紛,。瞬美目以流眄,，含言笑而不分。曲調(diào)將半,，景落西軒,。悲商叩林,，白云依山,。仰睇天路，俯促鳴弦,。神儀嫵媚,，舉止詳妍。

　　激清音以感余,，愿接膝以交言,。欲自往以結(jié)誓，懼冒禮之為愆,；待鳳鳥以致辭,，恐他人之我先。意惶惑而靡寧,，魂須臾而九遷：愿在衣而為領(lǐng),，承華首之余芳；悲羅襟之宵離,，怨秋夜之未央,！愿在裳而為帶，束窈窕之纖身,；嗟溫涼之異氣,，或脫故而服新！愿在發(fā)而為澤,，刷玄鬢于頹肩,；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎,！愿在眉而為黛,，隨瞻視以閒揚(yáng)；悲脂粉之尚鮮,，或取毀于華妝,！愿在莞而為席,，安弱體于三秋；悲文茵之代御,，方經(jīng)年而見求,！愿在絲而為履，附素足以周旋,；悲行止之有節(jié),，空委棄于床前！愿在晝而為影,，常依形而西東,；悲高樹之多蔭，慨有時(shí)而不同,！愿在夜而為燭,，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光,，奄滅景而藏明,！愿在竹而為扇，含凄飆于柔握,；悲白露之晨零,，顧襟袖以緬邈！愿在木而為桐,，作膝上之鳴琴,；悲樂極而哀來，終推我而輟音,！

　　考所愿而必違,，徒契契以苦心。擁勞情而罔訴,，步容與于南林,。棲木蘭之遺露，翳青松之余陰,。儻行行之有覿,，交欣懼于中襟；竟寂寞而無見,，獨(dú)悁想以空尋,。斂輕裾以復(fù)路，瞻夕陽而流歎,。步徙倚以忘趣,，色慘慘而就寒。葉燮燮以去條，氣凄凄而就寒,，日負(fù)影以偕沒,，月媚景于云端。鳥凄聲以孤歸,，獸索偶而不還,。悼當(dāng)年之晚暮，恨茲歲之欲殫,。思宵夢以從之,，神飄飄而不安；若憑舟之失棹,，譬緣崖而無攀,。于時(shí)畢昴盈軒，北風(fēng)凄凄,，恫恫不寐,，眾念徘徊。起攝帶以侍晨,，繁霜粲于素階,。雞斂翅而未鳴,，笛流遠(yuǎn)以清哀,；始妙密以閒和，終寥亮而藏摧,。意夫人之在茲,，托行云以送懷；行云逝而無語,，時(shí)奄冉而就過,。徒勤思而自悲，終阻山而滯河,。迎清風(fēng)以怯累,，寄弱志于歸波。尤《蔓草》之為會(huì),，誦《召南》之余歌,。坦萬慮以存眨b情于八遐?！?br>


045.《洛神賦》

曹植

　　黃初三年,，余朝京師，還濟(jì)洛川,。古人有言,，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事,，遂作斯賦,。其辭曰：
　　余從京域，言歸東藩,。背伊闕,，越轘轅，經(jīng)通谷,，陵景山,。日既西傾，車殆馬煩,。爾乃稅駕乎蘅皋,，秣駟乎芝田，容與乎陽林,，流眄乎洛川,。于是精移神駭，忽焉思散,。俯則末察,，仰以殊觀，睹一麗人,，于巖之畔,。乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯,？若此之艷也,！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃,。然則君王所見,，無乃日乎？其狀若何,？臣愿聞之,。”余告之曰：“其形也,，翩若驚鴻,，婉若游龍。榮曜秋菊,，華茂春松,。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪,。遠(yuǎn)而望之,，皎若太陽升朝霞,；迫而察之，灼若芙蕖出淥波,。襛纖得衷,，修短合度。肩若削成,，腰如約素,。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露,。芳澤無加,，鉛華弗御。云髻峨峨,，修眉聯(lián)娟,。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮,，明眸善睞,，靨輔承權(quán)。瑰姿艷逸,，儀靜體閒,。柔情綽態(tài)，媚于語言,。奇服曠世,，骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮,，珥瑤碧之華琚,。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀,。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾,。微幽蘭之芳藹兮,，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體,，以遨以嬉,。左倚采旄，右蔭桂旗,。壤皓腕于神滸兮,，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮,，心振蕩而不怡,。無良媒以接歡兮,，托微波而通辭。愿賬刂冗_(dá)兮,，解玉佩以要之,。嗟佳人之信修，羌習(xí)禮而明詩,?？弓偒熞院陀栀猓笣摐Y而為期,。執(zhí)眷眷之款實(shí)兮,，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮,，悵猶豫而狐疑,。收和顏而靜志兮，申禮防以自持,。于是洛靈感焉,，徙倚彷徨，神光離合,，乍陰乍陽,。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔,。踐椒涂之郁烈,，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮,，聲哀厲而彌長,。爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶,，或戲清流,，或翔神渚，或采明珠,，或拾翠羽,。從南湘之二妃，攜漢濱之游女,。歎匏瓜之無匹兮,，詠牽牛之獨(dú)處。揚(yáng)輕褂之猗靡兮,，翳修袖以延佇,。休迅飛鳧，飄忽若神,，陵波微步,，羅襪生塵,。動(dòng)無常則，若危若安,。進(jìn)止難期,，若往若還。轉(zhuǎn)眄流精,，光潤玉顏,。含辭未吐，氣若幽蘭,。華容婀娜,，令我忘餐。于是屏翳收風(fēng),，川后靜波,。馮夷鳴鼓，女媧清歌,。騰文魚以警乘,，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首,，載云車之容裔,，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛(wèi),。于是越北沚,。過南岡，紆素領(lǐng),，回清陽,，動(dòng)朱唇以徐言，陳交接之大綱,。恨人神之道殊兮,，怨盛年之莫當(dāng)?？沽_袂以掩涕兮,，淚流襟之浪浪。悼良會(huì)之永絕兮,。哀一逝而異鄉(xiāng)。無微情以效愛兮,，獻(xiàn)江南之明璫,。雖潛處于太陽，長寄心于君王,。忽不悟其所舍,，悵神宵而蔽光,。于是背下陵高，足往神留,，遺情想像,，顧望懷愁。冀靈體之復(fù)形,，御輕舟而上溯,。浮長川而忘返，思綿綿督,。夜耿耿而不寐,，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕,，吾將歸乎東路,。攬騑摶鑰共擼瑦澅P桓而不能去。

文案轉(zhuǎn)貼：

日月乾坤氣,，陰陽昏曉生,。

禪心空瞑舉，道法自然覺,。

2012.11.15.晨,。古風(fēng)于太原博雅齋。

篇二 : 古詩詞欣賞【范仲淹】【上】