宣化遼墓墓址在河北張家口市宣化區(qū)下八里村,。墓主為遼檢校國(guó)子監(jiān)祭酒兼監(jiān)察御史張世卿。墓室四壁和頂部均繪有壁畫(huà),，共有壁畫(huà)約86平方米,。壁畫(huà)描繪了墓主人生前的豪華奢侈生活，有出行,、伎樂(lè),、宴飲等場(chǎng)面。其中《散樂(lè)圖》描繪由12人組成的樂(lè)隊(duì)和舞蹈者。樂(lè)器有排簫,、大鼓,、腰鼓、琵琶等,。最前面當(dāng)中的一人著長(zhǎng)袍,，穿高腰靴，正在表演,。墓頂繪星象圖,，它以中國(guó)古代二十八宿為主，吸取古代巴比倫黃道十二宮之說(shuō),，組成了中外合壁的星圖,。壁畫(huà)內(nèi)容豐富，人物比例正確,，姿態(tài)生動(dòng),，線(xiàn)描挺勁，色彩鮮艷,，年代準(zhǔn)確,。張世卿墓壁畫(huà)是遼代末年漢人墓葬中最精采的。

繪在墓室墻上的彩色壁畫(huà)是遼墓的精華部分,。其特點(diǎn)是壁畫(huà)數(shù)量多,，分布集中，內(nèi)容豐富,，保存完好,。壁畫(huà)共計(jì)98幅，總面積達(dá)360平方米,，在我國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的,。壁畫(huà)中有天文圖、茶道圖,、散樂(lè)圖,、出行圖、啟門(mén)圖,、挑燈圖,、備經(jīng)圖、備宴圖,、對(duì)奕圖,、嬰戲圖、花鳥(niǎo)圖等,，宛如地下藝術(shù)長(zhǎng)廊,。張世卿墓中的散樂(lè)圖,，長(zhǎng)2.5米，寬1.8米,，表現(xiàn)人物12個(gè),。11人組成樂(lè)隊(duì)，1人手舞足蹈,。這些人均頭戴幞頭,，身穿圓領(lǐng)長(zhǎng)袍，腳蹬高筒靴,，服裝色彩各異,。每個(gè)人手中持一種樂(lè)器，有琵琶,、大鼓,、腰鼓、笙,、笛,、簫、拍板,，場(chǎng)面極為壯觀(guān),。此幅壁畫(huà)被全國(guó)中學(xué)生歷史教材采用。中國(guó)歷史博物館館員楊泓曾對(duì)張世卿墓中的點(diǎn)茶圖進(jìn)行了剖析,。鄭紹宗以宣化遼墓茶道圖為題材,，對(duì)北方地區(qū)茶道的有關(guān)問(wèn)題同陸羽《茶經(jīng)》作了詳細(xì)的分析和研究。備經(jīng)圖中繪制的一白色香爐,，似為銀質(zhì),，蓮花座，長(zhǎng)柄彎曲,，造型美觀(guān),，考古專(zhuān)家認(rèn)為現(xiàn)國(guó)內(nèi)無(wú)存，僅美國(guó)博物館存有一件,。

被譽(yù)為“地下藝術(shù)長(zhǎng)廊”的遼墓壁畫(huà),，多側(cè)面反映了遼代時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化,、宗教和民族融合，為研究遼代市井氣象,、風(fēng)土人情提供了極為珍貴的實(shí)物資料,。

村民澆地發(fā)現(xiàn)遼墓

遼墓壁畫(huà)的發(fā)現(xiàn)仿佛在不經(jīng)意間。1971年春天,，古城宣化西北4公里處的下八里村村民在澆地時(shí),，發(fā)現(xiàn)流進(jìn)田里的水轉(zhuǎn)眼就不見(jiàn)了,，仔細(xì)一瞧，發(fā)現(xiàn)水全流向一個(gè)方向,，打著旋兒進(jìn)了地底下,。村民停止?jié)菜榭矗谄秸奶锏刂邢菹乱淮髩K,，順著陷坑往下挖,，一座古墓坑竟赫然而現(xiàn)。就這樣,，一座850多年前墓主人名為張世卿的遼代墓葬出現(xiàn)在人們眼前,。

在此之后的22年里又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了10座墓葬。墓群中有7座墓出有墓志,，記載了張氏家族的譜系排序情況,，其中張匡正墓最早(1093年)，最晚為張子行墓,，已到了金明昌元年(1190年),，歷七代，時(shí)跨97年,。從已發(fā)掘的墓葬來(lái)看,，墓室一般建在地下4至5米處，均坐北朝南,，大都為磚室墓,，穹窿頂。

壁畫(huà)內(nèi)容非常豐富

遼墓出土的文物眾多,，十分珍貴,，但能夠集中體現(xiàn)遼墓群特殊價(jià)值的還是遼墓壁畫(huà)，墓中彩繪壁畫(huà),，總面積達(dá)300平方米,，出現(xiàn)人物206個(gè)。

壁畫(huà)內(nèi)容十分豐富,，包括彩繪星圖,、門(mén)吏圖、出行圖,、散樂(lè)圖,、備經(jīng)圖、溫酒圖,、備衣圖,、備茶圖、宴樂(lè)圖,、花卉圖,、彈唱圖,、三老對(duì)弈圖、婦女挑燈圖,、婦人掩門(mén)圖,、垂蓮藻井圖、契丹兒童舞,、兒童跳繩圖,、判官小鬼圖、打馬球出行圖,、射獵圖,、打擊樂(lè)器圖等，描繪了不少遼代社會(huì)生活的內(nèi)容,，是研究遼代社會(huì)生活狀況的珍貴資料,。

各墓室的頂部均繪有彩色星圖，包括三種不同的表現(xiàn)形式：一種是受西方古巴比倫的黃道十二宮的影響,，融以中國(guó)三垣二十八宿為一體,，表現(xiàn)為中國(guó)化的中西合璧星圖。一種是把中國(guó)古代十二生肖加在上述星圖周?chē)?；還有一種是只繪中國(guó)太陽(yáng),、太陰二十八宿的星圖。圖中二十八宿與唐王希明《丹元子步天圖》所記述的一致,。對(duì)于遼代天文歷象,、遼司天監(jiān)如何借鑒西方天文學(xué)成果等方面的研究是不可多得的資料。

各墓壁畫(huà)中普遍有散樂(lè)圖,，多繪在墓前室的兩壁,，樂(lè)隊(duì)人數(shù)一般有5人，最多達(dá)12人,。伶人皆著袍服,，頭戴簪花，足穿黑靴,，服色艷麗,，有的為女扮男裝，每幅圖都有舞者1至2人,?；蛭枵呒鎿粞模瑯?lè)器有笙,、大鼓,、拍板、琵琶、橫笛等,，為中國(guó)古代戲曲史、音樂(lè)史研究增添了新資料,。

11座墓葬中,，有8座墓有備茶圖，但表現(xiàn)手法各不相同,，有選茶,、碾茶、煮茶,、點(diǎn)茶等場(chǎng)景,，展現(xiàn)了一些列備茶的操作程序，反映了當(dāng)時(shí)飲茶在社會(huì)生活中的重要位置,。

其中1993年發(fā)掘的張匡正墓中,，墓室東壁有一幅保存完好的“備茶圖”，畫(huà)中下部左邊一名身著紅色漢袍,、右褲腿膝部打補(bǔ)丁的女童側(cè)坐用茶碾碾茶,，地上盤(pán)子盛一塊待碾圓形茶餅;右邊另一契丹發(fā)飾小童跪坐鼓腮向煮茶風(fēng)爐吹氣;畫(huà)面左上則是兩名穿漢服手捧茶盞的女伺?！皞洳鑸D”的發(fā)現(xiàn)為中國(guó)北方古代茶文化的研究,，提供了極為重要的參考資料。

被譽(yù)“地下藝術(shù)長(zhǎng)廊”

壁畫(huà)中的人物有漢人裝束,、也有契丹人裝束,。內(nèi)容涉及天文、服飾,、音樂(lè),、舞蹈、曲藝,、繪畫(huà),、體育、茶道,、佛教,、建筑、家具,、陳設(shè),、發(fā)式等多種學(xué)科領(lǐng)域。多側(cè)面反映了遼代時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì),、文化,、宗教和民族融合，為研究遼代市井氣象,、風(fēng)土人情提供了極為珍貴的實(shí)物資料,。

下八里遼墓壁畫(huà)表現(xiàn)的內(nèi)容十分豐富,，繪畫(huà)技藝精湛，在中國(guó)古代美術(shù)史上占有重要地位,，是遼代晚期中國(guó)北方民間繪畫(huà)藝術(shù)的代表,，被譽(yù)為“地下藝術(shù)長(zhǎng)廊”，還被評(píng)為“1993年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一,。1996年,，下八里墓群由國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。