按：這幾天在看一本哲學(xué)導(dǎo)論,，其中在東方哲學(xué)部分提到日本武士道，認(rèn)為武士道傳統(tǒng)與儒家,、禪宗思想一道,，為日本文化塑造了一種理想人格。

電影電視上經(jīng)?？吹饺毡救饲懈棺詺?，比如《金剛狼2》開頭，這種自殺方式比甲午海戰(zhàn)時(shí)中國(guó)軍官吞鴉片自殺更什么呢,，不說(shuō)也罷,。

為什么這么大的中國(guó)，總被小日本欺負(fù),，武士道可能是個(gè)關(guān)鍵的文化因素,。它是把儒家,、禪宗、兵家做了一種實(shí)踐結(jié)合,。

印象里,，日本人把中國(guó)文化都吃透了，可中國(guó)人潛心研究日本的似乎不多,。真想下決心學(xué)習(xí)日語(yǔ),，去把它研究一番，也好反觀自己,。

在網(wǎng)上也找一篇《葉隱》里的語(yǔ)錄摘選,，不如我讀的這本書里選得好，所以拍了照片發(fā)上來(lái),。讀到最后這句“以已死之心處世”時(shí),，心頭一震。

上面這張圖片是黑澤明電影《七武士》劇照,，好幾十年前的電影了,，中國(guó)電影似乎沒有能跟它相提并論的。

谷園

2017.6.5

武士道是日本文化精神的核心,，研究日本武士道者,，必以《葉隱聞書》為首要?！度~隱聞書》是武士道的經(jīng)典,，是日本武士道精神的源頭，堪比儒家的《論語(yǔ)》,。

該書開宗明義:"武士道者,，死之謂也?！案八?、忠義兩全，是武士道的終極追求,。

這不僅是一部武士修養(yǎng)書,，也是一部作為近古日本特殊社會(huì)形態(tài)“武士社會(huì)”的文化精神史書，是一部全面了解日本,、日本人,、日本文化的重要原典之一。

經(jīng)典語(yǔ)錄節(jié)選：

1,、所謂武士道,，就是看透死亡。于生死兩難之際,，要當(dāng)機(jī)立斷,，首先選擇死,。沒有什么大道理可言，此乃一念覺悟而勇往直前,。

2,、覺士和不覺之士，應(yīng)從軍學(xué)之本上來(lái)分,。所謂覺士,，并非遇事就靠經(jīng)驗(yàn)，而是謀之在先,，遭遇突發(fā)事件,，亦能妥善應(yīng)付，因此,，預(yù)備于萬(wàn)事之前為覺士。而不覺,，是在遭遇突發(fā)事件時(shí),，即使能夠應(yīng)付，也只是靠了運(yùn)氣,，而預(yù)先未做準(zhǔn)備和訓(xùn)練,，這就是不覺之士。

3,、某人最近整日嘮叨節(jié)儉,，我認(rèn)為，這樣對(duì)下屬嘮叨,，是不合時(shí)宜的事情,。諺云：“水至清則無(wú)魚?！比羲菰迩o叢生,，魚會(huì)隱于其下，悠閑成長(zhǎng),。一點(diǎn)小事情,，看到了，聽到了,，還是不要責(zé)咎為好,，這樣，下屬才會(huì)安心過(guò)日子,?？v然是人品問(wèn)題，恐怕也不應(yīng)該這樣斤斤計(jì)較吧,。

4,、某人因?yàn)橐w而被評(píng)議,，眾人以此人曾在奉公時(shí)飲酒，而一致議決不應(yīng)升遷,。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的一個(gè)人,，講了如下的話：“人有了一次過(guò)錯(cuò)就被拋棄，就再也沒有機(jī)會(huì)發(fā)揮作用了,?？墒牵噶隋e(cuò)誤后悔懊惱不已的人,，反而會(huì)更加謹(jǐn)慎謙恭,，變得更加有用。這樣看來(lái),，升遷難道不是很合適嗎,？”另一個(gè)人又說(shuō)了：“閣下說(shuō)的是負(fù)責(zé)任的話嗎？”那人回答：“確實(shí),，不才可以做擔(dān)保人,。”當(dāng)時(shí),，大家七嘴八舌問(wèn)道：“以什么理由擔(dān)保呢》”那人回答道：“因?yàn)橛羞^(guò)一次犯錯(cuò)誤的經(jīng)歷,，所以我敢擔(dān)保；而一次也沒有犯過(guò)錯(cuò)誤的人,。則是危險(xiǎn)的,，因?yàn)橐院筮€不知會(huì)犯什么錯(cuò)?！币?yàn)橛辛诉@樣回答,，那人才被認(rèn)可，得以升遷,。

5,、遞送重要的信函和文件時(shí)，途中一定要牢牢地握住,，片刻也不能離手送到目的地時(shí),，一定要直接較給對(duì)方。

6,、很多人因喝酒而誤事,，是很遺憾的。首先應(yīng)熟知自己的酒量,，而且不斷提醒自己不能喝多,，即便如此有時(shí)也會(huì)喝醉酒。在酒宴上,，千萬(wàn)不能放松自己,，有時(shí)可能會(huì)發(fā)生意想不到的事情,，應(yīng)該隨時(shí)準(zhǔn)備，以便及時(shí)應(yīng)對(duì),。

7,、在他人遭遇災(zāi)難時(shí)，去問(wèn)候,，然后進(jìn)一言,，鼓勵(lì)他人打起精神做事，是非常重要的,，其人深知此意而重新振作,，這是善解人意。茍為武士者,，稀松沮喪,，意志消沉，那是無(wú)情,。憑勇氣而奮進(jìn),，如果沒有克物的燦爛之心，就不會(huì)成功,。

8、時(shí)間也是人收入和支出的費(fèi)用,，所以請(qǐng)求人家?guī)兔r(shí),，也是承蒙人家將自己生命的、必要的部分送給自己,，那與死乞白賴地要錢沒什么兩樣,，因此能自己做的事，最好不求別人,。

9,、大雨之戒：旅途中偶遇驟雨，急忙跑過(guò)泥濘的道路,，快步奔到屋檐下,，忽而又轉(zhuǎn)到廊下或其他能避雨處，躲來(lái)躲去,，人還是被淋濕,，如果一開始就坦然地接受大雨，也就不會(huì)因苦雨而產(chǎn)生不愉快的情緒,。同樣,，偶遇不測(cè)，也要坦然相對(duì),。

10,、對(duì)他人的事說(shuō)三道四,，是大錯(cuò)特錯(cuò)的，就是贊揚(yáng)人家,，也不怎么合適,，與其如此，還不如專注于自我修行,，慎言謹(jǐn)行,。