游牧勢力一經(jīng)興起,，便如澎湃怒潮般不可遏止。周圍定居民族固然對游牧文化的形成有其影響,，但待游牧文化獨(dú)立成長,，卻倒反也對定居民族文化發(fā)生反影響。

騎馬技術(shù)便是震動全人類的世界性學(xué)習(xí)項目,，其影響的意義,，不下于第二次世界大戰(zhàn)后各國競試核子爆炸。

在于中國,，當(dāng)漢族面臨這股自草原加壓而來的巨大力量時,，第一個反應(yīng)，亦即感到必須立刻學(xué)習(xí)如何適應(yīng),。

紀(jì)元前五世紀(jì)中晉國分裂形勢確定之初,，趙襄子攻滅勁敵之一智伯而以其頭顱為飲器，

已明顯見到漢族如何感染了西徐亞—胡人風(fēng)俗,。

馬上戰(zhàn)斗技術(shù)與陪伴發(fā)明的馬具類,，自此迅速導(dǎo)入黃河流域,。

紀(jì)元前三〇七年趙武靈王胡服騎射是個著名的故事，但這個故事說明,，這已不是漢人追隨胡人步伐的開始,，而是胡化運(yùn)動高潮，所以蘇秦游說六國,，已有趙,、楚各萬騎，燕,、魏各六千騎的介紹,。

漢人學(xué)習(xí)胡化，堪重視又須連帶轉(zhuǎn)變一部分根深蒂固的定居生活習(xí)慣,，便是所謂“胡服”,，一種與傳統(tǒng)漢式寬袖長衣迥異的服裝，配有革帶與革制長靴的窄袖短裝,。

還有帶鉤的使用,，年代屬于戰(zhàn)國以前的中原墳?zāi)怪校瑥臒o此類帶鉤出土,。鎧甲也是,，漢族或前漢族向來習(xí)慣所用為笨重的皮甲（犀牛皮），戰(zhàn)國以來才改用鐵制甲胄,。

還有,，藝術(shù)上動物與騎射狩獵圖案的傳入。

軍事學(xué)內(nèi)容也隨之劇變,，戰(zhàn)斗主力由傳統(tǒng)的戰(zhàn)車變?yōu)轵T兵,。

騎術(shù)使攻擊力增大，也唯有騎術(shù)才能在短時間內(nèi)集中兵力,，而運(yùn)動戰(zhàn)與機(jī)動突擊,，均非舊時軍事思想，乃是全新的戰(zhàn)術(shù),。

所以,，戰(zhàn)國鐵器文化固然影響北亞細(xì)亞游牧文化，但“胡化”也對戰(zhàn)國文化產(chǎn)生沖擊,，漢族已處于胡化不足以抗拒游牧民族的境地,，趙國的帶頭，又因了此一國家的地理位置與標(biāo)準(zhǔn)胡人根據(jù)地鄂爾多斯最接近,。

這個現(xiàn)象具體說明了一項事實：當(dāng)此時期,，胡人游牧文化非但已能與漢族文化立于對等地位，并且還使文明的漢人在某種情況下不得不低頭,。

雖然最早的漢族,，也因此而受惠,，得在接受刺激下推動漢族文化再向上與再進(jìn)步。

到漢朝,，匈奴文化中大量容納漢朝文化要素,，卻又因匈奴世界性活動，而漢族中國得被援引,，第一次在歷史上參加了更廣大的世界圈,。

漢族定型并建設(shè)統(tǒng)一性民族國家的差不多同時，草原上最早的匈奴游牧國家也正在形成,，這是對中國歷史的關(guān)鍵性認(rèn)識,。

而且，值此世界性游牧文化泛濫北半個歐亞大陸之際,，漢族即使不遇到匈奴,，也定會遇到其他游牧民族。

恒久上演的“長城內(nèi)外抗?fàn)巹　?，自此揭開了第一幕。

比匈奴歷史更早的羌族,，與匈奴同時的東胡,，繼匈奴而起的突厥等等，又從而交替代表北方,，與漢族共同演出,，成為中國歷史的主角，奠定了以后二千年中國歷史雙軌性基礎(chǔ),。

定居社會與草原社會,，農(nóng)耕文化與游牧文化，一方面并行成雙軌發(fā)展,，一方面又相互不斷沖突與融和,，交織構(gòu)成了迄于十七世紀(jì)清朝的全盤中國歷史內(nèi)容。

這種情形,，正便是亞洲歷史的縮影,，而其答案須從地理形勢求得。

今日歷史地理學(xué)者翻開亞洲地圖,，習(xí)慣以亞洲東北部堪察加半島尖端,，與阿拉伯半島西南端相接，斜向劃一直線,，而區(qū)分亞洲為兩大部分,。直線以南，包含中國東部與南部,、朝鮮半島,、日本列島,、中南半島、印度半島,，以及菲律賓,、印尼諸島。直線以北,，包含西伯利亞,、蒙古、新疆,、中亞細(xì)亞,、西南亞。這南,、北兩大地域并無適當(dāng)名詞可以賦予,，一般稱前一地域為Ａ地域，后一地域為Ｂ地域,。

Ａ地域便是地理學(xué)上的濕潤地帶,，這個地域，年雨量最低也在五百公厘以上,，最高可達(dá)數(shù)千公厘,，且存在世界最長的河流。土地表面多耕地與森林,，主要栽植的植物為稻,，家畜則為牛。

Ｂ地域系與Ａ地域強(qiáng)烈對照的干燥地帶,，心臟區(qū)在中亞細(xì)亞,。除里海與埃布爾茲（Ｅｌｂｕｒｚ）山脈間的細(xì)長帶形平原，河川縱橫,，雨量多,，同于濕潤地帶而多水田，形成干燥地帶中的特殊地區(qū)以外,，其余地區(qū),，年雨量均在五百公厘以下，甚至二五〇公厘以下,。沃洲,、草原、沙漠間雜（西伯利亞則森林）,。主要栽培植物為麥,，家畜則為羊。

如上簡單說明的亞洲兩大地域,，因自然條件差異,，人類經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)暨生活手段,，以及社會，文化各方面都發(fā)生差別,。

所以,，亞洲歷史便形成這兩個地域長時期的個別發(fā)展，而中國版圖兼有Ａ,、Ｂ兩地域,，也鑄定了相同的發(fā)展路線。

要一直待到清朝極盛時代,，政治上統(tǒng)一成功,，而長城內(nèi)外之爭與中國歷史的雙軌性，才告一總結(jié),。

漢族非必要時不越出長城線,，但草原的地理條件永遠(yuǎn)是其最大限制，盡管遠(yuǎn)征軍一次又一次深入草原,，卻沒有一次能作較長時間的占領(lǐng),，更不必想望統(tǒng)一耕地—草原，或移民往北嘗試漢化草原環(huán)境,。

惟其如此,，漢族登上草原之后，即使一切順利,，處理方式也不出兩途：殲滅敵人主力與作一次全面性掃蕩，驅(qū)逐游牧民族往更遠(yuǎn)處,，占領(lǐng)便告結(jié)束,；或者，在軍事優(yōu)勢下,，壓迫游牧民族投降,，服從漢族領(lǐng)導(dǎo)，占領(lǐng)也告結(jié)束,。

游牧民族方面,，無論早期投降式進(jìn)入長城，或后期從侵入發(fā)展到征服,，其移住長城之內(nèi)的事實則一,，而待到進(jìn)入長城與人數(shù)比他們多過數(shù)十倍的漢族共同生活，遭遇命運(yùn)也相共通,。

最初,，必須放棄部分機(jī)動性，以及修正固有游牧經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)來學(xué)習(xí)漢化,，才能適應(yīng)漢族環(huán)境,。

以后,，待不斷調(diào)整經(jīng)濟(jì)機(jī)能與生活方式至完全適應(yīng)漢族環(huán)境時，他們也已全行喪失機(jī)動能力而成為農(nóng)耕漢族,。

這條歷史軌跡幾乎成為公式化,，幾乎可以適用于任何附庸游牧民族或征服游牧民族。所以,，游牧民族進(jìn)入漢族中國,，結(jié)局如同漢族登上草原，不發(fā)生什么決定性影響,。

游牧民族移住漢族過程中,，堪注意是被放棄與空虛了的原居住草原地區(qū)，立刻會有另一批移動性游牧民族填補(bǔ),?；蛘哒f，另一類新的游牧民族開始活躍于草原,。

這種草原主人遞棒或接力式出現(xiàn)與嬗代,，正代表了游牧歷史一大特征，與定居社會的朝代嬗代為同一意義,。

但古代游牧世界主權(quán)授受轉(zhuǎn)移的新陳代謝研究,，卻不能如對定居社會的順利，今日給予學(xué)術(shù)界相當(dāng)困惑,。

前來后往游牧民族的種類以及相互關(guān)系,，首先便不易肯定，經(jīng)過幾次移動或征服,、通婚或混合,，民族血統(tǒng)系譜的辨明，已是棘手問題,。

而且,，游牧集團(tuán)政治形態(tài)，往往發(fā)展為某一部落領(lǐng)導(dǎo)的征服姓氏部族大聯(lián)合,，混血范圍因此愈為擴(kuò)大,。

再當(dāng)聯(lián)盟領(lǐng)袖死亡而繼位者無力約束聯(lián)盟成員，或者,，領(lǐng)導(dǎo)氏部族間自行內(nèi)訌,，或者，遭遇無可抗拒的天災(zāi)或外來巨大壓力時,，聯(lián)盟都會立刻分裂,，支配集團(tuán)本身也會散成一個個小部落。

一個時期之后，再由新出現(xiàn)的強(qiáng)有力統(tǒng)治者與統(tǒng)治集團(tuán)重行組合聯(lián)盟,，再組合的成員可能仍如舊日,，也可能加入新的分子。

如果仍由舊聯(lián)盟支配者小部落之一統(tǒng)一本族,，并進(jìn)而聯(lián)合其他分子,，那便是復(fù)興；如果由參加的新分子領(lǐng)導(dǎo),，或者原屬舊聯(lián)盟的另一成員部族崛起成為領(lǐng)袖,，那便是一個新的“朝代”。

一個時期之后,，又再解體,，又再開始另一次新的組合與新的循環(huán)。游牧民族組合再組合,，游牧世界以外的人不容易覺察與區(qū)別,，于是民族血統(tǒng)以外，又再增加了大聯(lián)合成分與性質(zhì)辨明的困難,。

游牧政治集團(tuán)又無國家或朝代的正式名稱,，定居社會用以稱呼的，因此只系所認(rèn)識當(dāng)時聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)名詞以一概全,，這種情況,，可以最早雄長飛揚(yáng)于大草原上的匈奴為例證。

“匈奴”只是代表性名稱,，本族之外,，凡屬匈奴游牧大帝國聯(lián)盟成員：突厥系諸民族、東胡系諸民族,、西方系的塞種,、今日藏族前身的羌族，還有投奔草原胡化了的漢族,，都劃一被稱為“匈奴”。

這些部族當(dāng)匈奴強(qiáng)盛時代,，全體被“匈奴”這個名詞所概括,，唯有他們參加聯(lián)盟以前，以及匈奴衰退,、聯(lián)盟破壞,，他們自身的民族稱謂才被認(rèn)識。以后匈奴人一部分投入長城之內(nèi),，一部分西遷歐洲,，這些都不可能全屬匈奴本族，留在草原上的匈奴人與原匈奴聯(lián)盟其他會員民族，或其他新自草原以外加入游牧陣營的民族混合,，尤屬必然,。

史料中便有十萬余落匈奴人（也非必全屬匈奴本族）參加鮮卑集團(tuán)的記錄，自此匈奴草原歷史中斷,，匈奴民族名詞,，倒反便被鮮卑與其他同時期諸民族所替代?！靶隆泵褡逯芯哂行倥搜y(tǒng)為不言而喻,，但血統(tǒng)上如何調(diào)整，則不可知,。

惟其如此,，要確認(rèn)草原游牧民族間如何分？如何合,？完整系統(tǒng)恐怕非歷史界在可預(yù)見的期間內(nèi)能擬定,。

愈增加困難的，游牧民族本身都沒有歷史記錄,，迄于目前,，了解的都只是大概。

同時歐亞大陸游牧世界有其整體性,，自西而東,，或自東而西，任何一地區(qū)的局部形勢,，推進(jìn)或撤退,，都容易影響全體。

歷史時間愈往后移,，關(guān)系也愈復(fù)雜,，說明愈增加困難，這是草原歷史所以只能較定居社會簡單的一大原因,。

但不論如何,，草原游牧民族演進(jìn)的整體性歷史路線，則是具體而清晰的：一方面,，本身的新陳代謝,，波濤起伏不停；另一方面,，與定居社會間的相互排斥以及不斷斗爭,。

從中國歷史說，當(dāng)匈奴聯(lián)盟解體,，便會有草原側(cè)翼的東胡系鮮卑與草原背后的突厥,，相繼興起接收草原，接替游牧政權(quán)，使?jié)h族北面,，不但整個都是敵人,，也恒久都是敵人，而接觸的地點,，則是萬里長城,。

長城地區(qū)盡管恒久是個戰(zhàn)場，不是漢族越出攻擊草原,，便是游牧民族突入侵略漢族中國,。但無論長城的出或入，卻都不具有決定性,。

漢族不可能在草原上定居,，游牧民族進(jìn)入長城內(nèi)便會被同化，漢族仍然是漢族,，草原游牧民族則是一波之后又一波,，兩個世界始終對峙。

十三世紀(jì)統(tǒng)一歐亞大陸的蒙古人,，雖也一度統(tǒng)一中國耕地與草原,，結(jié)果卻是失敗。

這種局面的結(jié)束,，須待長城歷史屆抵二千年的十七世紀(jì)來臨,。而終止斗爭并統(tǒng)一長城內(nèi)外的，主角既不是漢族,，也不是草原上游牧民族,，乃是接近耕地，同時也接近草原,，對雙方都有相當(dāng)認(rèn)識和經(jīng)驗的中國東北境內(nèi)滿洲人,，雖然滿洲人最后同樣逃不脫漢化的歷史命運(yùn)。

○摘自《姚著中國史》姚大中（著）,，華夏出版社授權(quán)首發(fā)稿件