7月13日正午,，我站在大興安嶺深處的駝峰嶺上。陽光直直地照射著,，天上一團(tuán)團(tuán)白云如伸手可及的棉花糖,。

我還是南方鄉(xiāng)村的一位少年時(shí)，就知道大興安嶺,，知道唱一首老歌《走上這高高的興安嶺》：

“走上這呀高高的興安嶺,，我瞭望南方。山下是茫茫的草原呦,，它是我親愛的家鄉(xiāng)呦……”

這首歌歌頌的是在新的國(guó)家里,，少數(shù)民族和漢族兄弟一起，在野草灘上建起了廠房,。這是歷史的寫照,，也寫出一個(gè)古老的國(guó)家建立起一個(gè)新政權(quán)后執(zhí)政者的豪情和緊迫感：盡快工業(yè)化——工業(yè)化是過去一百多年富強(qiáng)與進(jìn)步的標(biāo)志。

（圖注：大興安嶺深處的駝峰嶺天池,；圖片由作者提供,。）

我的腳下是宛若鑲嵌在森林里一顆藍(lán)寶石的駝峰嶺天池,，再往東望，是茫茫林海,。我知道,，林海的盡處，是廣袤的東北平原,，那里有中國(guó)最肥沃的農(nóng)田,；而往西看，不遠(yuǎn)處即是一望無際的大草原,，呼倫貝爾草原,、科爾沁草原和蒙古國(guó)的大草原在那里交匯。我知道自己站在中國(guó)最重要交界線上,。從黑龍江黑河到云南騰沖的人口密度分界線經(jīng)過此地,，造成人口東西疏密巨大差別的400mm降雨線亦從此經(jīng)過,。這條降雨線以西,，是草原、大漠,、雪域,，一直是游牧民族的活動(dòng)場(chǎng)；而在以東,，堅(jiān)韌而勤勞的漢族,，一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)大自己的墾殖范圍。

我所站立的這個(gè)區(qū)域,，在過去的三千年里,，一直是北方游牧民族爭(zhēng)奪生存空間、相互戰(zhàn)爭(zhēng)和融合的“風(fēng)口”,，絕大多數(shù)時(shí)候,，作為農(nóng)耕民族的漢族人，并不是這塊土地的主角,。

春秋,、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大興安嶺西南麓的老哈河,、西拉木倫河流域,，活躍著一支強(qiáng)大的東胡族，他們和西邊更為強(qiáng)悍的匈奴族交戰(zhàn),，最后被匈奴一代英主冒頓單于擊敗,。有一支退居大鮮卑山，他們和匈奴西遷后留在興安嶺西麓的匈奴遺民通婚,，繁衍后代形成了一個(gè)新的游牧民族——鮮卑族。

順著大興安嶺山脈往北,，在今天鄂倫春自治旗的境內(nèi)，尚存鮮卑族發(fā)源的“祖洞”——嘎仙洞,。興盛起來的鮮卑族橫掃整個(gè)草原,，然爾整軍南下，先占據(jù)了處在游牧文明和農(nóng)耕文明交界處的重要據(jù)點(diǎn)平城（大同）為首都,；緊接著再往南開拓,，占領(lǐng)了中原文化標(biāo)志性城市——洛陽作為國(guó)都。從此,，鮮卑族逐漸融化在其他民族主要是漢族之中,。

鮮卑的騎兵離開這塊土地后，契丹族,、女真族接著成為這個(gè)地區(qū)的主人,。建立遼帝國(guó)的契丹族，受漢人的影響開始舍棄游牧方式而進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì),，并在大興安嶺西麓的呼倫貝爾大草原上建造了上京臨潢府,，以此來控制仍然桀驁不馴、漂移不動(dòng)的其他游牧民族,。

當(dāng)這些北方游牧民族憑著武力戰(zhàn)勝北方的漢人建立政權(quán)后,，他們接受了當(dāng)時(shí)更為先進(jìn)的漢族的生產(chǎn)、生活方式和文化,，他們的命運(yùn)無一不是：被更為純粹的新興的游牧民族擊敗,。

金滅遼是如此；蒙古滅金亦是如此,。

（圖注：流過草原和森林的哈拉哈河,；圖片由作者提供。）

到了十二世紀(jì),、十三世紀(jì)之交,，這塊土地，不,，比這塊土地廣大得多的歐亞大陸,，唱主角的是蒙古民族，他們把冷兵器時(shí)代游牧民族的戰(zhàn)斗力推向到一個(gè)頂峰——后世從未被逾越的頂峰,。大興安嶺西麓的克魯倫河,、額爾古納河、色楞格河,、西拉木倫河,，是蒙古帝國(guó)的福地，此地水草豐美,，成吉思汗以這塊土地為基地,，統(tǒng)一各部,、積聚力量，然后才能如颶風(fēng)般向西,、向南橫掃,。

自五代十國(guó)開始，一直到明太祖派大將徐達(dá),、常遇春北伐,，攻占北京城，將蒙古鐵騎逐回大漠南北,，漢民族向北防御的生存線——燕云十六州才重回華夏,。朱棣從侄兒建文帝手中奪取皇位后，干脆將首都遷到北京,，開始了兩百多年的“天子守邊”,。即便如此，明朝從來沒能夠解除掉北部游牧民族的威脅,，有雄才大略的成祖死在北征途中,，其駕崩處即大興安嶺以西的烏珠穆沁。最終明朝對(duì)中國(guó)的統(tǒng)治權(quán),，被另一個(gè)游牧起家的民族——女真的后裔滿清所取得,。

明亡清興，一個(gè)關(guān)鍵的因素是明,、清兩大統(tǒng)治集團(tuán)，與燕山以北,、大興安嶺以西,、大漠以東的蒙古部落的關(guān)系之親疏。取代蒙元的明朝,，對(duì)北部蒙古部落只能采取羈縻措施,，無法真正成為貼心的“一家人”，而與蒙古部落有更多共同語言的后金（滿清）則不一樣,，二者具有天然的親近感,。努爾哈赤崛起后，主動(dòng)和科爾沁,、喀爾喀部通婚,。此后的數(shù)十年內(nèi)，科爾沁,、喀爾喀,、柰曼、敖漢喀喇沁,、察哈爾,、扎魯特諸部歸附后金,。1636年，漠南蒙古十六部四十九位王公齊聚盛京（沈陽）,，尊皇太極為 “博格達(dá)·徹辰汗”,。從此，蒙古部落成為滿清北部屏障,，使?jié)M清能一心一意向南經(jīng)營(yíng),，直至入主中原。

同一天下午,，我離開大興安嶺,，來到相距很近的興安盟所在地烏蘭浩特市，這座城市原名王爺廟,，歷史上長(zhǎng)期是東蒙古地區(qū)的政治,、經(jīng)濟(jì)和文化中心。進(jìn)入烏蘭浩特市之前,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到一座藍(lán)頂?shù)膹R宇,。這就是著名的成吉思汗廟，建在一座山丘上,，在平坦的大草原上格外顯眼,。神廟在1941年開始修建，1944年竣工,。當(dāng)時(shí)這一區(qū)域?qū)儆趥螡M洲國(guó),，由日本軍隊(duì)控制——日本人做主修建此廟，其心思昭然若揭,，即仿當(dāng)初后金與蒙古部落殺烏牛白馬之故事,，來籠絡(luò)蒙古部落。

（圖注：西拉木倫河流經(jīng)的草原,，游牧民族的搖籃,；圖片由作者提供。）

歷史翻到這個(gè)時(shí)候,，這片土地已經(jīng)不再是游牧文化和農(nóng)耕文化的競(jìng)爭(zhēng)了,，而是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的日本，憑借著遠(yuǎn)超蒙古鐵騎的武力侵占了這塊幾千年來中國(guó)北部游牧民族爭(zhēng)雄的風(fēng)水寶地,。但最后,，還是失敗了，不得不從垂涎千年的大陸撤退,，退回到那幾個(gè)島嶼上,。

在烏蘭浩特，距成吉思汗廟一箭之遙的地方，還有一個(gè)“會(huì)盟地”,。1947年5月1日,，內(nèi)蒙古各部代表在此成立了以烏蘭夫?yàn)橹飨膬?nèi)蒙古自治政府，中國(guó)共產(chǎn)黨派代表張平化到會(huì)祝賀——這個(gè)模式,，成為中華人民共和國(guó)處理少數(shù)民族問題的標(biāo)準(zhǔn)化政治模式,。

兩千多年來，這塊土地上崛起的民族,，一次次南下征服漢族,。然而將這塊土地歷史記錄下來的，主要是漢字,。包括1980年被考古發(fā)現(xiàn)的嘎仙洞,，其石壁上所刻的銘文即是漢字，乃魏太武帝拓跋燾于公元443年（太平真君四年）派遣中書侍郎李敞到此祭祖時(shí)所刻,。

刀劍堅(jiān)硬,，毛筆柔軟。刀劍往往贏得現(xiàn)實(shí),，而毛筆卻能贏得歷史,。

（責(zé)任編輯：余江波）