人生寄一世,，奄忽若飆塵,。
何不策高足，先據(jù)要路津,。
無(wú)為守窮賤,，坎軻長(zhǎng)苦辛。

人生忽如寄,，壽無(wú)金石固,。
不如飲美酒，被服紈與素,。

盛衰各有時(shí),，立身苦不早,。
人生非金石,，豈能長(zhǎng)壽考。
奄忽隨物化,，榮名以為寶,。

生年不滿百，常懷千歲憂,。

晝短苦夜長(zhǎng),，何不秉燭游！

     時(shí)隔三年再讀古詩(shī)十九首,，突然發(fā)現(xiàn)漢代人的思想與當(dāng)代大眾的心態(tài)更接近,。那么久遠(yuǎn)的年代，語(yǔ)言卻其實(shí)并不艱澀,，幾乎沒有隔閡,，就這么心意相通。沒有幾千年儒教的隱忍偽裝,，沒有傳統(tǒng)的道德束縛,，直言欲望。畢竟不留名,，無(wú)可考證,，后人關(guān)注的重點(diǎn)不再是寫作者的身世,，不再是刻板的知人論世，而你也無(wú)從進(jìn)行道德譴責(zé),。更甚至,，我們能夠脫離作者，讀到心理去,。反而道出眾多名家無(wú)法道出的,，不好道出，不敢道出的欲望,。那種原始的欲望,，原始的生命力，那種人類無(wú)論發(fā)展到哪個(gè)階段都會(huì)在深深刻在骨子里的東西,。

    生命意識(shí)開始萌生并爆發(fā),，反復(fù)歌詠生命的短暫，其實(shí)越短越應(yīng)該是美好的,，沒有束縛的,，絢爛的。短暫的生命中,，人們更容易產(chǎn)生對(duì)物質(zhì)的渴望,，對(duì)情欲的渴望，對(duì)榮華富貴的向往,。那種拼盡全力去滿足自己的想法,，其實(shí)更實(shí)在。我仿佛聽到了東漢人在酒桌上發(fā)出了心聲：我要當(dāng)官（地位高）,，我要穿華服,，享美食，我要抓住任何時(shí)機(jī)作樂,。這不就是我現(xiàn)在內(nèi)心孜孜以求的東西,？

    這是所謂的及時(shí)行樂的思想嗎？我認(rèn)為是也不是,，我們常常滿足于李白詩(shī)歌中對(duì)及時(shí)行樂的詮釋,。李白的及時(shí)行樂其實(shí)也只有飲美酒吃美食，李白也不會(huì)直接說(shuō)出對(duì)榮華富貴生活的渴求,，只是反復(fù)吟哦著施展才華建功立業(yè),，李白也不真誠(chéng)啊。

    我再也沒有遇到過如此露骨的詩(shī)歌了,。

    兩千年前的人是否已經(jīng)預(yù)料到今人如此不走心的閱讀,，刻意不留姓名呢？假如它留下了姓名,，估計(jì)也就不會(huì)有盛譽(yù)了,，人們會(huì)用理性去批判它,，它不合禮俗的內(nèi)容，人們不會(huì)發(fā)現(xiàn)它戳中了我們內(nèi)心,，剝?nèi)サ赖率`之后最直接的,，最脆弱的，也是最永生不滅的渴望,。