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《修齡要旨》 既有前人成就的總結(jié),，也有作者多年實(shí)踐的體會(huì),。其中許多功法簡(jiǎn)便易學(xué)，行之有效,，在民間廣為流傳,，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。 “四時(shí)調(diào)攝”,、 “起居調(diào)攝”,、 “延年六字總訣”,、 “四季卻病歌”、 “長(zhǎng)生一十六字訣”,、 “十六段錦法”,、 “八段錦法”、 “導(dǎo)引歌訣”,、 “卻病八則”等9篇,， 四時(shí)調(diào)攝 春三月，此謂發(fā)陳,。夜臥早起,，節(jié)情欲，以葆生生之氣,。少飲酒以防逆上之火,。肝旺脾衰，減酸增甘,。肝藏魂,，性仁，屬木,，味酸,，形如懸匏。有七葉,，少近心,，左三葉，右四葉,。著于內(nèi)者為筋,，見(jiàn)于外者為爪。以目為戶,，以膽為腑,。故食辛多則傷肝。治肝用噓字導(dǎo)引,。以兩手相重,，按肩上。徐徐緩緩,，身左右各三遍,。又可正坐，兩手相叉,，翻覆向胸三五遍。此能去肝家積聚風(fēng)邪毒瓦斯,，不令病作,。 一春早暮,，須念念為之。不可懈惰使一暴十寒,，方有成效,。 正月，腎氣受病,，肺臟氣微,。減咸酸，增辛辣,，助腎補(bǔ)肺,，安養(yǎng)胃氣。衣宜下濃而上薄,，勿驟脫衣,，勿令犯風(fēng)，防夏餐雪,。 二月,，腎氣微，肝正旺,。戒酸增辛,，助腎補(bǔ)肝。衣宜暖,，令得微汗,，以散去冬伏邪。 三月,，腎氣已息,，心氣漸臨，木氣正旺,。減甘增辛,，補(bǔ)精益氣。勿處淫地,，勿露體三光下,。膽附肝，短葉下,，外應(yīng)瞳神,、鼻柱間。導(dǎo)引,，可正坐,，合兩腳掌，昂頭,，以兩手挽腳腕起,，搖動(dòng)為之三五度,。亦可大坐，以兩手拓地,，舉身努力腰脊三五度,，能去膽家風(fēng)毒邪氣。 夏三月,，此謂蕃秀,。夜臥早起。伏陰在內(nèi),，宜戒生冷,。神氣散越，宜遠(yuǎn)房室,。勿暴怒,，勿當(dāng)風(fēng)，防秋為瘧,。勿晝臥,，勿引飲，主招百病,。心旺肺衰,，減苦增辛。心藏神,，性禮,，屬火，味苦,，形如例懸蓮蕊,。著于內(nèi)者為脈，見(jiàn)于外者為色,。以舌為戶,，以小腸為腑。故食咸則傷心,，治心用呵字導(dǎo)引,。可正坐,，兩手作拳用力,，左右互相虛筑各五六度。又以一手按髀,，一手向上拓空,，如擎石米之重，左右更手行之。又以兩手交叉,，以腳踏手中各五六度,，間氣為之,，去心胸風(fēng)邪諸疾,。 行之良久，閉目三咽津,，叩齒三通而止,。 四月，肝臟已病,，心臟漸壯,，增酸減苦，補(bǔ)腎助肝,，調(diào)養(yǎng)胃氣,。為純陽(yáng)之月，忌入房,。 五月,，肝氣休，心正旺,。減酸增苦,，益肝補(bǔ)腎，固密精氣,，早臥早起,。名為毒月，君子齋戒,。薄滋味,，節(jié)嗜欲，霉雨淫蒸,，宜烘燥衣,。時(shí)焚蒼術(shù)，常擦涌泉穴,，以襪護(hù)足,。 六月，肝弱脾旺,。節(jié)約飲食,，遠(yuǎn)避聲色。陰氣內(nèi)伏,，暑毒外蒸,。勿濯冷，勿當(dāng)風(fēng),，夜勿納涼,，臥勿搖扇,，腹護(hù)單衾，食必溫暖,。脾藏意,，性信，屬土,，味甘,，形如刀鐮。著于內(nèi)者為臟,，見(jiàn)于外者為肉,。以唇口為戶，以胃為腑,。故食酸多則傷脾,。旺于四季末，各十八日,。呼吸橐龠,，調(diào)和水火。會(huì)合三家,，發(fā)生萬(wàn)物,，全賴脾土，脾健則身無(wú)疾,。治脾用呼字導(dǎo)引,。可大坐,，伸一腳,，屈一腳，以兩手向后,，及掣三五度,。 又跪坐，以兩手據(jù)地,，回頭用力作虎視各三五度,。能去脾家積聚風(fēng)邪毒瓦斯，又能消食,。 秋三月,，此謂容平。早臥早起,，收斂神氣,。禁吐、禁汗。肺旺肝衰,，減辛增酸,。肺藏魄，性義,，屬金,，味辛。形如懸磬,，名為華蓋,。六葉兩耳，總計(jì)八葉,，著于內(nèi)者為膚，見(jiàn)于外者為皮毛,。以鼻為戶,，以大腸為腑。故食苦多則傷肺,。治肺用 字導(dǎo)引,。可正坐,，以兩手據(jù)地,，縮身曲脊，向上三舉,。去肺家風(fēng)邪積勞,。又當(dāng)反拳槌背上，左右各槌三度,。去胸臆間風(fēng)毒邪氣,。為之良久，閉目咽液叩齒而起,。 七月,，肝心少氣，肺臟獨(dú)旺,。增咸減辛,，助氣補(bǔ)筋，以養(yǎng)脾胃,。安靜性情,，毋冒極熱。須要爽氣,，足與腦宜微涼,。 八月，心臟氣微，肺金用事,。減苦增辛,，助筋補(bǔ)血，以養(yǎng)心肝脾胃,。勿食姜,，勿沾秋露。 九月,，陽(yáng)氣已衰,，陰氣太盛。減苦增甘,，補(bǔ)肝益腎助脾胃,。勿冒暴風(fēng)、恣醉飽,。 冬三月,，此謂閉藏。早臥晚起,，暖足涼腦,。曝背避寒，勿令汗出,。目勿近火,，足宜常濯。腎旺心衰,，減咸增苦,。腎藏志，性智,，屬水,，味咸。左為腎,，右為命門,。上對(duì)臍，附腰脊,。著于內(nèi)者為骨,，見(jiàn)于外者為齒，以耳為戶,，以膀胱為腑,。故食甘多則傷腎。治腎用吹字導(dǎo)引,?？烧?，以兩手聳托，左右引脅三五度,。又將手反著膝,，挽肘，左右同捩身三五度,。以足前后踏,，左右各數(shù)十度。能去腰腎風(fēng)邪積聚,。 十月,，心肺氣弱，腎氣強(qiáng)盛,。減辛,、苦，以養(yǎng)腎氣,。為純陰之月,，一歲發(fā)育之功，實(shí)胚胎于此,，大忌入房。 十一月,，腎臟正旺,，心肺衰微。增苦減咸,，補(bǔ)理肺胃,。一陽(yáng)方生，遠(yuǎn)帷幕,，省言語(yǔ),。 十二月，土旺,，水氣不行,。減甘增苦,，補(bǔ)心助肺,，調(diào)理腎氣,。勿冒霜雪,，禁疲勞,，防汗出,。 起居調(diào)攝 平明睡覺(jué),，先醒心,，后醒眼,，兩手搓熱,，熨眼數(shù)十遍,，以睛左旋右轉(zhuǎn)各九遍，閉住少頃,，忽大睜開(kāi),，卻除風(fēng)火(中醫(yī)術(shù)語(yǔ)，此處相當(dāng)于結(jié)膜充血,、急性結(jié)膜炎等癥),。披衣起坐，叩齒集神(所謂“叩齒以集身內(nèi)之神使不散也”),，次鳴天鼓(兩手掌捂住雙耳,，手指放在腦后，把食指疊在中指上,，然后用力向下滑落,，彈擊后腦殼，可聽(tīng)到如擊鼓之聲),，依呵,、呼、呬,、吹,、噓(疑原文有誤，據(jù)本書后文,，噓在前為是),、嘻六字訣，吐濁吸清,，按五行相生(木火土金水)循序而行一周,，散夜來(lái)蘊(yùn)積邪氣。隨便導(dǎo)引,，或進(jìn)功夫,，徐徐櫛沐(“櫛”zhì，梳子,、篦子的通稱,，此為動(dòng)詞，梳頭,?！般濉保局赶搭^,、洗澡,，此指平時(shí)洗臉)，飲食調(diào)和,。面宜多擦,，發(fā)宜多梳,，目宜常運(yùn)(轉(zhuǎn)動(dòng)眼球)，耳宜常凝(凝神,，即注意力集中),，齒宜常叩，口宜常閉,，津宜常咽,，氣宜常提(吸氣收腹提肛)，心宜常靜,，神宜常存(注意力集中),，背宜常暖，腹宜常摩,，胸宜常護(hù),，囊宜常裹(用手兜住陰囊抖動(dòng))，語(yǔ)言宜常簡(jiǎn)默(少言語(yǔ)),，皮膚宜常干沐(如洗澡樣摩擦皮膚),。食飽徐行，摩臍擦背,，使食下舒,，方可就坐。飽食發(fā)痔,，食后曲身而坐,，必病中滿。怒后勿食,，食后勿怒。身體常欲小勞,，流水不腐,，戶樞不朽，運(yùn)動(dòng)故也,。勿得久勞,，久行傷筋，久立傷骨,，久坐傷肉,，久臥傷氣(疲乏無(wú)力)，久視傷神(精神),，久聽(tīng)傷精(精神),。忍小便輒令成淋(尿頻、尿急,、尿痛),，忍大便乃成氣痔(便秘痔瘡),，著濕衣汗衣令人生瘡。夜膳勿飽,，飲酒勿醉,，醉后勿飲冷，飽余勿便臥,。頭勿向北臥,，頭邊勿安火爐。切忌子后行房(性生活),，陽(yáng)方生而頓滅之,，一度傷于百度。大怒交合成癰疽(生瘡,、癤腫),，疲勞入房(性生活)，虛損少子,。觸犯陰陽(yáng)禁忌,，不惟父母受傷，生子亦不仁不孝,。臨睡時(shí),，調(diào)息咽津，叩齒鳴天鼓,，先睡眼,，后睡心，側(cè)曲而臥,，覺(jué)直而伸,，晝夜起居，樂(lè)在其中矣,。 延年六字訣 （此法,，以口吐鼻吸、耳不聞聲,，乃妙,。此行六字工夫，秘要訣也,。非此六氣行不到手,。本經(jīng)以此導(dǎo)之。若不引經(jīng),，不可知耳,。） 肝若噓時(shí)目瞪睛，肺知 氣手雙擎,。 心呵頂上連叉手,，腎吹抱取膝頭平,。 脾病呼時(shí)須撮口，三焦客熱臥嘻寧,。 吹腎氣訣 腎為水病主生門，有病 羸氣色昏,。 眉蹙耳鳴兼黑瘦,，吹之邪妄立逃奔。 呵心氣訣 心源煩燥急須呵,，此法通神更莫過(guò),。 喉內(nèi)口瘡并熱痛，根據(jù)之目下便安和,。 噓肝氣訣 肝主龍涂位號(hào)心，病來(lái)還覺(jué)好酸辛,。 眼中赤色兼多淚,，噓之立去病如神。 數(shù)多作生涎,，胸膈煩滿上焦痰,。 若有肺病急須 ，用之目下自安然,。 呼脾氣訣 脾宮屬土號(hào)太倉(cāng),，痰病行之勝藥方。 瀉痢腸鳴并吐水,，急調(diào)呼字免成殃,。 嘻三焦訣 三焦有病急須嘻，古圣留言最上醫(yī),。 若或通行土壅塞,，不因此法又何知。 四季卻病歌 春噓明目木扶肝,，夏至呵心火自閑。 秋定收金肺潤(rùn),，腎吹惟要坎中安,。 三焦嘻卻除煩熱，四季長(zhǎng)呼脾化餐,。 切忌出聲聞口耳,，其功尤勝保神丹。 長(zhǎng)生一十六字妙訣 一吸便提,，氣氣歸臍,。一提便咽,，水火相見(jiàn)。右（即上）十六字,，仙家名曰十六錠金,，乃至簡(jiǎn)至易之妙訣也。無(wú)分于在官不妨政事,，在俗不妨家務(wù),，在士商不妨本業(yè)，只于二六時(shí)中,，略得空閑,，及行住坐臥，意一到處,，便可行之,。口中先須嗽津三五次,，舌攪上下 ,。仍以舌抵上 ，滿口津生,，連津咽下,， 然有聲。隨于鼻中吸清氣一口,，以意會(huì)及心目,，驀地直送至腹臍下一寸三分丹田元海之中，略存一存,，謂之一吸,。隨用下部輕輕如忍便狀，以意力提起,，使歸臍,，連及夾脊、雙關(guān),、腎門一路提上,，直至后頂玉枕關(guān)，透入泥丸頂內(nèi),。其升而上之,，亦不覺(jué)氣之上出，謂之一呼,。一呼一吸謂之一息,。無(wú)既上升，隨又似前， 然有聲咽下,。鼻吸清氣,，送至丹田稍存一存。又自下部,，如前輕輕提上,，與臍相接而上。所謂氣氣歸臍,，壽與天齊矣,。凡咽下，口中有液愈妙,，無(wú)液亦要 然有聲咽之,。如是一咽一提，或三五口,，或七九,、或十二、或二十四口,。要行即行,，要止即止，只要不忘作為正事,，不使間斷,，方為精進(jìn)。如有瘋疾,，見(jiàn)效尤速,。久久行之，卻病延年,，形體不變,，百疾不作。自然不饑不渴,，安健勝常,。 行之一年，永絕感冒,、痞積,、逆滯不和、癱疽瘡毒等疾,，耳目聰明,，心力強(qiáng)記，宿疾俱瘳,，長(zhǎng)生可望。如親房事,，欲泄未泄之時(shí),，亦能以此提呼咽吸,，運(yùn)而使之歸于元海。把牢春汛,，不放龍飛,，甚有益處。所謂造化吾手,，宇宙吾心,，妙莫能述。 十六段錦 莊子曰∶吹噓呼吸,，吐故納新,，熊經(jīng)鳥(niǎo)伸，為壽而已矣,。此導(dǎo)引之法,，養(yǎng)形之秘，彭祖壽考之所由也,。其法,，自修養(yǎng)家所談，無(wú)慮數(shù)百端,。今取其要約切當(dāng)者十六條參之,，諸論大概備矣。凡行導(dǎo)引,，常以夜半及平旦將起之時(shí),。此時(shí)氣清腹虛，行之益人,。先閉目握固,，冥心端坐，叩齒三十六通,。即以兩手抱項(xiàng),，左右宛轉(zhuǎn)二十四，以去兩脅積聚風(fēng)邪,。復(fù)以兩手相叉虛空托天,，按項(xiàng)二十四，以除胸隔間邪氣,。復(fù)以兩手掩兩耳,，卻以第二指壓第三指，彈擊腦后二十四,，以除風(fēng)池邪氣,。復(fù)以兩手相提，按左膝左捩身，按右膝右捩身二十四,，以去肝家風(fēng)邪,。復(fù)以兩手一向前一向后，如挽五石弓狀,，以去臂腋積邪,。復(fù)大坐，展兩手扭項(xiàng),，左右反顧肩膊隨轉(zhuǎn)二十四,，以去脾家積邪。復(fù)兩手握固,，并拄兩肋,，擺撼兩肩二十四，以去腰肋間風(fēng)邪,。復(fù)以兩手交捶臂及膊上連腰股各二十四,，以去四肢胸臆之邪。復(fù)大坐斜身偏倚,，兩手齊向上如排天狀二十四,，以去肺間積邪。復(fù)大坐,，伸腳,，以兩手向前低頭扳腳十二次，卻鉤所伸腳,，屈在膝上,，按摩二十四，以去心胞絡(luò)邪氣,。復(fù)以兩手據(jù)地,，縮身曲脊向上十三舉，以去心肝中積邪,。復(fù)起立據(jù)床,，扳身向背后視左右二十四，以去腎間風(fēng)邪,。復(fù)起立齊行,，兩手握固。左足前踏,，左手?jǐn)[向前,，右手?jǐn)[向后；右足前踏,，右手?jǐn)[向前,，左手?jǐn)[向后二十四,，去兩肩之邪。復(fù)以手向背上相捉,，低身徐徐宛轉(zhuǎn)二十四,，以去兩脅之邪。復(fù)以足相扭而行前數(shù)十步,，高坐伸腿，將兩足扭向內(nèi),，復(fù)扭向外各二十四,，以去兩足及兩腿間風(fēng)邪。復(fù)端坐,，閉目,，握固，冥心,，以舌抵上 ,，攪取津液滿口，漱三十六次,，作谷谷聲咽之,。復(fù)閉息，想丹田火自下而上,，遍燒身體,，內(nèi)外熱蒸乃止。能日行一二遍,，久久身輕體健,，百病皆除，走及奔馬,，不復(fù)疲乏矣,。 八段錦導(dǎo)引法 閉目冥心坐（冥心盤趺而坐），握固靜思神,。叩齒三十六,，兩手抱昆侖（叉兩手向項(xiàng)后，數(shù)九息,，勿令耳聞,。自此以后，出入息,，皆不可使耳聞）,。左右鳴天鼓，二十四度聞（移兩手心,，掩兩耳,，先以第二指壓中指,，彈擊腦后，左右各二十四次）,。微擺撼天柱（搖頭左右顧,，肩膊隨轉(zhuǎn)動(dòng)二十四，先須握固）,，赤龍攪水津（赤龍者,，舌也。以舌攪口齒并左右頰,，待津液生而咽）,。漱津三十六（一云鼓漱），神水滿口勻,。一口分三咽（所漱津液分作三口,，作 聲而咽之），龍行虎自奔（液為龍,，氣為虎）,。閉氣搓手熱（以鼻引清氣，閉之少頃,。 搓手急數(shù),，令極熱，鼻中徐徐乃放氣出）,，背摩后精門（精門者,，腰后外腎也，合手心摩畢,，收手握固）,。盡此一口氣（再閉氣也），想火燒臍輪（閉口鼻之氣,，想用心火下燒丹田,。覺(jué)熱極，即用后法）,。左右轆轤轉(zhuǎn)（俯首擺撼兩肩三十六,，想火自丹田透雙關(guān)入腦戶，鼻引清氣,，閉少頃間）,，兩腳放舒伸（放直兩腳）。叉手雙虛托（叉手相交,，向上托空三次或九次）,，低頭攀足頻（以兩手向前攀腳心十二次，乃收足端坐）,。以候逆水上（候口中津液生,。如未生,，再用舌急攪，取水同前法）,，再漱再吞律,。如此三度畢，神水九次吞（謂再漱三十六如前,，口分三咽,，乃為九也）。 咽下響,，百脈自調(diào)勻,。河車搬運(yùn)訖（擺肩并身二十四及再轉(zhuǎn)轆轤二十四次），發(fā)火遍燒身（想丹田火自下而上,，遍燒身體。想時(shí)口鼻皆閉氣少頃）,。邪魔不敢近,，夢(mèng)寐不能昏。寒暑不能入,，災(zāi)病不能 ,。子后午前作，造化合乾坤,。循環(huán)次第轉(zhuǎn),，八卦是良因。 訣曰∶其法于甲子日夜半子時(shí),，起首行時(shí),，口中不得出氣，唯鼻中微放清氣,。每日子后午前,，各行一次，或晝夜共行三次,。久而自知蠲除疾病,，漸覺(jué)身輕。能勤苦不怠,，則仙道不遠(yuǎn)矣,。 導(dǎo)引卻病歌訣 水潮除后患 平明睡起時(shí)，即起端坐,，凝神息慮,，舌抵上 ，閉口調(diào)息,，津液自生,，漸至滿口,，分作三次，以意送下,。久行之則五臟之邪火不炎,，四肢之氣血流暢，諸疾不生,，久除后患,，老而不衰。 訣曰∶ 津液頻生在舌端,，尋常數(shù)咽下丹田,。 于中暢美無(wú)凝滯，百日功靈可駐顏,。 起火得長(zhǎng)安 子午二時(shí),，存想真火自涌泉穴起，先從左足行,，上玉枕,，過(guò)泥丸，降入丹田,。三遍,。次從右足，亦行三遍,。復(fù)從尾閭起,，又行三遍。久久純熟,，則百脈流通,，五臟無(wú)滯，四肢健而百骸理也,。 訣曰∶ 陽(yáng)火須知自下生,，陰符上降落黃庭。 周流不息精神固,，此是真人大煉形,。 夢(mèng)失封金匱 欲動(dòng)則火熾，火熾則神疲,，神疲則精滑而夢(mèng)失也,。寤寐時(shí)，調(diào)息神思,，以左手搓臍二七,，右手亦然。 復(fù)以兩手搓脅,，擺搖七七．咽氣納于丹田,，握固良久乃止,，屈足側(cè)臥，永無(wú)走失,。 訣曰∶ 精滑神疲欲火攻,，夢(mèng)中遺失致傷生。 搓摩有訣君須記,，絕欲除貪最上乘,。 形衰守玉關(guān) 百慮感中，萬(wàn)事勞形,。所以衰也,。返老還童，非金丹不可,。然金丹豈易得哉,？善攝生者，行住坐臥,，一意不散,，固守丹田，默運(yùn)神氣,，沖透三關(guān)，自然生精生氣,，則形可以壯,，老可以耐矣。 決曰∶ 卻老扶衰別有方,，不須身外覓陰陽(yáng),。 玉關(guān)謹(jǐn)守常淵默，氣足神全壽更康,。 鼓呵消積聚 有因食而積者,，有因氣而積者，久則脾胃受傷,，醫(yī)藥難治,。孰若節(jié)飲食，戒嗔怒,，不使有積聚為妙,？患者當(dāng)正身閉息，鼓動(dòng)胸腹,，俟其氣滿,，緩緩呵出。如此行五七次,，便得通快即止,。 訣曰∶ 氣滯脾虛食不消,，胸中鼓悶最難調(diào)。 徐徐呵鼓潛通泰,，疾退身安莫久勞,。 兜禮治傷寒 元?dú)馓澣酰砝聿幻?，則風(fēng)寒傷感,。患者端坐盤足,，以兩手緊兜外腎,，閉口緘息。存想真氣自尾閭升,，過(guò)夾脊,，透泥丸，逐其邪氣,，低頭屈抑如禮拜狀,，不拘數(shù)，以汗出為度,，其疾即愈,。 訣曰∶ 跏趺端坐向蒲團(tuán)，手握陰囊意要專,。 運(yùn)氣叩頭三五遍,，頓令寒疾立時(shí)安。 叩齒牙無(wú)疾 齒之有疾,，乃脾胃之火薰蒸,。每侵晨睡醒時(shí)，叩齒三十六遍,。以舌攪牙齦之上,，不論遍數(shù)。 津液滿口,，方可咽下,。每作三次乃止。凡小解之時(shí),，閉口切牙,，解畢方開(kāi)，永無(wú)齒疾,。 訣曰∶ 熱極風(fēng)生齒不寧,，侵晨叩漱自惺惺。 若教運(yùn)用常無(wú)隔，還許他年老復(fù)丁,。 升觀鬢不班 思慮太過(guò)則神耗,、氣虛，血敗而鬢班矣,。要以子午時(shí),，握固端坐，凝神絕念,，兩眼令光,，上視泥丸。存想追攝二氣自尾閭間上升,，下降返還元海,，每行九遍。久則神全,，氣血充足,，發(fā)可返黑也。 訣曰∶ 神氣沖和精自全,，存無(wú)守有養(yǎng)胎仙,。 心中念慮皆消滅，要學(xué)神仙也不難,。 運(yùn)睛除眼翳 傷熱傷氣,，肝虛腎虛、則眼昏生翳,，日久不治,，盲瞎必矣。每日睡起時(shí),，趺坐凝思，塞兌垂簾,，將雙目輪轉(zhuǎn)十四次,，緊閉少時(shí)，忽然大瞪,。行久不替,，內(nèi)障外翳自散，切忌色欲,，并書細(xì)字,。 訣曰∶ 喜怒傷神目不明，垂簾塞兌養(yǎng)元精,。 精生氣化神來(lái)復(fù),，五內(nèi)陰魔自失驚。 掩耳去頭旋 邪風(fēng)入腦，虛火上攻,，則頭目昏旋,，偏正作痛。久則中風(fēng)不語(yǔ),，半身不遂,，亦由此致。治之,，須靜坐,，升身閉息。以兩手掩耳折頭五七次,。存想元神逆上泥丸,，以逐其邪，自然風(fēng)邪散去,。 訣曰∶ 視聽(tīng)無(wú)聞意在心,，神從髓海逐邪氛。 更兼精氣無(wú)虛耗,，可學(xué)蓬萊境上人,。 托踏應(yīng)輕骨 四肢亦欲得小勞，譬如戶樞終不朽,，熊鳥(niǎo)演法,，吐納導(dǎo)引，皆養(yǎng)生之術(shù)也,。平時(shí)雙手上托,，如舉大石，兩腳前踏,，如覆平地,，存想神氣，根據(jù)按四時(shí)噓呵二七次,。則身輕體健,，足耐寒暑。 訣曰∶ 精氣沖和五臟安,，四肢完固骨強(qiáng)堅(jiān),。 雖然不得刀圭餌，且住人間作地仙,。 搓涂自美顏 顏色憔悴,，所由心思過(guò)度，勞碌不謹(jǐn),。每晨靜坐閉目,，凝神存養(yǎng)，神氣沖澹，自內(nèi)達(dá)外,。以兩手搓熱,，拂面七次。仍以嗽津涂面,，搓拂數(shù)次,。行之半月，則皮膚光潤(rùn),，容顏悅澤,，大過(guò)尋常矣。 訣曰∶ 寡欲心虛氣血盈,，自然五臟得和平,。 衰顏仗此增光澤，不羨人間五等榮,。 閉摩通滯氣 氣滯則痛,，血滯則腫，滯之為患,，不可不慎,。治之，須澄心閉息,，以左手摩滯七七遍,，右手亦然，復(fù)以津涂之,。勤行七日,，則氣血通暢，永無(wú)凝滯之患,。修養(yǎng)家所謂干沐浴者,，即此義也。 訣曰∶ 榮衛(wèi)流行不暫休,，一才凝滯便堪憂,。 誰(shuí)知閉息能通暢，此外何須別計(jì)求,？ 凝抱固丹田 元神一出便收來(lái),，神返身中氣自回,。如此朝朝并暮暮,，自然赤子產(chǎn)真胎。此凝抱之功也,。平時(shí)靜坐,，存想元神入于丹田，隨意呼吸。旬日,，丹田完固,；百日，靈明漸通,。不可或作或輟也,。 訣曰∶ 丹田完固氣歸根，氣聚神凝道合真,。 久視定須從此始,，莫教虛度好光陰。 淡食能多補(bǔ) 五味之于五臟,，各有所宜,。若食之不節(jié)，必至虧損,。孰若食淡謹(jǐn)節(jié)之為愈也,？然此淡亦非棄絕五味，特言欲五味之沖淡耳,。仙翁有云∶斷鹽不是道,，飲食無(wú)滋味?？梢?jiàn)其不絕五味,，淡對(duì)濃而言，若膏粱過(guò)度之類如吃素是也,。 訣曰∶ 濃味傷人無(wú)所知,，能甘淡薄是吾師。 三千功行從茲始,，天鑒行藏信有之,。 無(wú)心得大還 大還之道，圣道也,。無(wú)心者,，常清常靜也。人能常清靜,，天地悉皆歸,。何圣道之不可傳，大還之不可得哉,！《清靜經(jīng)》已備言之矣,。修真之士，體而行之,。欲造夫清真靈妙之境,，若反掌耳,。 訣曰∶ 有作有為云至要，無(wú)聲無(wú)臭語(yǔ)方奇,。 中秋午夜通消息,，明月當(dāng)空造化基。 卻病八則 平坐,，以一手握腳指,，以一手擦足心赤肉。不計(jì)數(shù)目,，以熱為度,。即將腳指略略轉(zhuǎn)動(dòng)，左右兩足心更手握擦,，倦則少歇,。或令人擦之,，終不若自擦為佳,。此名涌泉穴，能除濕氣,，固真元,。 臨臥時(shí)，坐于床,。垂足解衣,，閉息,，舌拄上 ,，目視頂門,，提縮谷道。兩手摩擦兩腎 各一百二十,，多多益善,。極能生精、固陽(yáng),、治腰病,。 兩肩后小穴中為上元、六合之府,。常以手捏雷訣,，以大指骨曲接三九遍。又搓手熨摩兩目,，顧上及耳根,，逆乘發(fā)際各三九。能令耳目聰明,，夜可細(xì)書,。 并足壁立，向暗處,，以左手從項(xiàng)后緊攀右眼,，連頭用力，反顧亮處九遍,。右手亦從項(xiàng)后緊攀左眼,，扭顧照前。能治雙目赤澀火痛,。單病則單行,。 靜坐，閉息納氣,，猛送下,，鼓動(dòng)胸腹，兩手作挽弓狀,，左右數(shù)四,。氣極滿，緩緩呵出,，五七通,，快即止。治四肢煩悶,、背急,、停滯。 覆臥去枕,，壁立兩足,。以鼻納氣四，復(fù)以鼻出之四,。若氣出之,，極令微；氣再入鼻中,，勿令鼻知,。除身中熱及背痛之疾。 端坐伸腰,，舉左手仰掌,，以右手承右脅。以鼻納氣,，自極七息,。能除淤血、結(jié)氣,。端坐伸腰,，舉右手仰掌,，以左手承左脅。以鼻納氣,，自極七息,。能除胃寒、食不消,。 凡經(jīng)危險(xiǎn)之路,，廟貌之間，心有疑忌,。以舌拄上 ,，咽津一二遍，左手第二第三指按捏兩鼻孔中間所隔之際,。能遏百邪,。仍叩齒七遍。 |
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