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在現(xiàn)代人的印象中,，“相公”一詞是戲曲中的丈夫，是舊小說里的男妓,、幫閑,，甚至是打麻將時(shí)不能胡牌的戲稱。然而,，在晚明至清初,，“相公”一詞卻多用來指稱有教養(yǎng)又不乏氣節(jié)的讀書人。本文作者通過對“老爺”“相公”等稱呼內(nèi)涵變化的追索,，嘗試勾勒出普通民眾在日常生活中是如何以“稱呼”區(qū)分社會(huì)階層,，進(jìn)而定義自身社會(huì)角色的。  推薦閱讀  “相公”的稱呼對象 “相公” 一詞在當(dāng)時(shí)的地方社會(huì)中如同“老爺”一樣被廣泛地使用,。自晚明至清代,，“相公”主要是普通民眾對生員階層尚未擔(dān)任官職的士人的尊稱。比如在《清忠譜》中,，當(dāng)身為一介平民的顏佩韋等人聽到正義派鄉(xiāng)紳周順昌被捕的消息后急忙趕去,，路遇生員王節(jié)，于是出現(xiàn)以下情景： 顏：“元來是王,、劉二位相公!” 王等：“元來是顏,、楊二兄!” 顏：“二位相公，來得極好,。 周爺被逮,，我們眾百姓，都抱不平,，要去救他,。只是我們都是粗魯之人，草草莽莽,，干不得正經(jīng),。 相公們定與周爺是好友，大家劃個(gè)計(jì)策才妙,?！?/span> 王等：“我們亦為此事而來，若得眾位相幫,，妙極的了,。”(第９３頁) 顏佩韋等在將周順昌稱作“老爺”的同時(shí),，將生員王節(jié)稱作“相公”,，稱呼使用上的區(qū)別顯然可見。 嚴(yán)嵩,、張居正都曾被稱為“相公” “相公”原本是宰相的意思,，在16世紀(jì)，內(nèi)閣大學(xué)士就被稱作“相公”,。嚴(yán)嵩在臺(tái)上是被稱為“相公”,，張居正晚年時(shí)也被叫作“老相公”，在這些例子中,，即使不加姓氏,，大家也都知道確指何人(王世貞《觚不觚錄》)。但晚明以降,，這一用語所表示的身價(jià)急劇降低,，轉(zhuǎn)而用于指稱生員、胥吏,、書役乃至戲子,。明末任福建壽寧縣知縣的江南文人馮夢龍?jiān)凇秹蹖幋尽飞暇怼讹L(fēng)俗》中記載道： 吏與生員，人俱呼為相公,，書手稱先生,。 衙門以吏為尊，私或帶晉巾(在明代士人中相當(dāng)流行)與儒生齒,。用扇亦有分別,。詩畫扇、薰金扇惟生童與吏書得用,。 在明清交替時(shí)期的江南,，胥吏被稱為“相公”的例子則可以舉出《歷年記》的作者上海人姚廷遴。 姚廷遴雖出身官宦門第——其叔祖曾為顯宦,，受過正規(guī)的科舉教育,，卻終未能獲取任何功名，而只是靠做胥吏或塾師為生,。 在做胥吏之前,，他家仆人均以“官人”相稱,，而一旦廁身縣衙的胥吏后，家仆就改稱“相公”了,。 另據(jù)曾羽王的記載(《乙酉筆記》),，不僅如此，或許跟明清交替時(shí)期的混亂這一特殊情況有關(guān),，在清軍占領(lǐng)后的上?？h青村的守備衙門中，甚至當(dāng)書役的人都被叫作“相公”,。 時(shí)李環(huán)為鼎革后第一新官,，聲勢赫奕，比于風(fēng)憲,?！貍溲瞄T，改稱游府,?！胃畷邸蚍Q先生者，改稱相公,。于是青村之無識(shí)者,，恨生子不為書役，而視青衿為朽物矣,。 這說明,，作為一種稱謂，“相公”一詞要比“先生”更顯尊貴,?！跋壬背挥糜诜Q呼書手或類似于“說書先生”“風(fēng)水先生”等在市井從事服務(wù)性行業(yè)的知識(shí)人階層外，還在那些相互之間關(guān)系不甚親密的生員之間廣泛使用(如關(guān)系親密,，則會(huì)以“某某兄”相稱),，也用于稱呼后輩書生?！跋壬辈煌凇袄舷壬?，它所體現(xiàn)的尊敬感較為淡薄，相互間關(guān)系也較為疏遠(yuǎn),。比如,，在《桃花扇》中，當(dāng)生員侯方域前往四鎮(zhèn)之一高杰的陣營,，勸說高杰避免內(nèi)部的爭斗時(shí),，有這樣的對話： 高：“先生入帳，有何見教? (高杰不聽侯方域之勸諫) 侯∶ “是,，是,，是! 元帥既有高見,，小生何用多言?！?第１７３頁) 另,，《清忠譜》中，在建魏忠賢祠堂之際,，風(fēng)水師趙小峰被傳至堂長監(jiān)生陸萬齡的跟前，對話說： 趙：“陸相公,，陸相公!” 可見，與“先生”相比,，“相公”一詞體現(xiàn)的對士人的尊敬感更為強(qiáng)烈,。 從晚明到清代，對于“相公”的貶值,，清中葉的王應(yīng)奎有以下的感慨： 吾鄉(xiāng)(常熟)之俗,，五十年前，就有稱秀才為“官人”者,?！度罩洝分^“官人者，南人所以稱士”,。 想前代相沿如此,，其名猶為近古。 今則一青其衿,，便稱“相公”,，方以為固然矣。 至于吏胥之稱相公也,，不知起于何時(shí),。……要之惟名與器古人不以假人,，況“相公” 為燮理陰陽(宰相治理國家之意) 者之尊稱,，豈可加之胥吏? (《柳南隨筆》卷 ２) 同樣在清中期，昆山人龔煒亦指出：“近來郡(蘇州城)中至以相公稱優(yōu)人,?！钡菍?shí)際上，稱戲子為“相公”的情況,，作為個(gè)別現(xiàn)象也曾出現(xiàn)在明末清初,。 在《桃花扇》中，名角丁繼之就被妓院老鴇李貞麗叫作“相公”： 李貞麗：“丁相公來了,?！?/span> 李香君：“原來是卞姨娘同丁大爺光降,，請上樓來?！?/span> 這里,，李香君之所以稱丁繼之為“大爺”，大概是為了與“姨娘”的稱呼相對應(yīng),，并體現(xiàn)她與眾多名角之間關(guān)系親密,。另外《桃花扇》中還有說書人柳敬亭被喚作“相公”的有趣例子。 當(dāng)然,，這些應(yīng)是為了表現(xiàn)《桃花扇》的主題而出現(xiàn)的特殊事例,，并不說明明末清初的戲子已普遍被稱為“相公”。這一點(diǎn),，我們將在下節(jié)再作論述,。 “相公”的條件 如上所述，“相公”所指對象,，隨著時(shí)代的推移,，其階層也逐漸由宰相不斷下降至一般官員，又從生員下降至胥吏,、戲子,。 然而，也絕不是說,，“相公”一詞可以沒有根據(jù)地隨意使用,，要被稱作“相公”，也需具備一定的資質(zhì)條件,。那么,，是怎樣的資質(zhì)條件呢? 下面我們將通過若干具體的例子進(jìn)行論述。 被認(rèn)為是清初小說集的《二刻醒世恒言》第二回《高宗朝大選群英》中有這樣一則故事,。 故事中所說的時(shí)間雖為宋代,，但從“相公”一詞的用法來說，實(shí)際上反映的卻是明末清初時(shí)的情況： [北直隸的富豪公子王丑兒,，吃不了的是米谷,，用不盡的是金銀，穿不完的是衣服,，單單只不曉得讀書,。]偶然一日，同著幾個(gè)幫閑的到妓家去嫖,。 一進(jìn)那妓家堂中坐了,，兩個(gè)妓女出來，開口叫聲：“相公?！币粋€(gè)幫閑的倒也曾讀過些書的,，失口笑了一笑。 這王丑兒勃然大怒,，道：“你這一笑,，分明卻是笑我了? 可惡，可惡!”兩個(gè)妓女上前勸道：“這倒是我二人得罪了!”王丑兒道：“怎么是你們得罪,，難道這‘相公’二字,，我就當(dāng)不起么?”又是一個(gè)幫閑的道：“罷了，罷了! 相公請息怒,，里邊吃酒去罷,。”王丑兒聽得他故意的叫“相公請息怒”,，越發(fā)氣得了不得，因此怒吽吽大嚷的把腳亂跌道：“你們都一伙來取笑我么?” 最終,，王丑兒為擺脫因“相公”稱呼而產(chǎn)生的自卑感而一心想通過賄賂來謀取一個(gè)舉人功名,，但結(jié)果卻是人財(cái)兩空。 就此不難看出,，當(dāng)時(shí)人們對“相公”的稱呼是非常關(guān)注的,。 不難想見，在那些為了取悅客人以慫恿他們揮霍錢財(cái)?shù)募嗽旱葓鏊?，“相公”一詞曾會(huì)被廣泛使用,。 不過，一旦這種尊稱被亂用,，其效果也就可能適得其反,，被認(rèn)為是挖苦人了。 吉尾寬利用《流賊張獻(xiàn)忠陷廬州紀(jì)》這一資料,，對農(nóng)民起義據(jù)內(nèi)部的稱呼問題做了深刻的研究,。這里就看看有關(guān)“相公”稱呼部分的論述。崇禎十五年(1642),，張獻(xiàn)忠集團(tuán)攻陷了南直隸的廬州府后,，前來投降的生員余瑞紫與叛亂軍大頭目王高炤進(jìn)行了以下這番對話： [王高炤云]我且問你：“你是個(gè)官兒?”予曰：“不是?！逼淙嗽唬骸拔以诖送娔阍谀沁咉w格不凡,，故著人請你來敘敘?！庇柙唬骸白x書是實(shí),。”其人曰：“是一位相公?！庇璐鹪唬骸安桓?。”其人因言及天下大亂,，我老爺應(yīng)運(yùn)而興,，相公可同我等共成大事。 之后,，余欲將王高炤稱為“王爺”,，但王高炤卻說：“你莫叫我爺，我輩響馬營生,，都是弟兄相稱,。”結(jié)果余只好改口稱“王哥”,。雖然起義軍頭目王高炤同前往投靠的生員余瑞紫之間的權(quán)力等差是鮮明的,，不過值得注意的是，由于余被視作為“讀書人”,，故被稱作“相公”,。 這也暗示了，就像朱元璋與李善長或浙東儒者之間的關(guān)系一樣,，起義軍首領(lǐng)與士人之間存在合作關(guān)系,。 農(nóng)民起義軍首領(lǐng)張獻(xiàn)忠塑像 《桃花扇》中，生員陳貞慧等人結(jié)伴前去柳敬亭家聽說書的這幕戲,，提供了明末清初又一個(gè)相當(dāng)有趣的“相公”用法： 陳的仆人：“柳麻子(柳的外號(hào))在家么?” 陳：“唗! 他是江湖名士,，稱他柳相公才是?！?/span> 仆人：“柳相公開門,。” 柳：“原來是陳,、吳二位相公,，老漢失迎了?！?/span> 在別的場景,，主人公即生員侯方域曾表示“俺看敬亭人品高絕，胸襟灑脫,，是我輩中人,，說書乃其余技耳”。實(shí)際上,，柳敬亭雖是個(gè)賣藝的,，但當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為他是個(gè)有氣節(jié)的義士。 之所以讓下人稱柳為“相公”，也正是因?yàn)樯鷨T們有將柳視作“我輩中人”這一認(rèn)識(shí)基礎(chǔ),。 具有崇高氣節(jié)的藝人與正義派生員之間的意氣相投,，與關(guān)于陰險(xiǎn)卑劣的阮大鋮、馬士英等進(jìn)士出身官僚們的性格描寫,，形成鮮明的對照,，給這一戲曲增添了特別的韻味。 在這一意義上來看,，《桃花扇》中把戲子,、說書藝人之流叫作“ 相公”，與其說表明了當(dāng)時(shí)的戲子或藝人都普遍被稱作“相公”,，還不如說它是明末清初文化的背景下出現(xiàn)的“宣揚(yáng)義民” 的一個(gè)例證,。 無論是《桃花扇》還是《清忠譜》，這都是共有的主題,。但不容忽視的是,，不按照形式上的科舉功名，而根據(jù)實(shí)際的人品來選擇稱呼的潮流,，也從一個(gè)側(cè)面導(dǎo)致了“相公”的貶值,。 柳敬亭這樣的藝人也被稱為“相公” 綜上所述，明末清初的“相公”的稱呼指的是介于“老爺”和“老百姓”之間的士人階層,；他們不同于“老爺”，不具有要求他人服從自己的權(quán)威,，但被認(rèn)為是有教養(yǎng)又不乏氣節(jié)的讀書人,。“相公”這一稱呼意味著被稱呼方不同于一般民眾,，有著堅(jiān)毅不屈的氣節(jié),，他們即使面對官紳也不會(huì)卑躬屈膝地喚“老爺”，或自貶為“小的”,，而是會(huì)以“老先生”或“老大人”來稱呼對方,，以“晚生”“小生” “學(xué)生”或“治生”自稱。 在《桃花扇》中,，柳敬亭在將侯方域的手書送至左良玉時(shí),，就自稱為“晚生”，而未用“小的”： 柳：“元帥在上,，晚生拜揖了,。” 左：“唗! 你是何等樣人,，敢到此處放肆,。” 柳：“晚生一介平民，怎敢放肆,?！?/span> 柳敬亭雖然自謙著說自己是“一介平民”，但是在左良玉將軍的訓(xùn)斥下卻也毫不膽怯,，而坦然以對,。 而這正投射出柳敬亭這一在《桃花扇》中被稱作“相公”的人物的高尚氣節(jié)。
昆曲《桃花扇》中侯方域劇照 此后又經(jīng)清代,，不僅僅“相公”的適用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大,，而且“相公”自身的含義也發(fā)生了質(zhì)變，出現(xiàn)了更普遍地使用于藝人,，甚至在清末到民國時(shí)還用來指男妓,、幫閑之流這樣相當(dāng)有趣的演變。 在現(xiàn)代漢語詞典中,，“相公”一詞的解釋多將男妓,、幫閑同宰相、士人排列在一起,。那么,，“相公”這一原本用來表現(xiàn)士人氣節(jié)的稱呼上為何會(huì)出現(xiàn)如此截然不同的用法呢? 這或許應(yīng)該與從晚明到清代，士人的風(fēng)氣和形象上的變化密切相關(guān),。 在士風(fēng)上,，與清中期相比，晚明那些雖有時(shí)武斷鄉(xiāng)曲但慣于直言不諱,、堅(jiān)毅地伸張正義的士大夫,，到了清代就變成了行事拘謹(jǐn)、具有教養(yǎng)的文人雅士,。 這在黃卬的《錫金識(shí)小錄》卷1中有具體的描述,。或許,，伴隨著書生氣的義士到面目清秀而柔弱的寄生型良家子弟的轉(zhuǎn)變,，“相公”形象的內(nèi)涵重心也發(fā)生了轉(zhuǎn)移。而男娼,、幫閑這樣的含義是不是正是這一變化的產(chǎn)物呢,？
（節(jié)選自《“相公”和“老爺”——由稱呼所見之地方社會(huì)中的階層感》，原載山本英史編《傳統(tǒng)中國的地域像》[岸本美緒著,，周萍譯,，余新忠校]，東京：慶應(yīng)大學(xué)出版會(huì)2002年,。感謝授權(quán),。） |
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