271,、不要滿足于不嫉妒,、不貪求——《論語》譚  子罕篇 

    “‘不忮不求，何用不臧,？’子路終身誦之,，子曰：是道也，何足以臧,？”,。《詩經(jīng)》：不嫉妒,，不貪求,，此作用有何不好哪？子路聽后終身背誦這句詩,?？鬃佑终f：這樣做是符合為人之道,，但如何才能做的更好哪？這是孔子希望子路不要滿足于不嫉妒,、不貪求,，而是要有更大的志向。此兩項(xiàng)要求正是針對當(dāng)今時(shí)弊,。

272,、君子的性格絕不隨波逐流——《論語》譚  子罕篇 

    “子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也,?！笨鬃诱f：到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的,。松——君子的性格：絕不隨波逐流,。

273、唯有知者不惑,、不憂,、不懼——《論語》譚  子罕篇 

    “子曰：知者不惑，仁者不憂,，勇者不懼,。”孔子說：智慧的人不會(huì)迷惑,，仁德的人不會(huì)憂愁,，勇敢的人不會(huì)畏懼。倒過來體會(huì)：勇者不懼,，但有憂,、有惑；仁者不憂,、不懼,，但有惑；唯有知者不惑,、不憂,、不懼也。

274,、隨機(jī)應(yīng)變不離道是得“道”了——《論語》譚  子罕篇 

    “子曰：可與共學(xué),，未可與適道；可與適道,，未可與立,；可與立，未可與權(quán)?！笨鬃诱f：可一起學(xué)道,，未必可一起實(shí)行道；可一起實(shí)行道,，未必可一起堅(jiān)守道,；可一起守道,，未必可一起隨機(jī)應(yīng)變,。隨機(jī)應(yīng)變不離道是得“道”了！孔氏的邏輯推理,，

275,、以唐棣之華喻仁呀！——《論語》譚  子罕篇 

    “唐棣之華,，偏其反而,。豈不爾思？室是遠(yuǎn)爾,。子曰：未之思也,，夫何遠(yuǎn)之有?！惫糯幸皇自娺@樣寫道：唐棣的花朵啊,，翩翩地?fù)u擺。我豈能不想念你嗎,？只是由于家住的地方太遠(yuǎn)了,。孔子說：他還是沒有真的想念,，如果真的想念,，有什么遙遠(yuǎn)呢？孔子這是,，以唐棣之華喻仁呀,！

276、做大事的人不會(huì)說家常閑話——《論語》譚  鄉(xiāng)黨篇 

    “孔子于鄉(xiāng)黨,，恂恂如也,，似不能言者；其在宗廟朝庭,，便便言,，唯謹(jǐn)爾?！笨鬃釉诒距l(xiāng)的地方上顯得很溫和恭敬,，像是不會(huì)說話的樣子。但他在宗廟里、朝廷上,，卻很善于言辭,，只是說得比較謹(jǐn)慎而已。此話很有生活,，做大事的人往往是不會(huì)說家常閑話的,。

277、見什么人說什么話不是貶義——《論語》譚  鄉(xiāng)黨篇 

    “朝,，與下大夫言,，侃侃如也；與上大夫言,，訚訚如也,。君在，踧如也,，與與如也,。”孔子在上朝的時(shí)候,，同下大夫說話,，溫和而快樂；同上大夫說話,，正直而公正,；國君已經(jīng)來了，恭敬而心中不安,，但又儀態(tài)適中,。看來見什么人說什么話不應(yīng)是貶義詞,，因?yàn)?，不同的人接受的能力不同，因此,，對其說的話也就不應(yīng)相同,。與貶義詞的區(qū)別就在于是否誠心正意。

278,、男子作揖左手握在右手上——《論語》譚  鄉(xiāng)黨篇 

    “君召使擯,，色勃如也，足躩如也,。揖所與立,，左右手，”國君召孔子去接待賓客,，孔子臉色立即莊重起來,，腳步也快起來,，向和他站在一起的人作揖，把左手握在右手上,。此處應(yīng)解釋為：男子作揖的手式,，把左手握在右手上，是不是由此而來,，這也是禮呀,！

279、孔子知禮成熟在胸有條而不紊——《論語》譚  鄉(xiāng)黨篇 

    “衣前后襜如也,。趨進(jìn),，翼如也。賓退,，必復(fù)命曰：賓不顧矣,?！眹倏鬃尤ソ哟e客,，腳步也快起來，衣服前后擺動(dòng),，卻整齊不亂,，快步走的時(shí)候，像展開雙翼,，賓客走后,，必定向君主復(fù)命說：客人已經(jīng)不回顧了?？鬃又Y成熟在胸如《尚書》所述“若網(wǎng)在綱,，有條而不紊?！?/span>

280,、為國當(dāng)差恭恭敬敬——《論語》譚  鄉(xiāng)黨篇 

    “入公門，鞠躬如也,，如不容,。立不中門，行不履閾,?！笨鬃幼哌M(jìn)朝廷大門，如鞠躬一樣恭敬,，如沒有容身之地,。站不在門的中間；走也不踩門坎,。為國當(dāng)差恭恭敬敬,。當(dāng)下的腐敗者為國當(dāng)差是隨隨便便,。