雖然鎮(zhèn)江距離南京只要二十分鐘的高鐵，但是我一直沒去過,。

不過去了一次之后倒真有相見恨晚之感,。

吳越地區(qū)是中華文明的重要起源地之一，是中國東部長江下游的古代文明中心,，與長江中游的楚文化和長江上游的巴蜀文化并稱為長江流域古代三大文明,。

鎮(zhèn)江博物館地處伯先路，道路兩側至京畿嶺一帶保留有許多清末民初的近代建筑,，博物館以北是西津渡古街,，只是這幾日天氣太熱了，在狹長的磚石巷子里穿行讓人有些透不過氣,，不若春秋的細雨天來更有情調,。

好在鎮(zhèn)江博物館讓我看得心滿意足。館址為原英國領事館舊址,，是英國在中國沿海沿江建造的最早的領事館之一,，5幢東印度式建筑依山而建，錯落有致,，占地11700平方米,，整個館從外觀看上去十分的精巧別致,。

先來說說青銅館里十分可愛的一件“國寶級文物”。

雖然這個物件長得很像小時候家里用的搪瓷痰盂……但是,，人家是貨真價實的國寶,。

人生得意須盡歡

莫使金樽空對月

▲青銅鳳紋尊

1976年12月出土于江蘇丹陽司徒公社窖藏,，通高34厘米,，口徑41.1厘米、腹圍107厘米,。器侈口,、傾垂腹、圈足,，通體飾紋華麗。

口沿下為四組由相向的長尾鳥組成的瓣形飾,，鳥長尾上卷呈∽形，作鳴叫起舞狀,。

頸部以兩道弦紋作欄，以乳釘,、犧首為界,，飾以兩對大型鳳鳥紋，鳳鳥相向,、顧首,、展翅挺立，目光炯然有神,，喙上舉,，長冠逶迤，甩向頸部,，兩側分尾上下卷曲作C形,，鳥爪等均用曲線勾出,。

兩鳥中各有一小形動物紋,，其形式圓首、凸睛,、四足有長爪,，前足前撲，后足屈伸,，一為長形體軀,，一為圓形體軀，似為雌雄相異,。其有尾似龜,，然四足似蛙，龜紋多見于中原青銅器,，常用作族徽標志,，如1955年鄭州白家莊所出商代中期獸面紋罍；蛙紋多見于南方青銅器,，如廣西恭城蛇蛙紋尊及銅鼓等,。

恰好遇見志愿者講解，就湊上去聽了聽,，提到了為何西周的器物喜飾以鳳鳥,。

根據《呂氏春秋·應同》記載：“凡帝王者之將興也，天必先見祥乎下民……文王之時,，天先見火,，赤鳥銜丹書集于周社?！弊源?，鳳鳥為周人所崇拜，視作祥瑞,。

周人眼里的鳳和現(xiàn)在人印象中的鳳完全不同,，如果想了解鳳紋，推薦看一下北京工藝美術出版社的《中國鳳紋圖譜——傳統(tǒng)工藝美術圖案》。

處在尊身鳳鳥間的兩只小動物十分可愛,，如蛙似龜,，略有區(qū)別。有希望子孫多多（蛙特別能生）,，壽命長久（龜特別能活）的寓意,。

不過在這之前我并不知道尊是干嘛的，但是想到李太白的《將進酒》就明白了,。一起來感受下詩仙筆下的大氣磅礴,。

君不見，黃河之水天上來,，奔流到海不復回,。

君不見，高堂明鏡悲白發(fā),，朝如青絲暮成雪,。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月,。

天生我材必有用,，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂,，會須一飲三百杯,。

岑夫子，丹丘生,，將進酒，杯莫停,。

與君歌一曲,，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴,，但愿長醉不復醒,。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名,。

陳王昔時宴平樂,，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢,，徑須沽取對君酌,。

五花馬，千金裘,，

呼兒將出換美酒,，與爾同銷萬古愁。

尊,，今作樽,，是商周時代中國的一種大中型盛酒器,。青銅器，尊的形制圈足,，圓腹或方腹,，長頸，敞口,，口徑較大,。尊盛行于商代至西周時期，春秋后期已經少見,。

尊的形態(tài)很多樣,，不止這一種，著名的尊有四羊方尊（中國國家博物館）,、象尊（湖南省博物館）,、鸮尊（中國國家博物館，河南省博物館各一件）,、龍虎尊（中國國家博物館）等等,。

裝酒的叫尊，裝水的叫什么呢,？比如下面的這個：

▲青銅鳥蓋壺

這個笑話真冷,，裝水的原來自古就稱為壺哈哈哈,。

青銅鳥蓋壺形體碩大，通高49厘米,，口徑20厘米×13.8厘米,。方枚絆帶飾為江南地區(qū)所少見。其鴟鳥形蓋的構思亦很巧妙,，形態(tài)逼真,，以其輕盈欲飛的姿態(tài)攫取觀賞者的視線，無形中減弱了器體的沉重感,。是西周早期吳國特色典型青銅器,。

壺還有不同長相的，比如下面的提梁壺：

還有一件器皿上有一只萌萌的小獸：

除了可愛的尊和可愛的尊，青銅館還有個很萌的器物,，是我第一次見到,。它叫人面紋錞（chun，音同純）于,。

兩軍相當

鼓錞相望

▲春秋晚期 人面紋錞于

錞于是一種銅制打擊軍中樂器，上面的這個人面錞于為1985年在江蘇丹徒諫壁王家山出土,，虎鈕,，斜弧腹?jié)u向下內收，近口處稍向外侈,，口呈橢圓形,，虎鈕飾雷紋，頂飾云紋,、三角紋、云雷紋等三圈紋飾,，器體中上方前傾處飾一淺浮雕人面紋,，中間為獸形扉棱，下方為一方框,，內飾四組變體云紋,。器體兩側各飾三行凸起的螺旋紋，共9枚,。

拉近看一下們可愛的人面和萌萌的虎鈕：

再來一張側面的：

閭閻撲地

鐘鳴鼎食之家

商周秦漢時期,，古人用的餐具為青銅質,，吃飯的時候呢，還很講究,，要有人鳴鼓奏樂,，在精神層面的要求和現(xiàn)在的晚宴沒差。有錢到了一定程度,，飯菜都是用精致的鼎來盛裝的,，所以有了“鐘鳴鼎食”這個詞，奢華鋪張的畫面感十足,。

北京有條很出名的街,，名叫簋街，據說是由“鬼”字改成“簋”的,，不知道這是何人手比,，十分有文化。畢竟“簋”在古代也是用來裝食物的,。用來給吃貨一條街做名字,，再恰當不過。青銅簋大多厚重又華麗,，可見古時王孫貴胄們的生活多么講究,。

既然知道了古人怎么盛酒裝飯,，那他們又是怎么喝酒的呢？接著在金銀器展廳我又看到了十分精美的銀質酒盞,。

良辰易去如彈指

金盞十分須盡意

銀質的花紋盞都來自宋朝,。在宋代詞人的眼里,，它們是這樣一種存在。

先看看蘇軾的《蝶戀花》,，佳人金盞,，熱鬧又有風情：

深惜今年正月暖。燈光酒色搖金盞,。

再看看李清照的《聲聲慢》,，三杯兩盞，凄清冷淡：

三杯兩盞淡酒,，怎敵他、晚來風急,？雁過也,，正傷心,，卻是舊時相識。

最后來一首歐陽修的《漁家傲》,，以荷葉作酒盞,，十足的情趣：

酒盞旋將荷葉當。蓮舟蕩,。時時盞里生紅浪,。

古人總是能把各式各樣的情感寄托于器物之上，信手拈來就勾勒出一番心境,，讓人或莞爾一笑,，或感同身受。

最后分享一下金銀器展廳里我最喜歡的一件銀器：“壽比蟠桃”桃形涂金銀盞,。