中華文明的主體大概有兩部分，一部分是華夏民族,，華夏民族集團(tuán)來(lái)源于炎帝和黃帝,，后來(lái)形成了一個(gè)民族——漢族。另一部分是北方的游牧民族集團(tuán)——匈奴,，他們來(lái)源于黃帝,。

南方民族有一個(gè)共同的祖先—炎帝，這個(gè)不需要過(guò)多說(shuō)明,，相關(guān)史料和傳說(shuō)豐富,。古羌人（姜氏部落集團(tuán)）是華夏民族的雛形。黃帝打敗炎帝后,，黃帝部落與古羌族部落融合形成了華夏部落集團(tuán),，這是中國(guó)國(guó)家文明的雛形，也是漢族的前身,。羌族集團(tuán)大部分融入了炎黃部落,，一部分不愿意接受黃帝統(tǒng)治的部落逃走了,。

遷移的古羌族大致分為三部分,。主體是與炎帝有親緣關(guān)系的蚩尤領(lǐng)導(dǎo)的九黎部落集團(tuán),。在炎帝被打敗后，蚩尤帶領(lǐng)族人南遷,，到了當(dāng)時(shí)人跡罕至的湖南北部地區(qū),。蚩尤是個(gè)偉大的英雄，為了族人的安危,，毅然帶領(lǐng)子民向安定的南方遷移,。作為首領(lǐng)，他身先士卒,，帶領(lǐng)軍隊(duì)殿后,，同黃帝邊戰(zhàn)邊退，為族人爭(zhēng)取時(shí)間,，最后在北楓林戰(zhàn)死,。他的后裔——苗族因?yàn)檫@位偉大首領(lǐng)的犧牲而延續(xù)了下來(lái)。苗族人因此世代紀(jì)念蚩尤,，尊他為圣祖,。另外有部分古羌族西遷，這部分古羌族與后來(lái)的巴蜀民族,，西北少數(shù)民族和藏族有親緣關(guān)系,，并且他們還保留了古老的族名,。還有一部分古羌人東遷,，他們與后來(lái)的東北民族有親緣關(guān)系。

北方少數(shù)民族與黃帝的淵源比較復(fù)雜,。黃帝是華夏始祖，中華文明的正式締造者,，所以相關(guān)記載比較隱晦。但是我們還是可以找出黃帝與北方民族關(guān)系的記載,。

先說(shuō)北方民族的共同祖先匈奴，把匈奴列為一個(gè)對(duì)象,，很多人可能會(huì)覺(jué)得不妥,，因?yàn)樾倥⒉皇且粋€(gè)嚴(yán)格意義上的民族,，而是一個(gè)部落集團(tuán),。但是這種部落集團(tuán)是民族的前身,，匈奴是一個(gè)準(zhǔn)民族，是后來(lái)北方游牧民族的共同祖先,。當(dāng)時(shí)的華夏民族也是一個(gè)民族集團(tuán),，她包括了中原及其周邊的眾多民族，并且華夏民族的祖先與北方民族的祖先互有交叉,，比如和東胡同源的義渠全部融入了華夏,，與鮮卑有淵源的東夷大部分也融入了華夏，還有犬戎,，山戎,，白狄等等。周朝創(chuàng)造的中原與天下概念讓這些民族有了共同的文化和地域認(rèn)同,，使他們逐漸形成了一個(gè)民族—漢族,。所以匈奴其實(shí)也算一個(gè)民族，一個(gè)正在形成中的民族,。

據(jù)史記記載，匈奴的祖先是夏朝遺民,。夏桀的兒子淳維在夏朝被滅國(guó)之后,，領(lǐng)導(dǎo)部分國(guó)民逃亡北疆，以此為基礎(chǔ)統(tǒng)一了當(dāng)時(shí)比較落后的游牧部落,，形成了后來(lái)的匈奴部落聯(lián)盟,。這個(gè)觀點(diǎn)被大部分史書(shū)采納，匈奴人自己也承認(rèn)這種說(shuō)法,。但是現(xiàn)在卻有很多人否認(rèn)這個(gè)說(shuō)法,，出于民族自尊，他們先天地否認(rèn)少數(shù)民族和華夏祖先的關(guān)系,，認(rèn)為自己的民族一直是文明的,，獨(dú)一無(wú)二的。光明來(lái)源于黑暗,，文明誕生于野蠻,，一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家不可能突然出現(xiàn)，必然有強(qiáng)大的根基,。

古人比我們更強(qiáng)調(diào)華夷之辨,，古人的民族自豪感更強(qiáng)，當(dāng)時(shí)的中國(guó),，是絕對(duì)第一的存在,，我們瞧不起任何其他民族。沒(méi)有充分的證據(jù)我們不可能認(rèn)定匈奴是華夏正統(tǒng)王朝—夏朝的后裔。出于民族自尊心,，匈奴也不可能亂認(rèn)一個(gè)其他民族的祖先為先祖,。所以，匈奴起源于夏朝,，這種說(shuō)法應(yīng)該是相當(dāng)可信的,。

關(guān)于匈奴是夏朝后裔，我還想多說(shuō)一點(diǎn),。雖然國(guó)際上把中國(guó)的國(guó)家歷史從商朝算起,，但其實(shí)學(xué)者并不否認(rèn)夏朝的存在,，爭(zhēng)議的焦點(diǎn)在于夏朝到底算一個(gè)大部落聯(lián)盟還是國(guó)家,。遺憾的是，我們確實(shí)找不出任何夏朝是國(guó)家的證據(jù),，教科書(shū)上說(shuō),，夏朝建立了完整的司法，行政體系,，但這些說(shuō)法完全找不到根據(jù),，夏朝甚至沒(méi)有成體系的文字記錄。根據(jù)夏朝模糊的歷史判斷,，她確實(shí)更像一個(gè)部落國(guó)家,。夏朝可以算一個(gè)準(zhǔn)國(guó)家，一個(gè)部落集團(tuán)與奴隸國(guó)家的過(guò)渡階段,。夏朝這種大部落聯(lián)盟基礎(chǔ)的“國(guó)家”和匈奴特別相似,，匈奴就是通過(guò)聯(lián)合部落強(qiáng)大起來(lái)的。

還有一個(gè)屬于黃帝后裔的民族是鮮卑,，這點(diǎn)在史書(shū)上也比較隱晦,，史學(xué)家不愿意多提，甚至現(xiàn)在直接將這種歷史說(shuō)法忽略,。關(guān)于鮮卑的記載最早見(jiàn)于《國(guó)語(yǔ)》“成王盟諸侯于岐陽(yáng),，楚為荊蠻，置矛蕝,，設(shè)望表,，與鮮卑守燎，故不與盟,?！痹谖髦軙r(shí)，鮮卑王和楚王地位相同,，都是低級(jí)諸侯,，負(fù)責(zé)給周天子守燎。在禮樂(lè)制度嚴(yán)格的西周，如果和中原王朝沒(méi)有淵源,，連守燎的資格都不可能有,。《山海經(jīng)》載：“有北狄之國(guó),。黃帝之孫曰始均,，始均生北狄?！薄稌x書(shū)》及《北史》說(shuō)：“始均為鮮卑族始祖,。”《晉書(shū)》還稱：“昌黎棘城鮮卑人也,。其先有熊氏之苗裔,，世居北夷，號(hào)曰東胡,?！边@里說(shuō)的昌黎棘城，就在今遼寧義縣,。所謂的“有熊氏之苗裔”,，就是黃帝后人的意思。鮮卑人起初沒(méi)有自己的文字,，歷史全憑世代口口相傳,。但鮮卑人關(guān)于自己是黃帝后人的記憶卻十分明確。

關(guān)于黃帝的記載很模糊,，但綜合各種說(shuō)法,，可以確定，黃帝崛起于西北地區(qū),，后來(lái)進(jìn)入中原,，融合炎帝部落形成了華夏部族。

所以中華民族的起源大概這是這樣,。炎帝部落是當(dāng)時(shí)古羌族集團(tuán)的核心,。黃帝部落相對(duì)落后，屬于半游牧部落,，后來(lái)強(qiáng)大起來(lái),，進(jìn)攻中原部落，企圖取代炎帝,，建立新的秩序,。農(nóng)耕文明的炎帝部落戰(zhàn)敗，人民大部分融入了黃帝部落,。九黎部落由蚩尤帶領(lǐng)南遷,，存續(xù)了下來(lái),，其他一些小的羌族部落四散逃亡，成為了后來(lái)漢藏語(yǔ)系少數(shù)民族的祖先,。黃帝大部分族人進(jìn)入了中原,，成為了農(nóng)耕民族，但龐大的黃帝部落仍然有部分族人留在北狄,，幾經(jīng)流浪,，他們成為了鮮卑。后來(lái)鮮卑追隨祖先的足跡,，整個(gè)民族融入了漢族,，拯救了瀕于消亡的華夏文明。鮮卑之所以全部漢化,，復(fù)興華夏,，跟他們的祖先觀念有關(guān)系。他們認(rèn)為自己和華夏同源同祖,，也是華夏文明的一部分,，所以愿意犧牲，同時(shí)也是拯救自己,。