 普在（黃小梅）編輯整理 圖文來(lái)自網(wǎng)絡(luò) 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明以上信息 心靈導(dǎo)讀： 成長(zhǎng)總是有代價(jià)的,。只是,，用很小的代價(jià)，換來(lái)很大很大的成長(zhǎng),。還是用很大很大的代價(jià),，換來(lái)很小很小的成長(zhǎng)。就是人與人的區(qū)別了,，也是有覺(jué)知和沒(méi)覺(jué)知,，有智慧和沒(méi)智慧的差別。 要真正了解疾病,，就不能只看到疾病,。 信念促成疾病 醒悟便得康復(fù)  普在按語(yǔ)： 我們都被我們的文化催眠了。 我們的思想,，一直就為我們的文化所催眠,。這是一個(gè)事實(shí),。 1 天和地 家族中嚴(yán)重疾病,、意外和自殺事件,，有可能與家族成員孩子般不成熟的信念有關(guān)，即使他們受著命運(yùn)之苦,，生重病或即將死去,，仍然會(huì)有一些異想天開(kāi)的想法，例如他們以為通過(guò)自愿替某人承擔(dān)病苦,、或?yàn)槟橙粟H罪,，便能夠消解家人的病苦和災(zāi)難。（潛意識(shí)層面的） 普在按語(yǔ)： 情緒是潛意識(shí)的“心理外貌”,， 疾病也有可能是潛意識(shí)/家族集體潛意識(shí)的“生理外貌”,。  2 命運(yùn)共同體 屬于同一個(gè)命運(yùn)共同體的人包括：兄弟姐妹、父母親以及他們的兄弟姐妹,，（外）祖父母,，有時(shí)甚至是（外）曾祖父母,，以及所有為了上述這些人而讓出自己位置的人，例如,，父母親或（外）祖父母的前任婚姻伴侶,，或以前的未婚妻；以及所有那些已經(jīng)離開(kāi)或遭遇不幸的人,，因?yàn)檫@樣才使得其他人能夠取得他們?cè)诩易逯械奈恢?，而有機(jī)會(huì)加入這個(gè)命運(yùn)共同體或因此而得到利益。（參看下圖）  3 家族忠誠(chéng)及其后果 命運(yùn)共同體中的每一個(gè)成員,，彼此之間以一種極深的忠誠(chéng)而相互連結(jié)著,。而聯(lián)結(jié)最深的便是孩子與父母之間、兄弟姐妹之間和夫妻之間的忠誠(chéng),。此外,，后來(lái)進(jìn)入家庭的人和那些為他們讓出位置的人之間，也會(huì)建立起一種特殊的忠誠(chéng),，尤其是當(dāng)那些人有著沉重的命運(yùn)時(shí),。因此，第二任妻子往往會(huì)對(duì)丈夫的第一任妻子表現(xiàn)出無(wú)意識(shí)的忠誠(chéng),，或是第二段婚姻中的孩子,，會(huì)對(duì)父親或母親第一段婚姻中的孩子有一種秘密的忠誠(chéng)。父母對(duì)子女的忠誠(chéng)沒(méi)有子女對(duì)父母的忠誠(chéng)那么強(qiáng)烈,。 4 渴望平衡 這種忠誠(chéng)會(huì)導(dǎo)致后來(lái)的和較弱小的成員渴望緊握住先前和較強(qiáng)大的成員,，不讓他們離去或者死亡；如果他們已經(jīng)離去或死亡了,，后來(lái)的人和較弱小的人也希望跟隨他們而去,。
這種忠誠(chéng)也會(huì)導(dǎo)致另一個(gè)結(jié)果，獲得利益的人會(huì)去分擔(dān)處境不利者的命運(yùn),。因?yàn)檫@個(gè)原因,，健康的孩子會(huì)渴望變得和父母一樣染病,；幼小清白的人會(huì)渴望成為強(qiáng)大而有罪惡的人,。在這種忠誠(chéng)的影響下,，健康的人對(duì)患病的人感到有責(zé)任,；同樣地，清白的人對(duì)罪惡的人,；幸福的人對(duì)不幸的人,，活著的人對(duì)過(guò)世的人，也感到有責(zé)任,。
所以,，獲得利益的人會(huì)愿意以他們的健康/清白/生命/幸福為其他人的健康/清白/生命/幸福做賭注和犧牲,。他們滿懷希望，以為通過(guò)放棄自己的生命和幸福就可以保障和拯救其他人的生命和幸福,。
因此,，在這個(gè)命運(yùn)共同體的限制之中，因?yàn)橹艺\(chéng),、平衡以及補(bǔ)償?shù)男枰獣?huì)使一個(gè)成員走進(jìn)別人的命運(yùn),，參與別人的罪惡、疾病,，甚至死亡,。他們嘗試以自己的災(zāi)難為他人帶來(lái)平安，以自己的疾病為他人帶來(lái)康復(fù),，以自己的罪惡感或贖罪為他人帶來(lái)清白感,，或是以自己的清白感為他人帶來(lái)罪惡感，甚至以自己的死亡為他人帶來(lái)生命,。 5 疾病隨著深切的渴望而來(lái) 由于對(duì)平衡和補(bǔ)償?shù)南到y(tǒng)需求利用了疾病和死亡,，這一類的疾病，就是想要?dú)w屬命運(yùn)共同體的深切渴望而導(dǎo)致的結(jié)果,。因此,，除了一般所知的醫(yī)療援助外，心理上的幫助和照顧也是康復(fù)所必要的,。當(dāng)排列師了解到他們是與愛(ài)和歸屬的力量在一起工作,，而他們有可能會(huì)自以為是地對(duì)抗于這些力量時(shí)，他們就會(huì)比較克制,。排列師作為力量的同盟者,，其工作僅是幫助他們的當(dāng)事人和病患與這些力量保持和諧一致。 導(dǎo)致疾病的信念 “寧愿是我而不是你” “我將隨你而去”   1 “寧愿是我而不是你” 在一個(gè)團(tuán)體治療過(guò)程中,，有一個(gè)患有多重硬化癥的女人看見(jiàn)自己跪在癱瘓母親的床邊并內(nèi)心決定：“寧愿是我而不是你,。親愛(ài)的媽媽，我愿意代替你受苦,?！?/P> 案例：多重硬化癥的女人 家庭成員：父親、母親,、第一個(gè)孩子（當(dāng)事人）,、第二個(gè)孩子（男孩，14歲死于心臟衰竭）,、第三個(gè)孩子（男孩）
家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景1：母親站在父親右邊,，患者站在父母對(duì)面；在她左邊,，依次是兩個(gè)弟弟,。
家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景2：治療師讓那個(gè)弟弟的代表立刻房間到門(mén)外,，當(dāng)事人代表的臉上立刻泛出了光彩。
家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景3：家庭中所有的男人排列在門(mén)外,，意為死亡這時(shí),，母親挺直了身體，臉上出現(xiàn)了放松的表情,。原來(lái)母親才是那個(gè)在系統(tǒng)壓力之下要死去的人——當(dāng)家庭中的男人準(zhǔn)備好替她而死時(shí),，她深受感動(dòng)而且如釋重負(fù)。
家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景4：將母親排列到門(mén)外剎那間,，所有的代表都感覺(jué)到從承擔(dān)母親命運(yùn)的系統(tǒng)壓力下被釋放出來(lái),，他們都感覺(jué)好多了。
家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景5：女兒排列到母親面前治療師要求女兒直接注視著母親的眼睛,，然后帶著愛(ài)對(duì)她的母親說(shuō)：“媽媽,，我愿意為你而做！”當(dāng)女兒說(shuō)出這句話之后,，她的臉上發(fā)出了光彩,，而她的疾病在系統(tǒng)上的意義和目的對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)就變得一目了然。 2 盲目的愛(ài) 孩子們懷抱著荒誕的希望,，他們以為通過(guò)犧牲就可以治愈心愛(ài)的人,，保護(hù)他們免于受到傷害，為他們贖罪,，使他們能夠逃離不幸,，甚至將他們從鬼門(mén)關(guān)搶救回來(lái)。但是以一個(gè)成年人而言,，當(dāng)他們那盲目之愛(ài),，以及他們那孩子似的期望和渴望一同被展現(xiàn)出來(lái)之后，他們就能意識(shí)到：盲目之愛(ài)和犧牲不可能克服所愛(ài)之人的疾病,、苦難和死亡,。
排列師可以指出方向，但他們也要尊敬這份孩子之愛(ài),，他們只是以一種更好的方式去幫助這份愛(ài)達(dá)到目的,，那樣孩童般的心靈才能夠放心。  3 “我將代替你離去” 伴隨著致命性疾病的最普遍的神奇信念之一就是孩子的決定：“我將代替你離去,?！?/P> ”在厭食癥的案例中，那孩童般的心靈經(jīng)常這樣決定：“親愛(ài)的爸爸,，我將代替你離去,。” 而在先前多重硬化的案例中,，孩子的決定則是：“親愛(ài)的媽媽,，我將代替你離去?！?/P> 在自殺和致命性的意外事件背后,，也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這些動(dòng)力在運(yùn)作著。 4 “雖然你離去,，我仍然留下來(lái)” 當(dāng)你面對(duì)至愛(ài)的人,，帶著愛(ài)的力量和信念說(shuō)出盲目之愛(ài)的句子：“我將代替你離去”時(shí)，解決之道變浮現(xiàn)出來(lái),。有時(shí)你要不斷重復(fù)這句話,，直至你將所愛(ài)之人看成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，承認(rèn)和感知他的存在,，這樣才可以使他與自己分開(kāi),。否則，認(rèn)同會(huì)保留和延續(xù)下去,。
當(dāng)一個(gè)人成功地說(shuō)出這些字句時(shí),，他就確認(rèn)了孩子之愛(ài)，而這種知曉在愛(ài)和被愛(ài)的人之間劃出了一條界限,，同時(shí)也在他們各自的命運(yùn)之間劃出了一條界限,。然后，我們就有可能意識(shí)到其他人從我們的犧牲中一無(wú)所獲,，相反,，我為了所愛(ài)之人而付出的努力更可能是一種負(fù)擔(dān)，而不是幫助,。
接著要向所愛(ài)的人說(shuō)第二句話：“親愛(ài)的爸爸,、親愛(ài)的媽媽，親愛(ài)的……——不論是誰(shuí)——雖然你離去,，我仍然留下來(lái),。”當(dāng)這個(gè)句子是針對(duì)已故的父親或母親時(shí),，再附加一句：“親愛(ài)的爸爸,、親愛(ài)的媽媽，當(dāng)我留下來(lái)請(qǐng)祝福我,，雖然你已去世,，也請(qǐng)保有我平安?！?/STRONG> 5 “我將隨你而去” 孩子心中的一句“寧愿是我而不是你,！”是希望阻止父母的離去或死亡。而下面一句話，是孩子對(duì)早逝,、久病,、殘障的父母或兄弟姐妹所說(shuō)：“我將跟隨你”，或更精確的說(shuō)法是：“我將跟隨你一同生病”或是“我將跟隨你死去,?！?/STRONG>
因此，在家庭中產(chǎn)生作用的第一個(gè)句子是：“我將跟隨你,?！?/STRONG> 這是孩子的話語(yǔ)。當(dāng)這些孩子日后為人父母,，他們的孩子將會(huì)制止他們完成這句話語(yǔ),，而他們的孩子們所說(shuō)的是： “寧愿是我而不是你！” 6 “我將繼續(xù)再活一段時(shí)間” 有幫助性,、治療性的解決之道的首要任務(wù)就是用“我將隨你而去”這句話將嚴(yán)重疾病,、意外和自殺企圖背后的動(dòng)力展現(xiàn)出來(lái)。孩子要用孩子至愛(ài)的所有力量和信念,，面對(duì)著至愛(ài)的人大聲說(shuō)出：“親愛(ài)的爸爸,、親愛(ài)的媽媽——不論是誰(shuí)——我將隨你而去，即使是死去,?！边@里重要的是病人要重復(fù)這個(gè)句子，直至他意識(shí)到并知覺(jué)到至愛(ài)的人和他是兩個(gè)分開(kāi)的獨(dú)立的個(gè)體,。公開(kāi)地將這個(gè)動(dòng)力說(shuō)出來(lái),，可以讓孩子清楚了解到，他的愛(ài)無(wú)法消除自己和已故親人的分離,，因此我們每個(gè)人必須了解和接受這些限制,。
孩子接著對(duì)已故的至愛(ài)親人說(shuō)第二句話，以釋放去承擔(dān)不良后果的使命感：“親愛(ài)的爸爸,、親愛(ài)的媽媽,、親愛(ài)的——不論是誰(shuí)——你已經(jīng)死了，而我將繼續(xù)再多活一段時(shí)間,，然后我也將死去,。”或者是“在我有生之年,，我會(huì)盡可能地好好活著,，然后我也將死去?！?/STRONG>
當(dāng)父母親其中一個(gè)自殺身亡時(shí)：“我尊敬你的決定,，并且向你的命運(yùn)鞠躬致敬,，我尊重你作為我的父親，我尊重你作為我的母親：我永遠(yuǎn)是你的孩子,?！?/STRONG> 7 贖罪與補(bǔ)償 導(dǎo)致疾病、自殺,、意外和死亡的另一種系統(tǒng)動(dòng)力來(lái)自于為罪惡贖罪的愿望,。在很多文化下,，贖罪被視為有價(jià)值的好的東西,。但如果我們從系統(tǒng)的角度來(lái)看，贖罪只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重扭曲,，并讓我們承受痛苦,。那些無(wú)法逃避和不受人控制的命運(yùn)事件，如疾病,、殘障或孩子夭折,，會(huì)被看成為罪惡并需要贖罪。當(dāng)某人由于他命運(yùn)的牽連糾葛而觸犯了某些東西,，造成別人的損害,，但自己卻因而得到利益、幫助或生命,，他同樣會(huì)有罪惡感,，例如孩子體驗(yàn)到母親在分娩過(guò)程中去世。
同樣的也有經(jīng)由個(gè)人實(shí)際行為而帶來(lái)的罪惡感,，例如并非處于困境之中時(shí),，卻舍棄了孩子（墮胎、送養(yǎng)）,，或是錯(cuò)待別人,。不論是來(lái)自命運(yùn)的或是來(lái)自個(gè)人行為的罪惡，人們常常會(huì)以贖罪來(lái)抵銷(xiāo),，用贖罪來(lái)補(bǔ)償罪過(guò),，希望再次得到平衡。 我們的贖罪行為會(huì)滿足我們想要回復(fù)平衡的盲目要求,，但是當(dāng)平衡是通過(guò)疾病,、意外或死亡而獲得，實(shí)際上又能獲得什么呢,？本來(lái)是一個(gè)人受害或死亡,，反而變成有兩個(gè)人受害或死亡。更不幸的是,，贖罪對(duì)受害者造成雙重的傷害和加倍的不幸,，因?yàn)樗麄兊牟恍矣衷杏似渌说牟恍?，他們的死亡又?dǎo)致了其他人的死亡。
贖罪是一種簡(jiǎn)單的解決方法,，以為單是自己的不幸便能夠治療別人,，自己的苦痛便能夠拯救別人；苦痛和死亡便已足夠,，不需要正視人們的關(guān)系,，不需要正視不幸者遭受的痛苦。
如果一個(gè)孩子的母親死于分娩,，孩子對(duì)母親就會(huì)有罪惡感,，因?yàn)樗纳悄赣H以自己的生命為代價(jià)換來(lái)的。如果孩子想通過(guò)承受困難或自殺來(lái)贖罪,，這樣一來(lái)母親的不幸便會(huì)倍增——她失去了自己的生命,，而孩子也死了。母親給予孩子的生命沒(méi)有得到尊重,，她的愛(ài)也沒(méi)有得到重視與感激,，她的死便是白費(fèi)了。更糟的是,，母親的死亡帶來(lái)的是苦難而不是歡樂(lè),，而死掉的不只是母親一個(gè)，而是母親和孩子兩個(gè),。  8 和解比贖罪更好 通過(guò)贖罪的行為我們逃避人與人之間的關(guān)系,，通過(guò)贖罪我們把罪惡當(dāng)作一個(gè)對(duì)象來(lái)處理，以為破壞自己某些珍貴的東西便能夠償還,。當(dāng)我們以不公平的方式對(duì)待另一個(gè)人,，帶給他不幸，導(dǎo)致他身體或生命發(fā)生不可補(bǔ)償?shù)膿p害時(shí),，這些贖罪又有什么作用呢,？因?yàn)闆](méi)有正視對(duì)方，才會(huì)相信通過(guò)贖罪便可以得到解脫,，例如,，做出傷害自己的行為。如果正視了對(duì)方,，便一定會(huì)明白到,，希望因贖罪而帶走的，正是必須要保留下來(lái)的東西,。 為了某些原因而失掉了孩子,，女人常會(huì)以危害生命的疾病來(lái)贖罪，或是放棄和孩子父親的關(guān)系以及日后的伴侶關(guān)系,。母親有時(shí)會(huì)感受到贖罪的要求,，或是跟隨已死孩子的愿望,，如同孩子想要跟隨母親一樣。 個(gè)人罪惡感的解決方法是以和解的行為來(lái)代替贖罪,。當(dāng)你去正視那些受到自己不公平對(duì)待的人時(shí),，和解便會(huì)出現(xiàn)。例如當(dāng)母親或父親看著被否認(rèn)或被遺棄的孩子時(shí),，對(duì)他說(shuō)出：“我很抱歉,！”，“我在心里給你一個(gè)位置,?！保拔覍?huì)做一些好事來(lái)紀(jì)念你,，而你也將參與其中,?！币约啊澳銘?yīng)享受我為了紀(jì)念你所創(chuàng)造的成果,。”這樣孩子遭受的苦難也就不會(huì)白費(fèi),。因?yàn)槟赣H或父親在紀(jì)念和注視孩子之下,，所創(chuàng)造的事是透過(guò)孩子而發(fā)生的。 9 人世間的罪惡是會(huì)消逝的 人世間,，每一件事都是短暫而無(wú)常的,，因此，假以時(shí)日,，甚至連罪惡也必須允許讓它成為過(guò)去,。 10 疾病乃是拒絕榮耀自己的父母的結(jié)果 導(dǎo)致嚴(yán)重疾病的另一個(gè)隱藏的家庭動(dòng)力是：孩子拒絕以愛(ài)來(lái)接受并且榮耀自己的父母。 他們抬高自己,，自以為是超越人世,。例如有些罹患癌癥的人，寧愿死去也不愿在父親或母親的面前鞠躬,。 若是拒絕了媽媽,，身體同樣也被拒絕了；當(dāng)媽媽需要我的支持而我拋棄了她,，我就對(duì)身體做出一樣的事,；如果我忽略媽媽，轉(zhuǎn)身離開(kāi)了她,，我也會(huì)對(duì)身體做出一樣的事,。 11 榮耀自己的父母便是榮耀大地 榮耀自己的父母，便是以父母的本來(lái)面貌去敬愛(ài)他們,，并且接受他們,；而榮耀大地,，便是以大地的本來(lái)面貌去敬愛(ài)大地，并且去接受大地,，包括生與死,、健康與疾病、開(kāi)始和結(jié)束,。這是一種深刻的心靈訓(xùn)練,，在更早時(shí)期，我們稱之為朝拜,。那是一種終極的心靈訓(xùn)練,，令我們體驗(yàn)到一種完全的臣服，完全不計(jì)任何代價(jià),。臣服就是給予一切并且接受一切,，接受一切并且給予一切——帶著愛(ài)。 對(duì)待疾病,，只需要把眼光放在癥狀上,， 去看看那些被承載的信息，去試著改善你與它的關(guān)系,。由于疾病是能量的存在,，所有的能量都是可以溝通，理解的,。所以只要你愿意,，你是可以讀懂它的。  普在按語(yǔ)： 很多案主希望排列師拿走他的疾病，很多時(shí)候是逃避,。優(yōu)秀的排列師不是跟案主站在一起,，而是跟疾病站在一起，等待案主看過(guò)來(lái),。當(dāng)案主終于做到了，他自己內(nèi)在就有了答案,。和解,，必須是案主愿意打開(kāi)自己的心扉,，讓愛(ài)流進(jìn)來(lái),，或者流出去,。智慧的愛(ài),，才是解藥。 疾病排列案例  案例：骨癌 當(dāng) 事 人：赫爾曼,，男,，患骨癌 案例：黑色素瘤 當(dāng) 事 人：歐斯特,，男，黑色素瘤手術(shù)后復(fù)發(fā) 家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景1：丈夫被帶離排列 家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景2：妻子的父親加入排列 家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景3：妻子和他的父親同時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)身去 家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景4：妻子的母親加入排列 家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景5：妻子憤怒地望著母親,。 家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景6：妻子排列在父親旁邊，母親在較遠(yuǎn)的前面背對(duì)著他們 我猜想歐斯特和她的妻子早就已經(jīng)之道,，他的離開(kāi)將會(huì)是一種解脫,，但是因?yàn)樗麄儽舜讼鄲?ài),，他們不知道如何來(lái)面對(duì)這件事,。 案例：1型糖尿病,，腎移植 當(dāng) 事 人：麗德,，女,，糖尿病，腎病,，腎移植術(shù)后 家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景1：妹妹排列在父母的后面 家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景2：妹妹排列在姐姐的左邊,，父母在對(duì)面 家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景3：姐姐對(duì)妹妹說(shuō)：我將帶著愛(ài)追隨你,。 家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景4：女兒對(duì)母親說(shuō)：親愛(ài)的妹妹,，我將會(huì)留下來(lái)。
補(bǔ)充資料 我真誠(chéng)地渴望告訴你，與你相遇給我的生命所帶來(lái)的改變,。最為明顯而實(shí)際成功見(jiàn)證是：過(guò)去三年來(lái)經(jīng)常發(fā)作的腎炎和尿失禁現(xiàn)象,，突然間就消失了。更為深遠(yuǎn)的是,，因?yàn)楦腥径l(fā)炎不僅危機(jī)腎移植的成功,，也會(huì)迫使我必須接受進(jìn)一步的手術(shù)，而這些手術(shù)的成功率很值得懷疑,。 案例：吸毒 當(dāng) 事 人：?jiǎn)讨?，?BR>核心家庭：?jiǎn)讨危拮?，女兒,，妻子在第一段關(guān)系中的兩個(gè)孩子 家庭事件：女兒吸毒，海洛因成癮,；妻子在結(jié)婚前有一個(gè)想與之結(jié)婚的男友 案例：厭食癥 當(dāng) 事 人：茱莉亞，女,，剛剛出院 家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景1：排列入女友 家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景2：將茱莉亞排到門(mén)外 厭食癥的動(dòng)力是：“親愛(ài)的父親,，我將代替你離去”,。當(dāng)女兒離去，父親便可以留下來(lái),。這里的動(dòng)力是,。如果患厭食癥的人離開(kāi)了，她就應(yīng)該留下來(lái)。這時(shí)不好的解決方法,，但也是厭食癥的動(dòng)力,。 案例：自殺 當(dāng) 事 人：芮卡,，女，自殺傾向 家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景：其他家庭成員一致看著前方，隨后排列大哥在前方 顯然,，母親對(duì)孩子的死有罪惡感,。但是誰(shuí)死去了？那個(gè)兒子,。 當(dāng)一個(gè)孩子死亡時(shí),，父母親發(fā)現(xiàn)去責(zé)怪自己或是責(zé)怪其他任何一個(gè)人，都要比面對(duì)他們的痛苦和命運(yùn)更加容易,。因?yàn)檫@對(duì)父母兩人來(lái)說(shuō),，是一個(gè)艱難的命運(yùn)。像這樣的案例解決之道是,，父母親要緊緊地靠在一起,，同時(shí)對(duì)孩子說(shuō)：“我們一起承擔(dān)這個(gè)痛苦”，然后在他們的心中給孩子一個(gè)位置,。在此所發(fā)生的就是他們看不到孩子,，并把孩子從心中排除。 案例：意外 當(dāng) 事 人：伊莎,，女 家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景1：先排列入母親 家庭系統(tǒng)排列場(chǎng)景2：排列入父親 丈夫希望跟隨他的父親和母親而死去,。但他的兒子代替他遭受了意外,，這樣他就不需要跟隨父親和母親了。兒子對(duì)他的父親說(shuō),，“我將代替你死去,。”  背痛——通常是因?yàn)榫芙^帶著誠(chéng)摯的尊敬,，向父親或母親深深的鞠躬,。 頭痛或心痛——可能來(lái)自被阻斷的愛(ài)，通常是對(duì)母親的愛(ài)被中斷了,?？山逵纱呙呋蚴菗肀Н煼▉?lái)處理。 乳癌——乳癌有時(shí)是因?yàn)閷?duì)待男人不公平的一種贖罪,。 精神官能癥——起因于愛(ài)的阻斷,。某人因年糼時(shí)愛(ài)的聯(lián)系被中斷,，日后與別人建立關(guān)系時(shí)，回憶重現(xiàn),，遇到類似情景時(shí),，會(huì)再次中斷他的聯(lián)系，選擇逃避,，于是開(kāi)始惡性循環(huán),。 精神病——幾乎所有的精神病患者都有著異性認(rèn)同的問(wèn)題。例如:在家族排列中,，在精神療養(yǎng)院中的女兒表著父親夭折了的孿生弟弟,，因此她變得神智不清。 厭食癥——厭食癥的家庭狀況是父親想要離開(kāi),，而其動(dòng)力是「親愛(ài)的父親,，我寧愿為你消失?！巩?dāng)孩子離去,，父親便可以留下來(lái)了。所以在厭食癥的治療里,，患者在母親那里比較安全,。 貪食癥——貪食癥的動(dòng)力是，孩子只能接受母親,，卻不能接受父親,。由于對(duì)母親的忠誠(chéng)，孩子由母親那里接受（貪食）,，又由于對(duì)父親的忠誠(chéng)，孩子排斥從母親那里所接受的（嘔吐）,。 癮癖——癮癖的出現(xiàn)乃是由于母親鄙視她的丈夫,，同時(shí)更向孩子灌輸父親一無(wú)是處的觀念，所以,，癮癖是孩子對(duì)母親的報(bào)復(fù),，因?yàn)槟赣H不讓孩子從父親那里去獲取他們所要的。當(dāng)父親被尊敬,，孩子的癮癖便會(huì)消退,。 普在按語(yǔ)： 很多醫(yī)生和個(gè)案都抱著一種態(tài)度，以為健康是最重要的寶藏,。其實(shí)不然,，靈魂有另外的標(biāo)準(zhǔn)。如果我們能夠允許除了健康之外,，疾病也同樣有意義與偉大,，因此在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去世，也具有同樣的意義與偉大。對(duì)待健康與疾病,，我們便可以泰然自若了,。 |
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