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如何理解“喜劇將那無價值的撕破”

 你是康德嗎 2017-05-24

中國人民大學(xué),,哲學(xué)院,美學(xué)專業(yè)2015級研究生

胡雪丹Echo Hoo

喜劇,,一種悲劇的表現(xiàn)形式,,它將對虛無的絕望嬉笑著攤開,以嘲諷的面具遮蓋隱藏其下的深重,。

'不過在戲臺上罷了,,悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價值的撕破給人看,。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流,。但悲壯滑稽,,卻都是十景病的仇敵,,因為都有破壞性,雖然所破壞的方面各不同,。中國如十景病尚存,,則不但盧梭他們似的瘋子決不產(chǎn)生,并且也決不產(chǎn)生一個悲劇作家或喜劇作家或諷刺詩人,。所有的,,只是喜劇底人物或非喜劇非悲劇底人物,在互相模造的十景中生存,,一面各各帶了十景病,。'————魯迅《再論雷峰塔的倒掉》。

這句話里隱含一層意思:悲劇是以“人生”“有價值”為前提, 喜劇是以“人生”“無價值”為前提,。進(jìn)一步說, 悲倒是人間視點的體現(xiàn), 因為覺得它有價值,才有悲涼的感覺,;而喜劇倒是非人間的視點的體現(xiàn),看出它的可笑之處,它的無價值之處。悲劇和喜劇關(guān)鍵并不在于結(jié)局如何, 或者說不僅僅在于結(jié)局如何, 而在于你是怎么看法, 在于是用兩種完全不同的眼光去看,。

知乎中關(guān)于這句話的評論是這樣的:文學(xué)上的喜劇和悲劇與世俗際遇是有所區(qū)別的?,F(xiàn)實生活中,隨便一個人或者一條狗出車禍死掉了,,都可以認(rèn)為是一場悲??;隨便一個人買雙色球中了個藍(lán)號都可以看作是喜劇。

但文學(xué)藝術(shù)里的悲劇,,是指一個人身上的美好的東西,在他生活的那個時代里很難很難被社會接受和認(rèn)同,,以至這樣優(yōu)秀的人注定悲劇,。所以說悲劇就是把有價值的東西撕破給你看,只有撕破了,,你才知道他的價值,。喜劇里,,為避免繁冗的嚴(yán)肅性論述,,以詼諧滑稽的情節(jié)和語言囊括并直奔主題所要諷刺的東西,。這就是“把無價值的東西撕爛給人看”,。撕破了,,你才能體會到,有些根深蒂固的傳統(tǒng)或你所堅持的某些觀念,,是無價值的,,甚至是可恥的。悲劇和喜劇都屬于批評文學(xué),,既然是批評文學(xué)就會帶有破壞性,,只是兩者所選角度不一樣,,破壞的東西也就不一樣。

鄭家健在被照亮的世界中寫道:第五重的鏡像關(guān)系,,是體現(xiàn)在復(fù)仇與毀滅的內(nèi)在對比上,。眉間尺為完成復(fù)仇的使命,,他首先就必須自我毀滅。而黑色人為了完成復(fù)仇,,也自我毀滅了,。然而,更重要的是,,這種充滿悲劇意味的復(fù)仇與毀滅,,最后,卻以一種喜劇的結(jié)局來收場:由于在一鍋里煮爛了,,三個仇人的頭已經(jīng)分不出彼此,。正是這種喜劇性的收場,更顯得復(fù)仇的悲劇性,,也正是這種喜劇性的必然,,才更顯得“黑色人”的復(fù)仇那種博大和深廣。這就正如魯迅在一封信中所說的那樣:“我先前何嘗不出于自愿,,在生活的路上,,將血一滴一滴的滴過去,以飼別人,,雖自覺漸漸瘦弱,,也自以為快活,而現(xiàn)在呢,,人們笑我瘦了,,除掉那一個人之外[指許廣平],連飲過我血的人,,也都在嘲笑我瘦了,,這實在使我憤怒……我的漸漸傾向于個人主義,,就是為此,。”我們說,,只要中國的歷史與現(xiàn)實之中,,這種情形存在一天,那么就必然會有像“黑色人”那樣為復(fù)仇而復(fù)仇的悲劇發(fā)生,。而中國不變革,,那么這種悲劇性就必然會以喜劇而收場。這是一個無限循環(huán)的過程,,它的終結(jié)就取決于中國歷史與現(xiàn)實的這種內(nèi)在喜劇性的能否最終消失,。魯迅曾說:“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價值的撕破給人看,?!遍L期以來,,我們總是把這段話一分為二,認(rèn)為是魯迅分別對悲劇和喜劇的看法,。事實上,,在我看來,這段話的意思應(yīng)該是:有價值的東西毀滅了,,從那毀滅者自身來看,,是一種悲劇,但從那無法理解這種毀滅的價值性的庸眾的角度來看,,這種毀滅是喜劇性,;無價值的東西被撕破了,從撕破者的角度來看,,是一種喜劇,,而對那些把無價值錯認(rèn)為有價值的人來說,則是一種悲劇,。魯迅正是在這種層層關(guān)聯(lián)的意義上,,來闡釋悲劇和喜劇在中國現(xiàn)實,歷史和文化語境中的復(fù)雜內(nèi)涵,。正如夏濟(jì)安先生在《魯迅作品的黑暗面》一文中所說過的一段意味深長的話:“他確實吹響了號角,,但他的音樂辛酸而嘲諷,表現(xiàn)著希望和失望,,混合著天堂與地獄的音響,。”

人生中的喜劇與悲劇是相互穿插行進(jìn)并行存在的,,很難說一件事情的發(fā)生到底是完全正面還是負(fù)面,,評價的標(biāo)尺掌控在人的手中,并且未來的走向也難以估測,。如果說以上帝的視角看待命運,,整個人生的長度,這個過程不過是一場悲愴的笑聲,,籠中的玩偶,。由于不存在恒固的關(guān)系,如一根香煙隨著燃盡的飛灰飄逝,,每一分一秒這樣度過了,,在命運的劇本中不過是演完一個場次,黑夜降臨了又復(fù)現(xiàn),,白晝反復(fù)呈現(xiàn),,連我們自己也不知在說著些什么,無用,荒謬,。對于大自然來說,,縱然那些悲劇或喜劇又有何意義呢?鳥還在天上飛,,它們可以不知疲倦的渡過杳渺海洋,,它們在林中樹上棲息,它們不知何為悲愴,。在這種情景下,,輪回的悲喜的人類是多么可笑,這種可笑的生命對于神秘的海洋來說是多么可悲,。人類總是想得太多,,自覺負(fù)擔(dān)。也許我們從來都不曾停止思考,,各種主義定論不過是一種通向空無的渠道,,人類的自負(fù)正是他悲喜相交所在。

語言是最會帶來誤解的東西,,我們所說的話語是經(jīng)由多道工序復(fù)雜合成的一種合劑,,行為和眼睛更加真誠,更加直接,,更富有感受力,。沒什么比一無所有更叫人恐慌,也沒什么比一無所有更讓人平靜,。即使在我們所生活的同一時空,,人和人也好似處在不同時空一般,切斷聯(lián)系易如反掌,。當(dāng)陌生的一切充滿著好奇與驚喜在時間的流逝中慢慢融入生活的進(jìn)程變?yōu)槭煜?,獵奇的感覺終會消失,陳年的感覺降落下來,,我們又要熟悉生活中已經(jīng)熟悉的一切,,渴望以某種新鮮的視角重新審視,于是重復(fù)的力量開始顯現(xiàn),,在每一天與新鮮的告別中隨著落日死去,,花與樹沉睡了,,昆蟲與蝴蝶沉睡了,,鳥兒與天空沉睡了。我們懷著探索去認(rèn)知的世界與人卻在一點點改變,,成為人的代價就是體驗成為人的痛苦,,人所能獲得的所有福利是以體驗痛苦為代價。我心底所認(rèn)同的是希臘悲劇命運的毀滅性,而整個人生卻好似一場荒謬的喜劇不斷撕裂著,,撕破固有的認(rèn)知,,要知道一切本來的價值與標(biāo)準(zhǔn)隨時可能在另一個社會體系中毫無意義,我們所付出的所有努力會變成一刻令人發(fā)笑的過場,。所有的渴望以不可掌控的速度行進(jìn)著,,無論是悲劇還是喜劇都在表明一個觀點,在人生之外有某種不被掌控的力量發(fā)生著,,左右著我們的命運,,徒勞無功的努力和斷定無疑可笑至極。然而若有什么可以恒固長久一些的話,,不知純真可否列入,。恒久的純真。

在我最愛的電影《超脫》中有這樣一段話:“刻意去相信謊言,,即使你明知道它們是虛假的,。從你們?nèi)粘I罾锱e一個例子,或是我…我想要變得漂亮,,變得快樂,,我就需要整形,為了美貌,,我需要保持身材,,或者成為明星,穿著時尚,。你們這一代年輕人,,當(dāng)下,他們被這樣告知,,女人都是妓女,,婊子,被排擠,,毆打,,欺辱,蒙羞的對象,,這是一場24小時不間斷的傳銷式精神屠戮,,使我們的后半生,都受這種錯誤觀念的控制,,它很強(qiáng)烈,,蒙蔽我們的雙眼,至死方休,。所以,,為了保護(hù)我們的頭腦,防止這種愚蠢的想法滲入我們的思想進(jìn)程中,我們要學(xué)會閱讀,,用以激活我們的想象力,,耕耘它,提高我們的自我意識,,我們的信仰系統(tǒng),,我們都需要這樣的技巧,用以抵御,,用以保有,,我們純粹的精神世界?!蔽蚁霟o論是戲劇,,電影還是文學(xué),他們承載著眾多功能與任務(wù),,其中最重要的一點就是在思想傳銷中激發(fā)我們個人觀點的思考,,這是一種雙重的進(jìn)程,是一場探討,,而非單項式灌輸,,單項式的灌輸是為統(tǒng)治服務(wù)的手段,在那種任務(wù)下工作的人類是機(jī)器的一部分,,是龐大社會機(jī)器的一部分,。

縱然保持清醒的分析顯得脫離和遠(yuǎn)陌,然而做這一切不過是想保護(hù)我們最最純真的靈魂,,精神的靈魂,。

寫于2016.04.12

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