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續(xù)上:人類把兩種不同類型的五行說(shuō)結(jié)合到了一起,，利用以日月星地為參照的若干定點(diǎn)的定向運(yùn)動(dòng)所要經(jīng)歷軌跡過(guò)程所發(fā)生的現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明世界上的自然變化規(guī)律的。 六物質(zhì)五行在日月運(yùn)轉(zhuǎn)循環(huán)的五行是如何分配的呢,？日月循環(huán)的整個(gè)過(guò)程為六十組為一個(gè)循環(huán),，(即六十甲子表，在易經(jīng)注釋中詳講),。用天干和地支各代表一個(gè)球體的周邊,，正向運(yùn)行，則排列次序?yàn)榱鬃颖?為甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己已……其五行分為金 火 木……,；那么用天干的逆向地支的正向排列次序則為:曱子 乙丑 壬寅 癸卯 庚辰 辛已 戊午 己未 丙申 丁酉 甲戍 乙亥 壬子 癸丑 庚寅 辛卯 戊辰 己已丙午 丁未 甲申 乙酉 壬戌 癸亥 庚子 辛丑 戊寅 己卯 丙辰 丁已 甲午……其五行定為(甲一辛)為金(戊一乙)為火(壬一己)為木(丙一癸)為水 (庚一丁)為土,。以下類推。 七陰陽(yáng)本意指物體的受光面與反面,，在易經(jīng)當(dāng)中,，不論是天干地支都有自己的陰陽(yáng)定義，如甲和乙 丙與丁……這樣又分別把一個(gè)整體分裂開(kāi)來(lái)而形成意識(shí)上的兩個(gè)整體刂,，因此上才有干支的沖合之說(shuō),，在發(fā)展中陰陽(yáng)在原有的基礎(chǔ)上又形成了很多的理論學(xué)說(shuō)，我相信這些學(xué)說(shuō)雖然附合實(shí)際運(yùn)用,，但他的起源之初,，肯定沒(méi)有如此高深的科學(xué)論證和哲學(xué)理論,。 寫到此處，我相信你對(duì)易經(jīng)的數(shù)理一定會(huì)有一種新的科學(xué)認(rèn)識(shí),，我將在近期把易經(jīng)的譯注整理出來(lái),，供大家賞析。 |
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