【萬萬沒想到】探秘元陽縣那里村的“新石器時代”

日食一升 2017-05-23

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在元陽縣南沙鎮(zhèn)那里村依然保存著具有上千年歷史的泥條盤筑法原始制陶工藝,，不得不叫人感到驚奇和贊嘆,。

俗話說,，水有源,，樹有根，究竟是什么力量讓這種新石器時代的古老制作工藝得以在這個偏遠的小山村如此完整地保留和傳承,？隨記者去感受和追溯傣族群眾的智慧之光,。

拍打紋飾

時代相傳的技能

那里，一個富有詩情畫意的名字,，位于元（陽）紅（河）二級公路邊的丫多河畔,，海拔250米，全村共有54戶206人,，均為傣族,，屬旱傣支系。這里依山傍水,，綠樹成蔭,，風(fēng)景如畫。

那里村的群眾和其他地方的傣族人一樣,，自古喜愛使用陶制品,，盛水用土缸，裝酒用土罐，煮肉用土鍋,，吃飯用土碗,，喝酒用土杯，甚至連房屋上的一些裝飾品也是土陶燒制,。

據(jù)村民白永祿介紹,，作為一種民間工藝，那里村的傣族人自古以來就會制作土陶,。

時至今日,，那里村還有七八家人會制作土陶，產(chǎn)品主要有碗,、盤,、壺、罐,、鍋等,，特別是那種供本地群眾煮飯做菜用的土鍋，形狀有大小,、高低,、扁圓之分，可稱為那里土陶的代表,。

取土

把陶土舂細,，并用篩子把大的顆粒隔離開來

心靈手巧的傣族婦女

陶，向來被稱為土與火的結(jié)晶,，力與美的尤物,。那里村土陶產(chǎn)生于當?shù)卮鲎迕耖g，清一色以家庭為單位小作坊式生產(chǎn)制作,，過去幾乎家家戶戶都掌握這門技術(shù),。

有趣的是,，整個制陶過程，從挖土,、搗細成粉,、拌和、捏制成型,、拍打紋飾,、晾干、焙燒等全過程都由婦女獨自操作完成,，男人不會也不參與其中,。

和泥

村民李秀芬說，原始制陶,，一天一人做不了幾個,。這種不緊不慢的活計，雖然與當今快節(jié)奏的生活方式格格不入,，卻是她們快樂的源泉,。

正如一篇介紹傣族制陶的文章上寫到的：慢有慢的好，慢有慢的味道,。就如米酒裝在粗糙的土罐中,，慢慢地才會顯得清澈甘冽。是啊,，一團沒有情感的泥土,，經(jīng)過傣家女人的纖纖玉手便有了靈性。不上釉,，不著色繪飾的土陶,，猶如生活的大巧若拙，從此有了永世不竭的生命力,。

母女倆分工負責(zé),，一個做鍋,，一個做蓋

時代不會遺棄有價值的東西

時光荏苒,，歲月無聲。在全球經(jīng)濟一體化的浪潮下,，傳統(tǒng)文化遭到破壞,，就制陶工藝而言，其他民族的工藝要么演變?yōu)榇笠?guī)模的現(xiàn)代化生產(chǎn),，要么在歷史發(fā)展的長河中漸漸消失,，粗獷的陶制品逐漸被制作精細的瓷、玻璃,、塑料,、金屬制品等代替,。

把土陶擺放在細柴上，準備焙燒

在此背景下,，那里村傣族的民間制陶工藝卻仍然以細水長流的狀態(tài)延續(xù)了下來,，幾經(jīng)沉浮卻并未消亡，反而煥發(fā)出了別樣的返璞歸真的意趣,。

焙燒土陶現(xiàn)場

泥條盤筑法原始制陶工藝賦予了傣家土陶獨特的韻味,。正如英國社會人類學(xué)家馬林諾夫斯基所言：“物質(zhì)器具和社會思想只有在具有滿足人類的生物需要和社會需要時，才能存留和傳播,，若失去這種功能,，便會在歷史上消失?！?/section>

時代不會遺棄有價值的東西,。元陽近年加大對民族文化的保護、開發(fā)力度,。那里村已向上級申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn),；另外，從2005年起,，每年12月12日舉辦“土鍋文化節(jié)”,，吸引四面八方的游客前來觀光旅游，把山村原始制陶的文化擺到了世人面前,。

土陶制作的傳承人李小妹把制作工藝傳授給兒媳李秀芬后,，李秀芬長年累月在家里制作以土鍋為主的土陶銷售。她制作的土陶由于工藝精致,，兼顧實用性與觀賞性,，既美觀、大方,，又牢實,、耐用，前來購買的人絡(luò)繹不絕,。僅出售土陶一項,，年收入就有四五萬元。不僅如此,，李秀芬還免費提供土陶制作技術(shù),，不論是哪家的姑娘還是兒媳婦，只要愿意學(xué)她都教,，毫不保留地傳授,。

但愿這種具有千年傳奇色彩的那里村土陶制作，像李秀芬燒制土陶的熊熊烈火一樣煥發(fā)絢爛的青春與活力,。