說在前面

一,、 現(xiàn)在命理發(fā)展史暨對當前命理各門派的認識和總結

自邵偉華老師從上世紀九十年代舉起易學大旗，至今二十余年來大陸易學發(fā)展簡介,。

1,、傳統(tǒng)綜合派：代表人物為邵偉華老師。特點：是對各種命學經(jīng)典的匯總,，是旺衰,、格局、神煞,、納音,、命宮、胎元,、小運等各種方法的綜合論命,，大家最感興趣的是其中的斷語，如陰陽差錯日婚姻不順,，比劫林立,，克妻克父等。還是有相當應驗率的,。

2,、生克大法派：代表人物為李洪成老師。特點：廢神煞,，輕格局,，重五行十神的生克制化和旺衰平衡，以日主為中心,，以旺衰平衡為富貴貧賤,、吉兇禍福的評定標準。此派論健康,、性格準確率高,。此法從98年開始流行,。

3、新派命理：代表人物為李函辰先生,。特點：此為生克大法的深化和延伸,，把旺衰平衡法發(fā)揮到極致，對五行,、十神在取象上的運用也大有發(fā)展,，有時論細小之事可達神奇的程度。此派2002年開始走紅,。

4,、盲派命理：代表人物段建業(yè)先生。特點：不講旺衰,，不找用神,，著重八字的氣勢，日主的意向和干支的作用,。其對干支和五行的認識和應用方面,，很有深度，因此在取象方面獨樹一幟,，離命理的本質近了一大步,，此派大概于2000年前后面世，近幾年發(fā)展比較快,。

5,、傳統(tǒng)格局派：代表人物為徐偉剛和黃大陸先生。特點：拋棄了以日主為中心的論命模式,，改以月支本氣或月支透干為中心定格取用,，斷人富貴貧賤、壽夭吉兇的論命模式,，此派大概于2004年開始力推,。

當今命理現(xiàn)狀為三分天下：旺衰平衡派（生克大法派、新派）,，盲派,，傳統(tǒng)格局派。

各派最大區(qū)別總結：

是兩種完全不同的論命模式,。一種以日主為中心,，以旺衰平衡為準則，如生克大法派,、新派；一種以月令為中心,，以格局成敗為準則,，如傳統(tǒng)格局派,。兩種不同的切入點：一種是十神，如生克大法派,、新派,、傳統(tǒng)格局派。一種為五行,，如盲派,。

二、探索門命學簡介

（一）探索門命術注重于天道,、地道,、人道運行規(guī)律和作用法則的把握，講天地主氣,、人間雜氣的組合配置,，視組合與陰陽是論命的核心和靈魂，一切方法都圍繞著這四個字轉,。

1,、組合是根，陰陽是魂,。組合是富貴貧賤,、吉兇禍福的判斷依據(jù)，陰陽是富貴貧賤,、吉兇禍福的評定標準,。

2、宮位,、五行,、十神是陰陽的載體，生克制化,、刑沖合害是五行十神的作用方式,；用神、忌神是五行十神的價值取向,；旺衰強弱是五行十神的表現(xiàn)方式,；組合是八字結構的解密者，是陰陽之氣判斷吉兇的最低依據(jù),；陰陽則是評定所有人事物吉兇禍福事項的唯一標準,。

3、所有人事物都分自然屬性和社會屬性,。因此,，論命有兩個切入點，以十神為切入點專論人事物之社會屬性的格局法和財官法,；以五行為切入點專論人事物之自然屬性的十干論命法,。

（二）四大方法簡介

1,、格局法，是以十神為切入點的論命模式,，主斷人的富貴貧賤,、三六九等。其以天地主氣論格局,、論成敗,，能駕馭天地主氣者不貴則富，論命的步驟為先找天地主氣,，也就是立格局點,，然后看此格局點能否過護衛(wèi)（抑制）、清純,、真假三關,，最后根據(jù)過三關的情況來定位人的富貴貧賤。

2,、財官法,，也是以十神為切入點的論命模式，其是格局法的延伸,，專用來定位不得天地主氣,，不能大富大貴者的富貴貧賤層次，其以財官雜氣為中心來論成敗,，能駕馭真財真官者中至小富貴,，不能駕馭真財真官或財官本身已受傷為假的，那么就是普通命甚至貧賤命,。

3,、中和法，中和為吉,，太旺,、不及、征戰(zhàn)必出兇,。中和法是一切方法的基石,。“中和”包括“中”與“和”兩部分內容,，“中”指旺衰,、強弱、寒暖,、濕燥之中庸,，“和”為和諧、有情。

4,、干支象法,，是一種主要以五行為切入點的論命模式,，主論人事物的自然屬性,，注重于陰陽的配置和轉化，講先天后天,、能量級別,，通過“字”碰“字”組合，八字的氣勢,，日主的意向和五行的組合來論述人間的細節(jié),。

（三）命學與道的關系

1、道生一,，一生二,，二生三，三生萬物,。

道：即大自然的總規(guī)律,。一：即太極，天地未分時的混沌狀態(tài),。二：即陰陽,，天地分開。三：即天地人三才,。具體到命理而言,，即是五行，而五行有五個,，又為何是三呢,？因五行包含同家理論。木火為一家,，代表天,；金水為一家，代表地,；土為一家,，代表人，即塵世,。木火,、金水為一家，一家之內可相互替代,，故五行可歸為三,，由三可推而成五。“三生萬物”：即五行運作而萬物產(chǎn)生,。

2,、易有太極，是生兩儀（兩儀生三才）,，兩儀生四象,，四象生八卦。兩儀：即陰陽,。四象：四季,、五行。八卦：干支,。

3,、命學：道—陰陽—五行—十神

命學即由陰陽而導出五行，五行再細化則為干支,，由五行干支可看人的自然屬性,。但人是社會中人，不是孤立的,，故還要加上十神來論斷.人的社會屬性,。如八字中金木相戰(zhàn)，可知命主有筋骨傷或肝病,，配上十神才可知是因社會上何種原因而得,。如是車禍或夫妻吵架生氣而得。此即自然屬性與社會屬性,。五行與十神在論命中的不同應用及分工,。

（探索門命理學2013年3月高級班課堂筆記）待續(xù)