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量與質(zhì) ——哲學(xué)的思考之三 任何質(zhì)的變化都是從量的變化開始的,。任何量的變化都是從質(zhì)變結(jié)束的,。 辯證法回答的問題是：既是什么，又是什么,。 形而上學(xué)回答的問題是：是什么,，不是什么。 辨證法從量的變化說明世界,。形而上學(xué)從質(zhì)的變化把握世界,。任何事物都有質(zhì)的規(guī)定性。任何事物都有量的遷移性,。 任何量的嬗遞，都是事物發(fā)展的相應(yīng)過程,。量的變化要與質(zhì)的承受力相適應(yīng),。質(zhì)的變化要于量的可及值相適應(yīng),。 量與量的對應(yīng)產(chǎn)生共振。質(zhì)與質(zhì)的差別產(chǎn)生矛盾,。 處理矛盾的最高原則是“分量抵消”,。處理共振的普遍準(zhǔn)則是“定量保持”。 量的變化具有跳躍性,。質(zhì)的變化具有突然性,。質(zhì)變的突然性基于量變的跳躍，量變的跳躍促成質(zhì)變的突然,。 不同質(zhì)的量聚合產(chǎn)生新的質(zhì),。不同量的質(zhì)分離產(chǎn)生新的量。 “物極必反”,，是規(guī)律,。但反向的程度是可以控制調(diào)整的。這是量變與質(zhì)變最深邃的命題,。任何事物都有正反兩個方面的“誘因量”,，及時發(fā)現(xiàn)這些“誘因量”，對調(diào)整不適值,，至為重要,。 動者恒動，靜者恒靜,，是事物存在的基本形態(tài),。凡事物進入反向過程，務(wù)必迅速趨靜,，以遏其勢,。 判斷“誘因量”，是高層次的思維活動,?！罢T因量”，是可以利用的,。 你想改變你的質(zhì)么,，首先要改變你的量；你要延緩你的質(zhì)么,，首先要延緩你的量,；你要保持你的質(zhì)么，首先要保持你的量,。用改變量的方法來改變其質(zhì),，用延緩量的方法來延緩其質(zhì)，用保持量的方法來保持其質(zhì),，是哲學(xué)積極的質(zhì)量觀,。 事物的量通常由中間值,、次邊緣值和邊緣值三部分組成。事物量的中間值直接關(guān)系到質(zhì)的穩(wěn)定性,，是事物內(nèi)核的支撐,，這種內(nèi)核支撐不是輕易可以征服的，它代表了整個事物的屬性,，具有頑強的反彈和伸展的力量,。改變邊緣值、次邊緣值對于改變事物的質(zhì)具有重要意義,，增強中間值對于保持事物的質(zhì)具有重要意義,。對次邊緣值、邊緣值的不斷拓展,，是增強,、保持和延緩中間值的唯一方式；這種拓展如果得不到適時回落,，有相當(dāng)?shù)奈ｋU性,。邊緣值、次邊緣值接近和拓展,，給人許多意想不到的信號,，對這些信號的處理，構(gòu)成量變與質(zhì)變新的進程,。 任何事物都有一個特殊的量,，因而它有一個特殊的質(zhì)，當(dāng)事物失掉了自己質(zhì)的規(guī)定性,，它將不成其為該事物,。 |
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