孝道,，是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的道德規(guī)范,，也是民族尊奉的傳統(tǒng)美德。從古至今,，孝之典故，不勝枚舉,。從封建帝王到普通百姓,，都甚為崇尚孝道。譬如：西漢之漢文帝,，是歷史上有名的孝子,，曾為母親薄氏親嘗湯藥，深具孝心,，被列入《二十四孝》,。

在漢文帝治世下的西漢社會(huì),，孝道之風(fēng)亦盛行,。據(jù)《史記扁鵲倉公列傳》記載：漢文帝年間，有人上書告發(fā)淳于意,。淳于意,，西漢著名醫(yī)學(xué)家，他為專志醫(yī)術(shù),，辭去官職,，不營家產(chǎn)，長期行醫(yī)民間,，對(duì)封建王侯不肯曲意奉承,。趙王、膠西王,、濟(jì)南王,、吳王都曾召他做宮廷醫(yī)生，他都謝絕,。因?yàn)樗３＞芙^對(duì)朱門高第出診行醫(yī),，被富豪權(quán)貴羅織罪名，送往京都長安實(shí)施肉刑,。

按照西漢初的律令,，凡做過官的人受肉刑必須要到京城長安去執(zhí)行。因此,，淳于意被用車押送到長安受刑,，淳于意有五個(gè)女兒，其幼女淳于緹縈（tíyíng）毅然隨父西去京都,，并上書漢文帝,，痛切陳述父親廉平無罪，亦表示愿意身充官婢,，代父受刑,。

漢文帝治天下,，恭儉仁厚,，以德化民，海內(nèi)安寧,，百姓安居,。他見到淳于緹縈的上書后，被她的孝道所感動(dòng),，免除了其父淳于意的刑罰,，同時(shí)頒發(fā)詔書廢除由來已久的殘酷肉刑。而緹縈上書救父的孝行,，也青史留名,，成為后世孝道的典范。

來普及一下何為肉刑

肉刑,，指施加于罪犯或犯過者的肉體懲罰。語出《荀子·正論》：治古無肉刑,，而有象刑,。狹義的肉刑，指括黥（刺面并著墨）,、劓（割鼻）,、刖（斬足）、宮（參考司馬遷）,、大辟（即死刑）五種刑罰,，在秦朝及漢朝初期都沿襲下來沒有被廢除。

廣義上的肉刑,，則指死刑以外的其他刑罰,，以其侵刻肌膚、殘害人體，故名肉刑,。秦末漢初的一代將領(lǐng)--英布,，因受秦律被黥，又稱黥布（黥[qíng]刑：又名墨刑,，刺字,，就是在人臉上刺字，然后涂上墨炭,，表示犯罪的標(biāo)志,，以后再也擦洗不掉）。

小史個(gè)人愚見：

莫不是淳于緹縈碰到的是一代賢明君主且格外注重孝道的漢文帝,，應(yīng)該也不會(huì)有這后世稱頌的孝之典范，也不會(huì)有廢除肉刑這等利民利國之舉~~

讀史明志,，翻翻書,，看點(diǎn)兒歷史~

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