Felix Vallotton 今年撿過一次包,丟過一次包,。 撿的那次就在住宅樓的大堂,,里面有身份證,卡,,錢,,我沒時間,把它送到物業(yè)管理處,,交給他們處理,,這也是他們的職責(zé)所在。 丟的那次,,是我有次健完身,,晚上9點多,老婆開車來接我,,我一開車門,,她的手包就掉出去了,我們都沒發(fā)覺,。是我送給她的一個名牌包包,,里面有她的蘋果手機。 十多分鐘后在車庫停車,,才發(fā)現(xiàn)包丟了,。我還在想,挺慶幸的,,卡,,身份證沒放在里面,不然補辦太麻煩了,。 然后,,更幸運的事發(fā)后了。我們的車一離開,,就有人撿到了包,,他通過手機上的通訊錄,撥通我老婆一個朋友的電話,,這個朋友再打我老婆另一部手機通知,。這個好心人就住在我們附近,,算是鄰居,開著一部保時捷,。 同時有撿包丟包經(jīng)歷的人,,太多了,我估計每個人都丟過包,。但是,,失而復(fù)得的比例應(yīng)該不高。 理由很簡單:錢包里有財物,。撿到錢包,不是犯罪,?;蛟S你可以找到某些規(guī)定、法條,,要求撿到的人必然歸還,。但是不還,也不會什么后果,,丟錢包的人要求警察立案偵查,,可能自己都不好意思這樣浪費警察的精力。 所以很多撿到錢包的人,,估計就把它當(dāng)成意外之財,,收下了。 錢包里的各種證件,,對失主來說,,反而更有價值,他們愿意花錢免除補辦的麻煩,。越有錢的失主,,愿意付的報酬就越高。假如有這樣一條規(guī)定:撿到錢包的人,,除了可以得到錢包里的現(xiàn)金作為報酬,,還能獲得失主的賞金,那么,,錢包的回歸率,,一定大大得升。原來隨手扔掉的證件,,變得有價值了,。拾到的人,有動力想辦法聯(lián)系失主,。 可是,,鼓吹拾金不昧,,毀了這種可能。 拾金不昧,,確實是少數(shù)人的美德,,尤其是更富裕的人,比如開保時捷的,,錢包里的錢物,,對他形不成足夠誘惑。同理心,,獲得他人感謝的快感,,反而占了上風(fēng),他更愿意拾金不昧,,這是所謂的富長良心,。 但把少數(shù)人的美德施加給全體,甚至帶有強迫性,,以為這樣能夠增進美德總量,,結(jié)果恰恰相反。 今天看一新聞,,大連的小苗丟垃圾時把錢包一并丟了,,里面有2800元、身份證及銀行卡,,監(jiān)控發(fā)現(xiàn)一大娘出現(xiàn)在附近,,但她否認(rèn)撿到錢包,后小苗承諾只要錢包和證件,,不要錢,,大娘歸還了錢包和證件,由于小苗家人哭了哭窮,,大娘又還了600元,。結(jié)果呢,小苗報了警,,還帶記者去堵大娘的門,。 輿論當(dāng)然是一邊倒譴責(zé)大娘(近80歲了)。失主小苗如此高調(diào),,甚至布下“引蛇出洞”之計,,也在于預(yù)判到了輿論,認(rèn)為自己占上風(fēng),。 看過這新聞的人,,見識了這大娘的下場,他們以后就拾金不昧了,?未必,,可能如此反應(yīng):再也不要相信失主的承諾,,他們即使反悔,也受輿論支持,,所以,,我還是拿了錢,扔掉對我沒有意義的錢包和證件吧,。另一個人撿到錢包還給失主,,因為少了錢,還說不清楚,,要受委屈,。 如果道德這么嚴(yán)苛,那撿到錢包的人就相當(dāng)于倒霉,,你得賠上自己的時間精力,,分文不少地還給失主,否則,,就要受懷疑,如果你敢要求報酬,,失主還可以動力輿論和媒體譴責(zé)你,。這么麻煩,那我寧愿看到錢包也不撿,,等那些不怕麻煩的人去撿吧,。 落后的、貧窮的,、偽善的社會,,趨向于要求別人免費勞動,讓他人無償解決自己的煩惱,,所以他們的道德教材中總是鼓勵他人犧牲,。 而先進的,富裕的,,善良的社會,,他們往往理解了交易的可貴,只有讓人有利可圖,,交易才可持續(xù),,你想得到他人的服務(wù),最好的辦法是付費,,付足夠的費,。 像小苗這樣,把大娘釣出來,,死命黑,,一時是爽,,但他以后再掉錢包,回不來了,。 我這篇文章,,估計也改變不了太多輿論,我還做好了后臺罵聲涌入的準(zhǔn)備,。我們一起努力,,假以時日,人們敢于為歸還錢包索取報酬,,小苗這種背信棄義之徒不敢那么囂張,,我們這個世界就變得更好了,人們丟失的錢包,,歸還的可能性將大大提升,。 那時,我們將生活在一個更有道德的環(huán)境里,。 |
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