1921年5月2日,，大都市展覽會展出后印象現(xiàn)代藝術(shù)。

1921年5月2日,，緊接著布魯克林博物館轟動一時的印象派藝術(shù)展出之后,，為了超過它，紐約大都市展覽會該怎么辦呢？這次規(guī)模盛大的印象派繪畫藝術(shù)畫展憎添了一些后印象派的作品,。公眾似乎并不能完全欣賞得了由馬蒂斯,、馬奈、米勒,、德加及杜米埃等人所創(chuàng)作的繪畫和雕刻作品,。紐約人和來自其它城市的觀眾走過擁擠的具有反響效果的展室，他們大聲驚嘆道,，19世紀的觀眾看了這些作品一定會十分惱火,，更不必說非常震驚了?？墒怯幸晃凰囆g(shù)家恰恰承認那種19世紀的反映,。他就是后印象派畫家、解析立體派藝術(shù)家畢加索,。

后印象主義由英國藝術(shù)評論家并曾任紐約大都會博物館館長福萊（Roger Fry,，1866－1934）提出的。他想對保羅·塞尚立論,，就需要一個新術(shù)語,。

后現(xiàn)代主義出現(xiàn)在法國巴黎,以高更、梵高,、塞尚為代表人物,幾十年來,，法國人并沒有將這三個人和印象主義加以區(qū)別，只是采用這一術(shù)語把他們和那些主要名家區(qū)分開來,。雖然保羅·塞尚一生中的大部分時間都和那群畫家一起展出作品,，但“后印象主義”仍是一個方便的術(shù)語用來突出這三位后來的畫家，而且他們也確實與該群體十分不同,。

這三位畫家都是在去世后很久才得到社會的承認,，他們?nèi)斯餐_啟了現(xiàn)代藝術(shù)的大門，在他們的創(chuàng)作思想,、藝術(shù)觀念影響下產(chǎn)生了野獸主義,、立體主義、表現(xiàn)主義,、抽象主義等,，是他們徹底地改變了西方繪畫面貌，由客觀再現(xiàn)走向主觀表現(xiàn),，并使之走向現(xiàn)代,，他們被譽為現(xiàn)代藝術(shù)之父。

嚴格意義講后印象主義不是一個畫派,，他們之間不是團體,，也沒有聯(lián)合開過畫展，更沒有什么宣言，只是三人都脫胎于印象主義又有著共同創(chuàng)作傾向而已,。后來的美術(shù)史家們發(fā)現(xiàn)他們既有與印象主義聯(lián)系又不同于印象主義,，便稱他們是“后印象主義者”。

1911年倫敦舉行塞尚,、凡高,、高更等人的畫展之際，羅賈·佛萊首先稱他們?yōu)楹笃谟∠笈?。事實上，?911年時,，塞尚等二位畫家早己逝世了,。換句話說，在他們二人死后他們才被稱為“后期印象派”,。我們今大談的后期印象派的畫風(fēng),，則是指1878年塞尚離開了印象派之后，到19世紀末葉及20世紀的一段時期中,，塞尚,、凡高、高更等二人創(chuàng)作的總括,。在藝術(shù)表現(xiàn)上,，后印象派更加強調(diào)構(gòu)成關(guān)系，認為藝術(shù)形象要異于生活的物象,，用作者的主觀感情去改造客觀物象,，要表現(xiàn)出“主觀化了的客觀”。他們在驚重印象派光色成就的同時,，不是片面追求外光,，而是側(cè)重于表現(xiàn)物質(zhì)的具體性、穩(wěn)定性和內(nèi)在結(jié)構(gòu),。

塞尚一生的創(chuàng)作活動都是為了追求心目中水恒性的形體和堅實的結(jié)構(gòu),，以創(chuàng)造形象的重量感、體積感,、穩(wěn)定感和宏偉感,，最后達到簡單化和幾何化的效果，這使他成為后來的立體主義和抽象主義的始祖,。高更主張不要面對實物,，而憑記憶作畫，提侶綜合的和象征的美學(xué)原則,。凡·高的新畫風(fēng),，可以說是印象主義、新印象主義，日本的浮世繪版畫融合在他個人氣質(zhì)中的產(chǎn)物,，是東西方繪畫合流的結(jié)果,。

塞尚的《坐在紅扶手椅里的塞尚夫人》是為他夫人畫的肖像。在這一作品中,，塞尚完全不考慮西力一傳統(tǒng)肖像畫所要表現(xiàn)的人物性格,、心理狀態(tài)以及社會地位等等。在表現(xiàn)手法上,，也不是用傳統(tǒng)的以光影表現(xiàn)質(zhì)感的力一法來描繪的,。而是采用色彩造型法達到他一生追求的色彩與形體的結(jié)合。色彩與形體的表現(xiàn)便成了塞尚一生所追求的“造型的木質(zhì)”,。他的這種重在藝術(shù)形式的追求的創(chuàng)作傾向,，對西方現(xiàn)代主義美術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展具有深遠的影響。

高更的《海邊的兩個塔希提婦女》是他遠涉重洋初到塔希提.島以當(dāng)?shù)赝林褡鍨閷ο髣?chuàng)作的繪畫,。這一作品首先給予人們的印象是帶有原始的異國情調(diào)和由強烈的色塊組合所形成的裝飾性,。西方傳統(tǒng)繪畫所注重的畫面的空間感被畫面的平面性所取代。高更的這種單純血強烈的色彩畫法,，包含著畫家強烈的主觀情感,。這對后來野獸派和表現(xiàn)派繪畫有重要的影響。

梵高的《星月夜》是一幅帶有強烈的主觀情感的作品,。畫家以奔放的類似火焰般的筆觸,，描繪了夜空中奇特的月亮和星星。那一大片陷入藍色和黃色的旋渦之中的大空,，好像己經(jīng)變成一束反復(fù)游蕩的光線的一種擴散,，使人頭暈?zāi)垦！＿@是凡高的躁動不安的思想感情的自然流露,，其中也包含著畫家身受精神創(chuàng)傷后的某種非理性的成分,。梵高的這種強調(diào)主觀情感的表現(xiàn)，充分發(fā)揮了色彩的情感因素,。與印象主義繪畫只是停留在描繪客觀世界外表的光與色的美有著根本的區(qū)別,。

《星月夜》，也被譯為《星夜》是文森特·梵高于1889年在法國圣雷米的一家精神病院里創(chuàng)作的一幅著名油畫,，是梵高的代表作之一,，現(xiàn)藏紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館。有種普遍的說法,，由于這是梵高在精神病時期所作,，世人普遍認為這是梵高想象出來的美妙情景。有人卻認為,，這似乎更是感到安全和隱晦的產(chǎn)物,，作為歉意和愛的表示,，什么也沒有了的梵高割下耳朵。由于瘋狂的行為,，這由心里發(fā)出的真實情感,，就這樣被送入精神病院。而這時期的梵高,，事實上卻創(chuàng)作了150多幅作品,，精神病人真的有這樣的能力和心情嗎？不是不能從精神病的認識中擺脫出來,，只是不想說也不知道說什么罷了,。

264年5月2日，魏元帝封司馬昭為晉王,。

晉王,，中國古代王爵。春秋時期的晉國君主并未稱王,，不過后世常以“晉”作為山西一代傳統(tǒng)地名。與此淵源,，中國古代冊封的晉王較多,，這里舉最有影響力的晉王介紹之。歷史上有名的晉王有三國時期晉王司馬昭,、司馬炎,、兩晉時期晉王司馬睿等。秦代以后的歷代封王中,，以“秦,、晉、齊,、楚”四個封號最為尊貴,，因為這四個封號代表的國家是春秋戰(zhàn)國時期最強大。

魏元帝即曹奐（246年－302年）,，本名曹璜,，字景明，魏武帝曹操之孫,，燕王曹宇之子,，三國時期魏國最后一位皇帝，260年－265年在位,。甘露三年（258年）,，封常道鄉(xiāng)公。甘露五年（260年）,，魏帝高貴鄉(xiāng)公曹髦máo被成濟弒殺,，司馬昭與眾臣商議立曹奐為帝,。曹奐雖名為皇帝，但實為司馬氏的傀儡,。

公元264年,，魏元帝曹奐下詔拜司馬昭為相國，封為晉王,，加九錫,。

司馬昭三國后期政治家、曹魏權(quán)臣（211年－265年9月6日）,，字子上,，河內(nèi)溫（今河南溫縣）人，西晉王朝的奠基人之一,。他是宣帝司馬懿與張春華的次子,，司馬師的弟弟，西晉開國皇帝司馬炎的父親,。早年隨父抗蜀,，多有戰(zhàn)功。

景初二年,，封新城鄉(xiāng)侯,。正始初，遷洛陽典農(nóng)中郎將,。曹髦時,，繼兄司馬師為大將軍。專攬國政,，走向代魏之路,。甘露五年，魏帝曹髦死后,，立曹奐為帝,。景元四年，分兵遣鐘會,、鄧艾,、諸葛緒三路伐蜀，滅之,。封晉公,。咸熙元年三月丁丑加為晉王。

公元265年(咸熙二年)司馬昭病死,，死后葬在崇陽陵,，數(shù)月后司馬昭被謚為文王。他的兒子司馬炎代魏稱帝,，國號晉,，史稱西晉,。西晉建立后他被追封為文帝，廟號太祖,。曹奐被降封為陳留王,。太安元年（302年），曹奐逝世,，享年五十八歲,，謚號為元皇帝。