張舜徽在書房里,。

我一生堅決走自學(xué)的道路，刻苦鉆研中國文史,，是和家庭提供的讀書條件和父親自學(xué)精神的感染分不開的,。家中舊有藏書，大部分是祖父于光緒初年在北京任職時從琉璃廠買得的,，后來父親又續(xù)有增加,，于是經(jīng)、史,、子,、集四部之書，都很齊備,，特別是清代樸學(xué)家的著作儲藏較多,。父親一生厭棄八股文，不應(yīng)科場考試,，專攻經(jīng)史樸學(xué)，講究做古文,，而尤長于天文算法,。清末初辦學(xué)校，他曾應(yīng)聘出任中學(xué),、師范及優(yōu)級師范學(xué)堂（相當(dāng)于今日的師范學(xué)院）算學(xué)教習(xí),，他的天算之學(xué)是無師自通的。任教習(xí)后,，還是刻苦鉆研,，精益求精。卒因用功過度,，咯血不止,，歸家養(yǎng)病。年未五十,，便棄世了,。但他刻苦治學(xué)的精神和教給我的洽學(xué)方法，我都銘記在心,，影響是很大的,。

我生于1911年，從1932年開始教書,。最初是教高級中學(xué)的語文,、歷史,；三十歲后，才到各大學(xué)任教,。一生沒有做過別的事,，也沒有間斷過教學(xué)工作。在這長期過程中,，除了講課,，便是伏案讀書；教學(xué)相長,，收獲是很大的,。不能說在治學(xué)方面沒有點滴的經(jīng)驗。歸納起來,，可分幾方面談：

1

 從練基本功做起

將做學(xué)問的基礎(chǔ)打好

我十幾歲時,，發(fā)現(xiàn)張之洞《書目答問》里談過：“由小學(xué)入經(jīng)學(xué)者，其經(jīng)學(xué)可信,；由經(jīng)學(xué)入史學(xué)者,，其史學(xué)可信?！被腥活I(lǐng)悟到做學(xué)問是有次第步驟的,。前人稱文字、聲韻,、訓(xùn)詁之學(xué)為小學(xué),，小學(xué)是研究本國文史之學(xué)的基礎(chǔ)，不把這些基本功練好,，讀書是無從下手的,。

我在幼學(xué)時期，父親便用王氏《文字蒙求》教我識字,，對文字學(xué)便已有了興趣,。十五六歲時，看完段氏《說文注》,、王氏《說文釋例》和郝氏《爾雅義疏》,。十七歲時，寫成《爾雅義疏跋》一文,，將《爾雅》與《說文》的不同之處以及郝《疏》的弊端,，提出了自己的看法。后來,，又以象形,、指事、會意,、形聲四類將《說文》分抄了一遍,，名為《說文類求》,；再以古韻部居為經(jīng)，聲紐為緯,，將許書九千余文,，系列為表，成《說文聲韻譜》,。又依陳澧所定四十聲類,，將《廣韻》按聲歸類，成《廣韻譜》,。復(fù)取《爾雅》《小爾雅》《方言》《毛傳》《說文》《釋名》諸書內(nèi)容,，類錄成《雅詁表》。這些都是我早年練基本功時所做的具體工作,，只能說是初期治學(xué)的一部分功力,，而不能算是什么學(xué)問。經(jīng)過這一系列的鍛煉,，才對文字,、聲韻、訓(xùn)詁之學(xué),，稍有所得,，初步掌握了治學(xué)必備的一部分基礎(chǔ)知識。

在學(xué)習(xí)寫作方面,，也練了一些基本功,。當(dāng)我少年時期，父親經(jīng)常教我：一個人如果不能把文章寫好,，甚至不能記載自己的思想語言，雖有很高的學(xué)識,，無由表達出來,，是極其痛苦的事。他教我學(xué)文,，先從唐宋人的作品讀起,，認(rèn)為那時期的文辭，明白宣暢,，好懂易學(xué),；且宜多讀長篇有力之文，以舒其氣,。因選定王安石,、蘇軾的萬言書以及韓愈的長篇文字，教我手抄熟讀,。后又上溯賈誼《陳政事疏》《過秦論》之類的名文,，我都手抄成冊,，反復(fù)誦習(xí)。這時用勤寫日記的辦法來練習(xí)作文,，在日記中,，也可寫長篇論說或記事之篇。積之既久,，日起有功,，下筆為文，也就條暢多了,。此外,，也常誦習(xí)《唐詩三百首》《古詩源》《絕妙好詞箋》《詞譜》諸書，借以掌握詩詞基本格律,。

當(dāng)我少年時用力于文字,、聲韻、訓(xùn)詁以充實基本功的歲月里,，父親認(rèn)為這只是基本功的一方面,，如不略知天文星象，便無法讀《詩》《書》,。在一個夏天,，教我讀《步天歌》，并摹繪《三垣圖》,，弄清楚星宿的部位,。時值盛暑，白天講解歌辭,，督我熟誦,，夜間率我到院外乘涼，仰觀天象,，背誦歌辭,，他一一指點星宿之所在。這樣,，經(jīng)過一個暑天的目驗,，于是滿天星斗，盡在胸中,，用來理解經(jīng)傳中有關(guān)天文的記載,，也就容易明白多了。

當(dāng)我初讀《尚書》感到佶屈聱牙,、不易求懂時,，父親教我從通行本《尚書》中抽出已經(jīng)前人考定認(rèn)為可靠的二十八篇手抄成冊，再取《史記》中的《五帝本紀(jì)》《夏本紀(jì)》《殷本紀(jì)》《周本紀(jì)》和它對讀。由于司馬遷采用《尚書》時,，運用了“以訓(xùn)詁代經(jīng)文”的原則,，仔細將《尚書》原文翻譯了一遍，使先秦古書,，一變而為漢代通行的語言文字,，容易懂多了。我曾將兩書不同字句寫成《對照表》,，不獨解決了《尚書》難讀的問題,，而且進一步了解到漢人“以訓(xùn)詁代經(jīng)文”的巨大作用。

以上所列舉的我在青少年時期練基本功的二三事例,，勤于動手抄寫,，是其關(guān)鍵。凡是經(jīng)過自己動手抄寫了的東西,，總是印象較深,，不易遺忘。這對于我后來在各方面進行專題或?qū)芯康墓ぷ髦?，都發(fā)揮了積極的作用,。

2

有所取必有所棄

不要因其他愛好分散治學(xué)精力

昔章學(xué)誠論學(xué)，提出“善取不如善棄”的原則,。這是由于學(xué)問文章之事,，本甚廣博，一個人的聰明才力,，不可能遍知盡能,，自必有所別擇去取于其間。將有些不關(guān)重要的或妨礙做學(xué)問的小道末枝拋棄掉,，使心思精力集中到有用之學(xué)方面來,，才能取得成就。

我在少年時期,，讀了古人的詩詞以后,，也喜歡輕弄筆墨，作詩填詞,。到二十—歲站上教書崗位以后，每周除講課外,，還要批改學(xué)生文卷,，自己盡量擠出時間努力讀書，沒有閑工夫去強記故實,，推敲字句,，在詩詞方面花氣力。感到“雕蟲篆刻，壯夫不為”,，自是揚雄的經(jīng)驗之談,；而劉知幾“恥以文士得名，期以述者自命”的“宏愿”,，卻是我們的絕好榜樣,。于是下定決心，與詩詞絕緣,。四五十年間,，從不作詩填詞。也就奪回了許多精力時間,，專用于做學(xué)問的方面去,，成效是很大的。

我又感到舊詩詞中反映的思想感情,，大部分是消極的,。未老稱老，不貧嗟貧,，無病言病,，差不多成了詩詞中的主要內(nèi)容。昔人所謂“詩愈窮而愈工”,，“歡愉之言難工,，窮苦之音易好”，似乎成了古今文士騷人從事吟詠的共同傾向,。例如白詩：“行年三十九,，歲暮日斜時?！碧K詩：“老來厭伴（一作‘逐’）紅裙醉,，病起空驚白發(fā)新?！保ㄌK氏時在杭州,，年三十八九歲）這樣未老言老、自悲沒落的詩句,，青年人讀了,，沒有什么好處。其他怨天尤人,、自嗟貧病的詩詞,，更不可勝數(shù)。我又本著顧炎武“詩不必人人皆作”的名言,，指導(dǎo)學(xué)生也不必動輒作詩,，不使他們把有用的歲月，拋到吟風(fēng)詠月中去。對己對人,，都很有益,。

我自己從排除過去作詩填詞的干擾以后，集中精力做學(xué)問,，無論是讀大部頭書或研究專題,，一天有一天的計劃，一月有一月的進程,，努力不懈,，自可以如期完成任務(wù)。到了晚年,，更加體味到在治學(xué)過程中集中精力的重要性和必要性,，將有些不關(guān)緊要、可有可無的愛好加以屏除,，對于做學(xué)問,，是會有很大好處的。

3

要把做學(xué)問的范圍推廣

不可走太狹窄的路

清初大儒黃宗羲有句名言：“析之者愈精,，逃之者愈巧,。”把它運用到治學(xué)方面來,，便是喚醒人們無論做何種研究工作,，不要分得過細。我在長期治學(xué)的過程中,，深深感到門路太窄,，是不能取得較大成就的。特別是在社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi),，門類至繁,，相互聯(lián)系，所謂“牽一發(fā)而全身動”,，不是一開始便單科獨進所能容易取得成績的,。因為在許多專門知識的內(nèi)容上，有共同性的基礎(chǔ)知識和輔助學(xué)科,，如果沒有弄清楚,，便容易犯常識性的錯誤，更談不上深入鉆研,。過去許多大學(xué)者,，在學(xué)術(shù)研究的工作方面，主張“由博返約”,，不是沒有原因的。所謂“由博返約”，便是人所共知的學(xué)術(shù)常識,，我要知道,；人所必讀的重要書籍，我要涉覽,。把一般性的知識都掌握以后,，然后從事于專門性的研究,，自然基礎(chǔ)堅實,，容易著手多了。

我國古代學(xué)者研究學(xué)問和著書立說,，本無所謂文,、史、哲的界限,，他們所留下的寫作,，包羅宏富，多半是百科全書式的內(nèi)容,。例如我們讀《史記》《漢書》,，便不可不懂天文、地理,、制度,、禮儀,；讀《爾雅》《說文》,，便不可不懂宮室,、器用、鳥獸,、草木。所以,，我在撰著《說文解字約注》的過程中,，除涉覽了一百多家研究《說文》的專著外,，還參考了許多有關(guān)水道,、地理、生物方面的科學(xué)書籍,，以及近三百年間文集,、筆記中有關(guān)釋字,、明制、考證名物的記錄,，然后才敢下筆,。“事非經(jīng)過不知難”,，于是對治學(xué)范圍應(yīng)該推廣這一點上,，深有體會。愈學(xué)愈感到自己知識的貧乏,、門路的狹窄了,。

常常感到自從高等學(xué)校里實行分科分系以來，此科不通于彼科,，此系不通于彼系,，疆界分明，各不相謀,。于是學(xué)文學(xué)的,，不必過問歷史；學(xué)歷史的,，不必留心文學(xué),、哲學(xué)。在文,、史,、哲領(lǐng)域內(nèi)，又各劃時代,，各人專搞一段,。研究近代史的，不了解古代史,；研究元明清文學(xué)的,，不追溯唐宋以上；研究老莊思想的,，不過問其他,。當(dāng)然，學(xué)術(shù)研究工作上的細密分工,，是一種進步現(xiàn)象,，無可非議。但是,，如果對中國歷史,、文學(xué)、哲學(xué),，沒有做過融會貫通的工夫,，沒有比較全面,、系統(tǒng)、深入的了解,，沒有弄清楚事物發(fā)生,、發(fā)展、變化的總過程,，即使進行某一段的專門研究，自難免出現(xiàn)片面,、割裂之病,。針對這種偏向，我近年在教學(xué)和培養(yǎng)研究生的工作中,，經(jīng)常拿自己在治學(xué)過程中所遇到的許多困難,，向青年同志們介紹，勸導(dǎo)他們在研究文史方面,，不要走太窄狹的路,，道理便在這里。

4

除書本外,，還應(yīng)多讀“無字書”

以擴大求知領(lǐng)域

天地間有兩種書：一是有字書,，二是無字書。有字書即白紙黑字的本子,，無字書便是萬事萬物之理,，以及自然界和社會上許多實際知識。有字的書,，人人知道重視它,，閱讀它；無字的書,，人們便等閑視之,，很少有人過問它。特別是過去研究中國文,、史,、哲的學(xué)者們，平日除伏案閱覽,、寫作外,，不愿多和社會接觸，形成“兩耳不聞窗外事”,，與世隔絕,。由于他們平日所接觸的書本，絕大部分是古代的,，受古人的思想影響很大,，潛移默化,，便不期而然地與古人接近和今人離遠了。偶與物接,，便會格格不入,。不獨言論、行事容易流于迂腐,，知識領(lǐng)域也是很狹隘的,。

但是，我國歷史上的大學(xué)者,、大科學(xué)家,，大半都是通過多讀無字書來豐富自己的見聞，充實自己的著述的,。

我對于過去學(xué)者們飽讀無字書的精神和成就,，十分歆慕。自己也就隨時隨地注意涉取書本以外的見聞,，來擴大自己的知識領(lǐng)域,，也時時有所得。例如我早年讀《說文》至麥部,，有云：“秋種厚薶,，故謂之麥?！边@明明是許慎以聲訓(xùn)法指出“麥”的聲義是由“薶”（埋）來的,。我最初不能理解這一說法，后來在湖北農(nóng)村,，親眼看到秋冬之際種麥的時候,，都是用鋤深挖土，將種子放下,，再厚蓋以土,。湖北人稱為“挖麥子”，和其他谷類的種植法大不相同,。我才體味到“厚薶”的原意,，和許氏以薶釋麥之故。即此小例,，足以說明讀無字書的重要,。其他事例很多，不能在這里盡舉,?？傊性S多的知識和疑難,，是不可能單從書本中取得解答的,。

5

研究成果多由積累而來

不可急于求成

荀卿論學(xué),，強調(diào)一個“積”字。所謂“積土成山,，風(fēng)雨興焉,；積水成淵，蛟龍生焉”,；“不積跬步,，無以至千里；不積小流,，無以成江?！保@都是保存在《勸學(xué)篇》中的精語,。本來，談到治學(xué),，不是一下子就可以取得成績的,，必然要經(jīng)過很長時期的積累知識，才能有所收獲,。但是積累知識之后,，還要有一段就原材料進行加工的過程，使其變?yōu)橛杏玫臇|西,。平日從積累素材出發(fā),，做了不少卡片，寫了不少筆記,，這只能說是讀書的功力,，不能算為學(xué)問。所謂學(xué)問,，是在擁有豐富的素材以后,，經(jīng)過去粗取精、去偽存真,、改造制作的歷程,，能夠提出自己的看法，加以判斷,，論定于其間,，成為自己心領(lǐng)神會的見解，有所發(fā)明或發(fā)現(xiàn),，這才算是學(xué)問,。假若沒有自得之學(xué)，而想在科研成果上取得優(yōu)異成績,，自然是比較困難的,。

我一生所寫的好幾種書,，都不是預(yù)先擬定了一個題目然后著手撰述的，而是將積累已久的素材,，加以區(qū)處條理,，使成為有系統(tǒng)、有義例的專著的,。像二百萬字的《說文解字約注》,，不用說，是由我積四十多年的功力而后寫定成書,；即如《清人文集別錄》二十四卷,、《清人筆記條辨》十卷，也是根據(jù)我多年讀清人文集,、筆記時所積累的心得記錄,，加以整理而成。其他像新中國成立前出版的《廣校讎略》一書,，完稿時我剛?cè)q,，其時見書不廣，學(xué)識未充,，卻敢大膽地提出自己的見解,，評定古今學(xué)術(shù)的高下，寫成一百篇論文,，無異于是我三十歲以前的治學(xué)小結(jié),，也不是一下子可以拼湊出來的。四十歲以后出版的《中國古代史籍舉要》（原名《中國歷史要籍介紹》）,、《中國古代史籍校讀法》諸種,，也不外根據(jù)我多年研究古代史籍時所寫筆記，去粗取精,，使之條理化,、系統(tǒng)化，編述而成的本子,。這些具體事實,，足以說明一個“積”字在我治學(xué)過程中所起的作用，至為重大,。假若沒有幾十年時間的積累,，想要提出研究成果，也是不可能的,。我一生治學(xué),，沒有急于求成的思想，總是從容不迫埋頭苦干；但問耕耘,，不問收獲,。等到積之既久，自然水到渠成,。古人所云“欲速則不達”,，真是千古名言！

6

恒心,、毅力,、耐性、信念,、傻氣五者

是堅持研究工作的重要條件

許多歷史事實告訴我們：一個人如果立志做成一件有益于人世的大事,，必須有恒心，有毅力,，有耐性,，有信念，才能取得成功,。治學(xué)也是這樣,，還要加上幾分傻氣。明知那一工作不容易做,，但認(rèn)識到做了以后，一定可以取得較大的成果,，便斷然為之而不疑,，大有愚公移山的精神，不計成敗毀譽,，孜孜不倦地干下去,，這便是傻氣。

我在長期自學(xué)過程中,，是有幾分傻氣的,。少年時期讀古文辭，喜誦長篇氣盛之文,，手抄熟讀,，不知費了多少心力。稍長,，又喜閱覽大部頭書,，從無畏難退縮之意。想起十九歲時讀《資治通鑒》,，日盡一卷,，有時也可二卷，經(jīng)過七個月的時間，將二百九十四卷的大書讀完了,，并且還寫了簡明的札記,。后來年齡稍大，又發(fā)愿要通讀“二十四史”,，不畏艱難,，不避寒暑，堅持不懈地認(rèn)真去讀,。從《史記》到《隋書》,，都用朱筆圈點，讀得很仔細,；從新舊《唐書》到《明史》,，也點閱了一遍。整整花了十年時間,，終于讀完了這部三干二百五十九卷的大書,。1946年，到蘭州大學(xué)教書,，恰好那年冬天,，學(xué)校從上海買回了大量圖書，其中有明刻《皇明經(jīng)世文編》,，是清代禁書,，流傳極少（此書一直到1962年，才由中華書局影印行世）,。蘭州大學(xué)以高價得之,，藏于珍本室中，例不借出館外,。是書凡五百四卷,，收錄了四百二十四家的政治論文，共載文三千一百四十五篇,，可算是一部卷帙浩繁的大部書,。但由于書本行格疏闊，字體又大,，每卷的字?jǐn)?shù)并不太多,。我趁暑期休假時，鼓起勇氣,，攜帶筆紙,，入館讀之。自朝至暮,，日盡十卷,。經(jīng)過五十天的伏案,，便把它涉覽了一遍，并選定其中比較精要的寫作,，凡三百二篇,，把它區(qū)分為禮樂、兵刑,、教化,、學(xué)術(shù)、治道,、將略,、財賦、銓選,、經(jīng)營,、水利、邊防,、夷務(wù)十二門,，各歸部類，不相淆雜,，寫成《皇明經(jīng)世文編選目》在《蘭州大學(xué)學(xué)報》發(fā)表,。回憶年輕時讀大部書,，是用臨陣對敵,、打死仗的辦法去攻堅取勝的。既有勇氣,，又有傻氣,，從來不感畏難怕苦，因而也就取得一些研究成果,。

昔人嘗稱：“讀書如克名城,?！币馑际钦f讀書要有勇往直前的精神,，好比作戰(zhàn)一樣，攻下一座名城,，是要投下很大力量的,；但一旦攻下之后，又是十分高興的,。我在長期治學(xué)過程中,，深切體味到這句話的道理。平生也實在是采用打仗的精神去對待讀書的,。我還有一種傻氣,，便是酷好買書。一生節(jié)衣縮食，自奉和家用都很儉約,，但買書卻不吝惜,，如果遇見有合意的書，不論貴賤,，都要設(shè)法買到,。有時書堆多了，無地可容,，便采用換取的辦法,，將那些已經(jīng)用過或不關(guān)重要的書，廉價讓給古舊書店,，再從那里換取一些書回來,。這樣，便無異于豐富了自己的收藏,。但是,，一個人的財力究竟有限，有些大量的書,，仍須依靠從各大圖書館借觀,，才能解決問題。例如我早年喜歡涉覽清人文集,、筆記,。自己買到的清人文集，不過四百種,，而我所得寓目的,，便有一千一百余家；自己買到的清人筆記,，不過百余種,，而我曾經(jīng)看過的，便有三四百家,。其中大部分是從圖書館,，特別是北京、上海圖書館閱讀的,。每趁寒暑假的空隙時間,，不顧嚴(yán)寒酷暑，到那兒去飽讀未見之書,，收獲很大,。如果沒有幾分傻氣，也是辦不到的,。尤其是處在艱苦的環(huán)境和歲月里,，仍爭取時間,，努力寫作，主要是伏案整理平生尚未發(fā)表的叢稿,。天熱,，就在桌旁放一盆冷水，把濕毛巾墊在胳膊下,；汗流入眼睛,，就用毛巾擦一下再寫。天冷,，手凍僵了,，就在暖水袋上捂一下，繼續(xù)寫下去,。雨天房子漏水,，就用面盆接住,；水從室外灌進屋里,，就整天穿上膠鞋寫作。每晨四點起床,，晚上睡得很晚,。就是這樣，經(jīng)過十年苦干,，整理出了一大批研究成果,。

這一大批研究成果，共有三百七十多萬字,。計有《勞動人民創(chuàng)物志》,、《中國封建社會之分析》、《史學(xué)三書平議》,、《說文解字約注》,、《廣文字蒙求》、《鄭學(xué)叢著》五種,、《周秦道論發(fā)微》,、《周秦政論類詮》、《中國古代校讎學(xué)》,、《清人筆記條辨》等十種,。親自謄寫,，分裝成冊,。特別是其中《說文解字約注》，有二百多萬字,，單就謄寫清稿而言,，也花了三年半的時間,，竟寫禿了五十多支大小毛筆，將我一生鉆研《說文解字》的心得總結(jié),，終于整理成書了,。

7

做學(xué)問是終身之事

努力不懈地干下去

荀子說過：“學(xué)至乎沒而后止也?！边@說明學(xué)問之道,，是沒有止境的。應(yīng)該努力鉆研,，直到生命的結(jié)束,，才告休止?？v觀古今中外大有成就的學(xué)者,、科學(xué)家，也確是如此,。從來不滿足于已經(jīng)取得的成就,，而是繼續(xù)前進。孜孜不倦,，死而后已,。這種精神，是十分感人的,。我一生在治學(xué)過程中,，也就仰慕前賢的治學(xué)精神，常用荀子的話鞭策自己,。一生自少至老,，從來沒有晏起過，日歷上也從來沒有星期天和節(jié)假日,。在學(xué)術(shù)研究工作上,，沒有放松過。經(jīng)過長期奮斗,，不獨不感到疲倦,，反而覺得精神愈用愈出，聰明愈用愈靈,。到了晚年,，總覺工作做不完，非努力前進不可,。所以現(xiàn)在雖已七十,，每晨還是四點鐘起床，盥洗,、疊被,、整頓幾案都畢,，便開始工作。不自覺其疲困,，感到樂在其中,。這樣的自強不息，自問還可堅持下去,。

清初學(xué)者唐甄,，年到七十時，人傷其老,。唐甄便說：“我發(fā)雖變,，我心不變；我齒雖墮,，我心不墮,。豈惟不變不墮，將反其心于發(fā)長齒生之時,。人謂老過學(xué)時,，我謂老正學(xué)時。今者七十,，乃我用力之時也,。……老而學(xué)成,，如吳農(nóng)獲谷,，必在立冬之后，雖欲先之而不能也,。學(xué)雖易成,，年不我假；敏以求之,，不可少待,。不然，行百里者,，九十而日暮,，悔何及矣！”（見《潛書·七十》）我每讀到他這段言論,，志氣為之一振,，把它作為座右銘，經(jīng)常提醒自己：還要振作精神,，好好地干下去,。爭取晚年在學(xué)術(shù)研究方面，努力做些有益的工作。

近年自拔亂反正以來,，萬象俱新，國家安定,，正大規(guī)模地從事經(jīng)濟建設(shè),，出現(xiàn)了高潮。我一念到全國人民的精神食糧很貧乏,，連一部內(nèi)容豐富,、首尾完整的中國通史都沒有，這是我們歷史工作者莫大的缺陷和恥辱,。我雖年已七十,，卻還有余勇可賈，積極想編述一部《中華人民通史》,，來彌補這一缺陷,。編述此書，以廣大人民為歷史的主人,，著重闡述勞動人民在歷史上的作用,，把過去舊史家輕視少數(shù)民族，輕視婦女的思想,、積習(xí)糾正過來,；打破以歷代王朝為敘述中心的體系，而以嶄新的義例出現(xiàn),。經(jīng)過較長時間的斟酌損益,，終于初步擬出編寫提綱，打算分為地理,、社會,、創(chuàng)造、制度,、學(xué)藝,、人物六部分來寫。每部分中,，又分列許多子目,。看來,，規(guī)劃是龐大的,，工作是艱巨的。我自己雖已年老,，但仍有決心,，不畏艱苦的勞動，爭取在有生之年,，完成這一工作,。俾幾千年來中華民族全部光輝燦爛的文化,，得借此介紹于全世界，替人類作出貢獻,，這是我們歷史研究工作者的責(zé)任,。

 1981年8月5日于武昌