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《南華經(jīng)》又名《莊子》，是道家經(jīng)文,，為戰(zhàn)國早期莊子及其門徒所著,，漢代道教出現(xiàn)以后，該書被尊稱為《南華經(jīng)》,，莊子封被為南華真人,。《南華經(jīng)》共五十二篇,，后世存稿三十三篇,，分為三部分；內(nèi)篇七,，外篇十五,，雜篇十一；內(nèi)篇為莊子所著,，外篇多數(shù)為莊子所著,，但間有弟子所篡補(bǔ)者；雜篇多為后學(xué)弟子所推衍,?！赌先A經(jīng)》中外篇的天地、天道,、天運(yùn)三篇,，被漢末黃巾軍領(lǐng)袖張角稱為《太平要術(shù)》。 《莊子》一書乃是莊周及其門徒后學(xué)所共著,，《漢書·藝文志》載其五十二篇,，今存三十三篇，分為三部分,。內(nèi)篇七,，外篇十五，雜篇十一,。內(nèi)篇乃為莊子所著,，外篇多數(shù)為莊子所著，但間有弟子所篡補(bǔ)者,；雜篇多為后學(xué)弟子所推衍,。 莊周一生著書十余萬言，書名《莊子》。這部文獻(xiàn)的出現(xiàn),，標(biāo)志著在戰(zhàn)國時代,，我國的哲學(xué)思想和文學(xué)語言,，已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn),、高深的水平，是我國古代典籍中的瑰寶,。因此,，莊子不但是我國哲學(xué)史上一位著名的思想家，同時也是我國文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家,。無論在哲學(xué)思想方面,，還是文學(xué)語言方面，他都給予了我國歷代的思想家和文學(xué)家以深刻的,，巨大的影響,，在我國思想史、文學(xué)史上都有極重要的地位,。 莊子是繼老子之后,，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。 莊子名周,，是公元前4世紀(jì)宋國人,，他曾做過宋國的地方小吏。相傳莊子自幼聰明好學(xué),，南游各國,，探訪古風(fēng)，一生率性任真,，崇尚自然,，非毀禮法，傲視王侯,。楚國王曾以厚禮聘其為相,，被他拒絕，從此終身不做官,，退隱江湖,，以編草鞋為生，寓言傳道,，著書十余萬言,。 《莊子》現(xiàn)存33篇，分為內(nèi)篇,、外篇,、雜篇。內(nèi)篇為莊子所著,，外篇,、雜篇可能參雜了莊子門人和后學(xué)者的作品,。內(nèi)篇最集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)的是《齊物論》、《逍遙游》,、《大宗師》等,。 莊子在哲學(xué)上繼承發(fā)揚(yáng)了老子和道家的思想，形成了自己獨(dú)特的哲學(xué)思想體系和獨(dú)特的學(xué)風(fēng)文風(fēng),。他認(rèn)為“道”是客觀真實(shí)的存在,，把“道” 視為宇宙萬物的本源，講天道自然無為,。在政治上主張無為而治,，在人類生存方式上主張返樸歸真。他把提倡仁義和是非看作是加在人身上的刑罰,，對當(dāng)時統(tǒng)治者的“仁義”和“法治”進(jìn)行抨擊,，他對世俗社會的禮、法,、權(quán),、勢進(jìn)行了尖銳的批判，提出了“圣人不死,，大盜不止”,，“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的精辟見解,。在人類生存方式上,，他崇尚自然，提倡“天地與我并生,，萬物與我為一”的精神境界,，并且認(rèn)為，人生的最高境界是逍遙自得,，是絕對的精神自由,，而不是物質(zhì)享受與虛偽的名譽(yù)。莊子這些思想和主張,，對后世影響深遠(yuǎn),，是人類思想史上一筆寶貴的精神財(cái)富。 《莊子》在公元3世紀(jì)到5世紀(jì)的魏晉時期產(chǎn)生重大影響,，它和《周易》,、《老子》一起并稱“三玄”，在中國文學(xué)史上也有重要的地位,?！肚f子》在唐代（618-907）正式成為道家的經(jīng)典之一。 莊子對后世的影響，不僅表現(xiàn)在他獨(dú)特的哲學(xué)思想上,，而且表現(xiàn)在文學(xué)上,。他的政治主張、哲學(xué)思想不是干巴巴的說教,，相反,，都是通過一個個生動形象、幽默機(jī)智的寓言故事,，通過汪洋恣肆,、儀態(tài)萬方的語言文字,，巧妙活潑,、引人入勝地表達(dá)出來，全書仿佛是一部寓言故事集,，這些寓言表現(xiàn)出超常的想像力,，構(gòu)成了奇特的形象，具有石破天驚,、振聾發(fā)聵的藝術(shù)感染力,。 |
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