九要論出處考———姬公與岳飛
文/胡剛 （崔虎剛）
《九要論》的出處，一直令學(xué)界迷茫,，一般認(rèn)為,，如果沒有新的史料出現(xiàn)，這將是一個(gè)無法破解的武學(xué)之謎,。上述認(rèn)識,，如僅就目前我們所掌握的外證而言,，的確如此（這也是以往學(xué)界注意力集中的方面），但若從內(nèi)證方面考慮,，就不見得如此了（對內(nèi)證的研究,，也是學(xué)界薄弱之處）。本文旨在通過我們掌握的拳譜資料的內(nèi)證,，對《九要論》的出處,，提出一些新的認(rèn)識。
上世紀(jì)八十至九十年代,，筆者在與心意形意各派傳人交流中,，對比了山西戴龍邦傳系的心意形意拳老譜和河南馬學(xué)禮傳系的老譜,，并將《九要論》與姬龍鳳傳人的文獻(xiàn)《十法摘要》（即《六合十大要序》）,、馬戴兩系拳譜做了詳細(xì)對比。(這里面有許多老師的功勞,另文有專門追述)研究發(fā)現(xiàn),，姬龍鳳傳人的傳譜中,，幾乎涵蓋《九要論》三大部分所有的內(nèi)容。因此兩者必然是同源,，但若要得出”誰源自于誰”的結(jié)論,，尚需進(jìn)一步的考證。
一,、《九要論》文字與姬龍鳳傳人傳譜的重合
1,、《姬龍鳳槍譜》的歸屬
《姬龍鳳槍譜》的版本，筆者陸續(xù)發(fā)現(xiàn)留傳至今并得到確認(rèn)的有七個(gè)版本（另外友人說有,，但筆者沒有見到的也有兩三本,。待考），這些版本分別流傳保存于姬公的六合心意門內(nèi)及門外的一些少林傳人及通臂傳人中,。由此可知,，歷史上六合心意形意門內(nèi)外，確認(rèn)該槍譜確實(shí)是歸于姬龍鳳的名下,，至少是從姬龍鳳算起是如此,。這就為我們的研究提供了一個(gè)時(shí)間和人物上的坐標(biāo)，稱為坐標(biāo)1,。
2,、馬、戴傳譜的歸屬
眾所周知,，姬龍鳳傳人至今可知的有馬學(xué)禮一系,、戴龍邦一系等。各家各戶流傳至今的拳譜是大同小異,，其來歷也在各自拳譜中交代得明明白白,。馬系的傳譜為：“平陽府蒲州人姓姬名宏字龍鳳,，留下譜論，傳與習(xí)武君子…”,；戴系的為“在馬公書屋,，急錄之以示愛慕之情”，其來源也是來自山西蒲東諸馮姬公,。
雖然今日我們所見的兩系的拳譜,，不排除其中有馬、戴及其傳人的增減,，但對比兩者,，可知其中的主要內(nèi)容是一致的（具體對比此處略去），而此相同部分,，應(yīng)該是來自原傳,，就是說是來自姬龍鳳先生，這就為我們的研究又提供了一個(gè)時(shí)間和人物上的坐標(biāo),，稱為坐標(biāo)2,。坐標(biāo)2與上文的坐標(biāo)1是重合的。
3,、《十法摘要》（即《六合十大要序》）的歸屬
由其序可知,，《十法摘要》是該文作者