隨和,，是一種素質(zhì),，一種文化，一種心態(tài),。

　　隨和是淡泊名利時(shí)的超然,，是曾經(jīng)滄海后的井然，是狂風(fēng)暴雨中的坦然。

　　但隨和決不是沒有原則,。

　　隨和的人,，首先是聰明的人，他以睿智的目光洞察了世界,；隨和的人,，是謙虛的人，他始終明白“尺有所短,，寸有所長(zhǎng)”的道理,；

　　隨和的人，是寬宏大量的人,，在人與人之間發(fā)生摩擦?xí)r,，在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，他能夠以謙和的態(tài)度對(duì)待對(duì)方,；

　　隨和的人,，是沒有貪欲的人，他可以很好地控制自己的世俗欲望……

　　低調(diào)表示一種謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度,，不張揚(yáng),。

　　低調(diào)是隱藏自己的能力不顯示出來(lái)。為人沉斂,，胸襟開闊,，有一顆感恩的心，懂得欣賞別人,，待人謙和有禮留余地,，不傲慢自居，不恃才傲物,，主動(dòng)吃虧,，把名利得失置之度外，常以寬容之心度他人之過(guò),。

　　謙卑是一種智慧,，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人,，必將得到人們的尊重,，受到世人的敬仰,。

　　“道有道法,，行有行規(guī)”，做人也不例外,，用平和的心態(tài)去對(duì)待人事事,，也是符合客觀要求的，因?yàn)榈驼{(diào)做人才是跨進(jìn)成功之門的鑰匙。

　　任何時(shí)候,，情分不能踐踏,。

　　主動(dòng)吃虧，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn),，也許以后還有合作的機(jī)會(huì),，又走到一起。

　　若一個(gè)人處處不肯吃虧,，則處處必想占便宜,，于是，妄想日生,，驕心日盛,。而一個(gè)人一旦有了驕狂的態(tài)勢(shì)，難免會(huì)侵害別人的利益,，于是便起紛爭(zhēng),，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理,？

　　美德,、智慧、修養(yǎng),，是我們處世的資本,。

　　為對(duì)手叫好，是一種謀略,，能做到放低姿態(tài)為對(duì)手叫好的人,，那他在做人做事上必定會(huì)成功。

　　退一步海闊天空,忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,。對(duì)于別人的過(guò)失,，必要的指責(zé)無(wú)可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人,，就會(huì)讓世界變得更精彩,。

　　良心是做人底線。

　　人心向善,，丟什么也不能丟了良心,。否則，丟掉了這根“底線”,，就必然會(huì)把自己送入失敗的人生“黑洞”,。

　　孟子說(shuō)：“仰不愧于天，俯不怍于地,?！币馑季褪歉嬖V我們，為人處世不能愧對(duì)天地，愧對(duì)自己的良心,，做人必須光明磊落,，問(wèn)心無(wú)愧。

　　良心就是一個(gè)人注重自己的做人修養(yǎng),，

　　只做善事,、不為惡行的心態(tài)，擁有了這樣的心態(tài),，就會(huì)像孟子那樣,，渾身都閃耀著大丈夫的浩然正氣；就會(huì)知恩圖報(bào),，見義勇為,，助人為樂，愛崗敬業(yè),；就會(huì)把自己的利益置于相對(duì)次要的位置,，成為一個(gè)真正問(wèn)心無(wú)愧的人。

　　無(wú)論時(shí)代如何變遷,，做人的良心是不應(yīng)該缺失的,，熱情而不冷漠，人世間就會(huì)少了許許多多的悲劇,。

　　良心不可欺,，欺了良心，就會(huì)寢食不安,，心神不寧,，就會(huì)受到來(lái)自心底的自我譴責(zé)。

　　“認(rèn)認(rèn)真真做事,，清清白白做人”,，無(wú)論是當(dāng)官、經(jīng)商,、教書,、打工、種田,，都應(yīng)“對(duì)得起天地良心”,，

　　于人于己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，不要以為自己做的事很巧妙,，沒有人會(huì)知道自己的劣行,，即使真的沒有別人知道，還有自己的良心在悄悄地記著一筆賬呢,。

　　一個(gè)人應(yīng)該時(shí)時(shí)審查自己的良心,，做每件事、說(shuō)每句話都要捫心自問(wèn),，看看是否傷害了別人,。

　　曾國(guó)藩說(shuō)：“人無(wú)一內(nèi)愧之事，是天君泰然,，此心?？熳銓捚剑亲鋈说谝蛔詮?qiáng)之道,，第一尋樂之方,，守身之先務(wù)也?！?/span>

　　做什么事都問(wèn)心無(wú)愧,，對(duì)父母盡孝，對(duì)朋友盡義,，對(duì)事業(yè)盡忠,，就會(huì)一輩子都活得坦然，活得輕松,，活得有模有樣,。否則，就會(huì)活在良心的不安和自責(zé)之中,。

　　美德,、智慧、修養(yǎng),，是我們處世的資本,。隨和，低調(diào),，有良心,，是我們待人的原則。