教育，要讓學(xué)生“感覺幸?！?/h2> 1924年，尼爾先生在英國拉姆雷齊鎮(zhèn)建立了自己心目中的學(xué)?！纳綄W(xué)校,。尼爾先生認(rèn)為：“生命是一個過程，重在追求幸福,，尋找樂趣,。”他還認(rèn)為：“教育是一種手段,，旨在幫助人生的預(yù)備,?！彼?，他的夏山學(xué)校就是要創(chuàng)辦成最富人性化的快樂學(xué)校。任何學(xué)習(xí)都非常強調(diào)游戲的重要性,，尤其是有創(chuàng)造性,、趣味性、啟發(fā)性和豐富想象力的游戲,。在這樣人性化的理念指導(dǎo)下,，夏山學(xué)校呈現(xiàn)出獨特的恬適景象：“傍晚夜幕逐漸降臨大地時，孩子們?nèi)栽谛@的樹叢中捉迷藏,；在大樹下談天說故事,；在操場上打網(wǎng)球；在教室里學(xué)習(xí)計算機,；在草坪上翻滾或凝望著黛藍的天幕,，云朵悠然飄過……” 但是，尼爾先生還堅持：“自由并非放縱,。”孩子們可以有自己的愛好,，可以聽課或不聽課,，但必須尊重他人聽課的權(quán)利，這種權(quán)利神圣而不可侵犯,。每一個夏山的孩子因此都學(xué)會了自律,。在這點上，恰恰是制度森嚴(yán)的各種體制下學(xué)校的孩子經(jīng)意或不經(jīng)意地去觸犯紀(jì)律,，甚至出現(xiàn)較強的叛逆行為,，令教育者一再防范，而夏山的孩子偏偏輕而易舉地做到了,。這就是在充分自由下的自律,，在嚴(yán)格紀(jì)律下的冒犯?？此沏Ｖ?，細(xì)想一下卻十分自然。湯姆5歲時來到夏山,，畢業(yè)時已經(jīng)17歲,。12年里湯姆沒有上過一節(jié)課，他幾乎都在手工房里玩（學(xué)）手藝,。9歲時的一天,，尼爾意外的發(fā)現(xiàn)他在讀《湯姆·索亞歷險記》?！笆钦l教你認(rèn)的字,？”尼爾問?！白约簩W(xué)的,。”湯姆回答,。湯姆工作以后,，尼爾詢問老板，老板說：“湯姆是最棒的員工,。他從來不是在走,，而永遠(yuǎn)都是在跑！” 課堂學(xué)習(xí)只是人生的一部分,，并不是單純的好分?jǐn)?shù)就是成功,。大部分的孩子將來都是平凡的人，一個平凡的人生充實而快樂就是成功,。而眼下我們的社會價值取向,，將人生的成功限制在非常窄小的金錢與職位的范圍之內(nèi)。沉重的書包,、繁縟的課業(yè),，在這種高壓式的教育下,，孩子也許“智能好”，但他們的“真,、善,、美”卻不那么實在，只是為爭得那有限的成功,。而在自由的,、自然的教育環(huán)境下汲取知識，發(fā)展人格,，這樣長大的孩子是不會畏懼去愛別人的,。眼下，社會的導(dǎo)向已經(jīng)完全把大眾的評判標(biāo)準(zhǔn)定位在那為數(shù)極少的幾個“成功人士”身上,。如果成功果真如此,，我們凡人大眾的人生會變得多么沮喪，因為我們度過了一個“不成功”的人生,。讓大部分人的人生不成功,，我們的社會生活不就因此而顯得寡淡無味，甚至于是殘酷的嗎,？相形之下,，湯姆是多么幸福，至少他沒有在受迫式教育下學(xué)習(xí),，至少他心里覺得自己幸福,，自覺自愿地奔跑在人生的路上。尼爾先生有一個堅定的信念：“兒童天性是善良而非邪惡的,。兒童天生是聰明和現(xiàn)實的,，只要成年人不去約束他們，他們便會盡其可能去發(fā)展自己,?！边@個“發(fā)展自己”尤其人性化,，它肯定了人的能力的多樣性,。而僅僅把孩子約束在應(yīng)試這條窄道，從人生的一開始,，社會就否定了人的能力的多樣性,。有個初中生不自信地問：“我的數(shù)學(xué)成績不好，我就不是好孩子了嗎,？”因為老師看見他在笑,，臉就拉下來了。在現(xiàn)行的教育體制下,，“學(xué)習(xí)”成績不好的學(xué)生肯定會受到歧視,，而恰恰他們在別的方面具有潛質(zhì)卻也難于得到發(fā)展,。著名畫家陳丹青任清華美術(shù)教授，卻無法招收到如意門生,，就是受制于此,。繪畫光有天分不成，先得過清華分?jǐn)?shù)線,，是高考分?jǐn)?shù)線,，而不是美術(shù)分?jǐn)?shù)線。善于“讀書”者則幸運,，而不善于“讀書”者就以失敗而開始,，確實很叫人沮喪。眼下的學(xué)校太重視功利,、計算,，幾乎淪為人力資源的培訓(xùn)所，完全缺乏宏觀遠(yuǎn)景,，忽視了教育的本質(zhì)就是養(yǎng)成健全的人格,。讓我們的教育者擁有一點夏山精神吧…… |
|
|
