岳飛家族系統(tǒng)的記述如家譜中記載了有關(guān)岳飛出生時(shí)的情況，古代《列仙全傳》等書(shū)籍中也有類似的記載,，岳飛母親有娠晝寢,，夢(mèng)見(jiàn)一鐵甲丈夫入曰：“漢冀德，當(dāng)住此,?！眽?mèng)醒產(chǎn)下一子，這時(shí)不知哪里來(lái)的一只大鳥(niǎo),，像鵠,，鳴叫著飛到屋上，所以給孩子取名“飛”,。大概岳飛的父親由那只大鳥(niǎo)想到了大鵬鳥(niǎo)吧,，所以給岳飛取字“鵬舉”，正好與飛相合,。

如果岳飛由張飛轉(zhuǎn)世,那麼向前追溯,，張飛是由什么轉(zhuǎn)世？也就是岳飛的最初來(lái)源是什么,？這恐怕是難解之謎了,。本文只是就歷史上岳飛輪回的蛛絲馬跡，探究天人之間的關(guān)系,，以及中國(guó)文化里天人合一理念的深厚根基,。

《說(shuō)岳全傳》之大鵬金翅鳥(niǎo)謀篇布局

《說(shuō)岳全傳》中寫(xiě)岳飛是大鵬金翅鳥(niǎo)轉(zhuǎn)世，但那畢竟是小說(shuō),，不足以證明,。但這段設(shè)岳飛出身為大鵬金翅鳥(niǎo)轉(zhuǎn)世的精彩文字，卻意蘊(yùn)深藏,。不僅沿繼家傳系統(tǒng)中“大鳥(niǎo)”之說(shuō),，又折射出宋代社會(huì)現(xiàn)像，更包含著佛家的典故,。

中國(guó)許多古人的筆記類記述中保留了很多轉(zhuǎn)世的事跡,，從中可見(jiàn)，轉(zhuǎn)世現(xiàn)象在古代民間很多見(jiàn),，人們也普遍認(rèn)同輪回之說(shuō),。這些記載，包括天人與人之間,，人與人之間轉(zhuǎn)世,，也有很多是靈異神物的轉(zhuǎn)世。宋人的筆記中就有大量異物轉(zhuǎn)世的記載,?！墩f(shuō)岳全傳》的作者思維反應(yīng)了中國(guó)古人對(duì)世界和人生的認(rèn)知特點(diǎn),。

《說(shuō)岳全傳》篇首一段故事文字不多，約千余字,，地位極其重要,。以轉(zhuǎn)世故事，奠定全文敘述框架,。從某篇來(lái)看,，作者的造詣相當(dāng)精深。所謂家國(guó)宿怨,，盡隱其中,蘊(yùn)含著豐富,、深遠(yuǎn)的寓意，充滿了奇幻色彩,。

人物轉(zhuǎn)世淵源關(guān)系簡(jiǎn)述如下：如來(lái)說(shuō)法,，女土蝠撒臭屁，護(hù)法大鵬金翅明王啄死女土蝠,，女土蝠轉(zhuǎn)世為秦檜之妻,，大鵬鳥(niǎo)轉(zhuǎn)世為岳飛；徽宗皇帝郊天表章誤寫(xiě)“玉皇大帝”為“王皇犬帝”,，玉帝發(fā)怒,，命赤須龍下界，轉(zhuǎn)世為女真國(guó)兀術(shù),；大鵬鳥(niǎo)啄瞎“鐵背虬王”左眼,，啄死團(tuán)魚(yú)精，“鐵背虬王”轉(zhuǎn)世為秦檜,，團(tuán)魚(yú)精轉(zhuǎn)世為萬(wàn)俟禼（讀：mò qí xiè）,。

大鵬金翅鳥(niǎo)的溯源

大鵬之說(shuō)中國(guó)古已有之。道家莊子曾云：“其名為鵬,，鵬之背,，不知其幾千里也；怒而飛,，其冀若垂天之云,。……鵬之徙于南溟也,，水擊三千里,，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！保ā肚f子·逍遙游》）其后的《列子》,、《晏子春秋》中也有對(duì)大神鳥(niǎo)非凡氣勢(shì)和恢宏體態(tài)的贊嘆與記敘。莊子、列子等得道之人,，具備常人難以想像的超常能力,，他們筆下的大鵬，并非什么想象和預(yù)言,，而是其所在境界中見(jiàn)到的實(shí)有,。

金翅鳥(niǎo)之說(shuō)源自佛經(jīng)。金翅鳥(niǎo)在佛典中被譽(yù)為鳥(niǎo)族第一,，威力巨大，形狀“有如意寶珠以為瓔珞,，變化萬(wàn)端,，無(wú)事不辦。身高四十里,，衣廣八十里,，長(zhǎng)四十里，重二兩半,?！保ā斗ㄔ分榱帧芬堕L(zhǎng)阿含》及《增一經(jīng)》卷十）

佛經(jīng)中的金翅鳥(niǎo)是佛的護(hù)法神之一，大鵬鳥(niǎo)是金翅鳥(niǎo)在世間的化身,。因此大鵬和金翅鳥(niǎo)其實(shí)同屬一物,。佛道兩家雖對(duì)它所述名稱不同，而外貌,、體態(tài),、氣勢(shì)、威力描述卻類似,，皆具有超乎尋常的威力,。《說(shuō)岳全傳》中作者合稱之為“大鵬金翅鳥(niǎo)”,。岳飛天賦的的英雄氣質(zhì),、傳奇勇力，恰如大鵬金翅鳥(niǎo)的神圣高潔,、英雄威猛,；說(shuō)岳飛是大鵬金翅鳥(niǎo)轉(zhuǎn)世，也使岳飛一生的性格命運(yùn)帶上了天命意味,。

金翅鳥(niǎo)食龍,、自焚的意蘊(yùn)

“金翅取龍”的典故在佛經(jīng)中很常見(jiàn)?！栋⒑?jīng)》等多部佛經(jīng)詳盡敘述卵生,、胎生、濕生、化生諸種金翅鳥(niǎo)取食卵生,、胎生,、濕生、化生諸龍情況,。概而言之則如《法苑珠林》從經(jīng)書(shū)中所引：“金翅鳥(niǎo)王名曰正音,，于眾羽族，快樂(lè)自在,，于閻浮提,，日食一龍王及五百小龍?！逼鋵?shí),，中國(guó)翻譯的佛經(jīng)中的這個(gè)“龍”，在印度佛經(jīng)原文中是指一種毒蛇,，不同于中國(guó)人熟知的龍,，中國(guó)人有時(shí)為了區(qū)別龍，而稱蛇為小龍,。金翅鳥(niǎo)以食蛇為生,，是蛇的天敵。大鵬金翅鳥(niǎo)在高空飛翔,，象征光明與生命,；蛇在地底生活，象征黑暗與死亡,?！墩f(shuō)岳全傳》篇首構(gòu)思取其寓意，岳飛,、兀術(shù)分別為大鵬鳥(niǎo),、赤須龍轉(zhuǎn)世，在秉性上,，已先天被賦予了善,、惡意義。善定勝惡,，大鵬鳥(niǎo)為赤須龍克星,，因此書(shū)中岳飛之勝，兀術(shù)之?dāng)?，以及二者之?duì)立立場(chǎng)早已暗蘊(yùn)佛典之喻,。

《法苑珠林》中記載，金翅鳥(niǎo)因食毒蛇,、發(fā)火自焚,，其心化為明珠,、為如意珠。如鳳凰涅盤(pán)之莊嚴(yán)重生,。這恰如岳飛一生追求理想如飛蛾撲火,、奮不顧身之自我犧牲、舍生取義,，以及死而復(fù)生,、精魂不滅。金翅鳥(niǎo)自焚形象以豐富而鮮明的寓意,，暗喻岳飛內(nèi)在秉性,，既光明遠(yuǎn)大，又高潔雄壯,；既神武有力,，又舍生取義。

天人輪回的智慧審美

《說(shuō)岳全傳》開(kāi)篇轉(zhuǎn)世故事,，以家傳系統(tǒng)中“有大鳥(niǎo)飛鳴其上,，因以為名”之說(shuō)為故事內(nèi)核,，內(nèi)容將上古大鵬鳥(niǎo)傳說(shuō)及佛教典故自然融會(huì)為一,，既不失史實(shí)依據(jù)，又奇幻空靈,，在金戈鐵馬的殺伐征戰(zhàn)故事中闡述佛家舍生取義,、普度眾生的慈悲境界，可稱妙筆深意,。

無(wú)論是大鵬金翅鳥(niǎo)的妙筆,，還是張飛等等轉(zhuǎn)世傳說(shuō)，如此種種,，前世來(lái)源和后身轉(zhuǎn)世,，皆證中國(guó)古來(lái)善惡有報(bào)、果報(bào)輪回說(shuō)之深入人心,。

輪回現(xiàn)象無(wú)論在中國(guó)歷史記載中,，還是在當(dāng)今東西方，都一樣不鮮見(jiàn),。西方一些心理學(xué)家已經(jīng)通過(guò)催眠等方法證實(shí)輪回的真實(shí)存在,。如果是這樣，輪回的規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)是什么,？誰(shuí)安排的,？就岳飛而言，岳飛從哪里來(lái),？使命是什么,？雖然不是每一世上天都給人一些生命的蹤跡，但是可以想像，岳飛今天會(huì)不會(huì)又轉(zhuǎn)生到了世間,，他是誰(shuí),？

這是個(gè)很有趣的問(wèn)題。也是人生的根本問(wèn)題,。每個(gè)人都可以問(wèn)一問(wèn)自己：“我從哪里來(lái),？要到哪里去？”

既然元神是可以轉(zhuǎn)生的,，天堂地獄,，善惡果報(bào)因因相循，那麼我們?cè)谑篱g要怎樣活,？向哪里找尋跳脫輪回的天梯,？現(xiàn)在是不是就有這樣的梯子？釋迦牟尼佛當(dāng)年為了找尋脫離輪回苦海的根本而舍棄王子的一切榮耀,，但是他的法門(mén)不能令人即生成佛,，也就是一世修不成，而且他也講過(guò)：到了今天這樣的末法時(shí)期,，用他的法也度不了人,。他言說(shuō)，未來(lái)就是今天,，將有圣王到世間傳佛法,，能使人不出家就能即生修成。如果釋迦牟尼說(shuō)的是真的,，那麼生在今天是多么幸運(yùn),，而如果眼睛蒙塵而不能認(rèn)出圣王垂下的天梯又是何等遺憾？

《說(shuō)岳全傳》以轉(zhuǎn)世謀篇,，家國(guó)恩怨皆有因可循,，有犯天法而掉下來(lái)的生命，有被安排的富有使命的生命,。天上動(dòng)一念,，地上起相應(yīng)。人生際遇,、國(guó)家興衰等等都是根據(jù)前世的因緣而導(dǎo)演好的一出戲,。看戲的人扼腕,、悲憤,、嘆息、淚流,，都只是為戲中的情節(jié)癡迷而已,。

作者的妙筆開(kāi)篇,，在當(dāng)時(shí)看來(lái)或許并不驚人；而今,，當(dāng)我再次細(xì)細(xì)品讀,，卻是含義無(wú)窮感慨不盡。岳飛像大鵬金翅鳥(niǎo)一樣為護(hù)法食毒蛇而在光明的烈火中涅磐重生,，在人間留下精忠的千古絕響,。世人每每為其悲痛難解，而大鵬金翅鳥(niǎo)卻完成了一世使命瀟灑而去,，歸向天宇家園,。《說(shuō)岳全傳》作者謀篇的這種意蘊(yùn)所展現(xiàn)的天人合一的境界,，給人帶來(lái)的智慧的審美感受,，言不盡！