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狄金森是美國(guó)十九世紀(jì)詩(shī)壇的一顆巨星，她一生的絕大多數(shù)時(shí)間深居簡(jiǎn)出,，學(xué)是在這樣的人生的大孤獨(dú),、大寂寞中傾聽(tīng)和發(fā)現(xiàn)自己，完成了“自我”的超越,。她的詩(shī),，詮釋了人生、愛(ài)情,、藝術(shù),、死亡詩(shī)深?yuàn)W的人生命題，以其獨(dú)來(lái)獨(dú)往的姿態(tài)為美國(guó)的詩(shī)壇樹(shù)立了新的里程碑,。她的名作《籬笆那邊》,，雖然語(yǔ)言淺顯，但卻如蒙娜麗莎唇邊的那一抹神秘的笑意,，給人以無(wú)盡的遐想,。
“籬笆那邊/有草莓一棵/我知道，如果我愿/我可以爬過(guò)/草莓,，真甜,！”“那邊” 即意味著一種距離，正是因?yàn)榫嚯x,，草莓也就更具有了一種無(wú)法抗拒的誘惑,，也更是因?yàn)榫嚯x，才更點(diǎn)燃了人們追求探索的激情,。葡萄牙著名作家佩索阿說(shuō)：“我是一座橋,，架在我之所無(wú)和我之所愿之間?！钡拇_,，只要能固守一份無(wú)悔的信念,，就一定能爬過(guò)“籬笆”,，擁有那份美麗的向往。 “可是/臟了圍裙/上帝一定要罵我”擁有的同時(shí)也意味著付出,，要得到草莓,，也就要付出“臟了圍裙” 的代價(jià),。也許對(duì)草莓，對(duì)那個(gè)美麗的誘惑來(lái)說(shuō),，這個(gè)代價(jià)只是微不足道的,。但是，“我”攀著籬笆的手卻遲疑了,，因?yàn)橐粋€(gè)巨大的身影——上帝,，正在用威嚴(yán)的目光盯著“我”，所以,，那紅紅的,、甜甜的草莓雖在枝頭向“我”招手，但只能成為一個(gè)甜蜜的誘惑和永恒的遺憾,。 這是一個(gè)可以擁有卻不曾擁有的故事,，故事的鏈節(jié)在那個(gè)未出場(chǎng)的上帝的手中斷裂，“上帝”究竟是誰(shuí),？我認(rèn)為他是那個(gè)在成熟中沾染了世俗塵埃的另一個(gè)“我”,。成熟使人擁有智慧，但成熟帶來(lái)的理智也往往凝固著人們洶涌如潮的激情,。所以在那些美好事物的時(shí)候,，正是成熟讓我們選擇了放棄。這正是《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》中的哼哼和唧唧在奶酪失去時(shí)所遭遇的人生尷尬,。 “哦,，親愛(ài)的/我猜/如果他也是個(gè)孩子/他也會(huì)爬過(guò)去/如果/他能爬過(guò)?！泵恳粋€(gè)人都經(jīng)歷過(guò)童年的快樂(lè)時(shí)光,，童年的那個(gè)純潔的近乎透明的自己，是每一個(gè)走向成熟的人記憶中的一方凈土,。每一個(gè)成人都有過(guò)童年,，也都有過(guò)爬過(guò)“籬笆”，摘到那顆“紅草莓”的喜悅,。狄金森用平實(shí)的語(yǔ)言,，寓言式的故事表達(dá)的是一個(gè)深刻的見(jiàn)解，它告訴渴望成功的人們：追求,，就要像一個(gè)孩子一樣勇敢而專(zhuān)注,，如果首鼠兩端，最終只能?chē)L到失敗的苦果,，決然不會(huì)是成功的紅草莓,。 再換一個(gè)角度，我們真的不需要“上帝”嗎,？畢竟,，草莓的甜美只是想象的結(jié)果,，若草莓是酸的，是苦的,，那么上帝的“罵”就不是無(wú)理的指責(zé),，而應(yīng)是理智的勸告了。而如果不加以分析,，一味地肯定追求,，否定規(guī) 則，結(jié)果自然會(huì)造成一種無(wú)序的世界,。在《西游記》中,，作為叛逆精靈的孫悟空在五行山下被壓五百年后，走上取經(jīng)之路,，終成正果,。而在今何在的《悟空傳》里，孫悟空正是要一種絕對(duì)的自由,，他棒殺唐僧,，打破五行的秩序，但是當(dāng)一分的規(guī)則都消失了的時(shí)候,，他只剩下了自己,，所以，他最后只能讓最后的自己在焚毀一要的天庭大火之中成為一塊石頭,。一個(gè)喜劇,，一個(gè)悲劇，但其中都有一個(gè)共同的深邃的哲理：規(guī)則,，是必須的,，完全放棄規(guī)則，只能釀就悲劇,。而事實(shí)上,，一個(gè)完整的人，應(yīng)該是上帝和孩子的組合,，而真正完美的人生,，不但應(yīng)該有一半上帝的理智，還應(yīng)該有著一半孩子的激情,?？墒窃谝惶焯斓拈L(zhǎng)大里，我們卻在無(wú)意之中失落著這一切,，童年的狂妄的夢(mèng)想都只能像黑白照片一樣,，只能藏在心底。在五彩繽紛的社會(huì)里，我們學(xué)會(huì)了復(fù)雜,，學(xué)會(huì)了權(quán)衡利弊,，學(xué)會(huì)了瞻前顧后,，學(xué)會(huì)了口是心非,，卻偏偏忘記了簡(jiǎn)單和真實(shí)。在《籬笆那邊》里,，狄金森在用自己的心吶喊：“人們啊,，保留一顆赤子心吧！” 細(xì)細(xì)品味這首詩(shī),，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)中的“上帝”這一特定形象還可以視作正統(tǒng)思想的化身,，是以自身刻板僵化的理念來(lái)扼殺世間美好的冷面統(tǒng)治者?！拔摇?nbsp;的矛盾是“我”受著種種束縛的結(jié)果,，現(xiàn)實(shí)生活不正是如此嗎？追求個(gè)性的自由卻不得不受著傳統(tǒng)觀(guān)念的束縛,，追求事業(yè)的創(chuàng)新卻不得不受著傳統(tǒng)觀(guān)念的禁錮,。而不僅僅是我們，即使是上帝,，也正是這樣的“裝在套子里的人”,，在束縛著別人的同時(shí)，自己不也是陳腐觀(guān)念的犧牲品嗎,？而上帝要想得到草莓,，就必須走下神壇，人生便是這樣的奇妙,。 |
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