大家好！今天開(kāi)始共同探討學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》第二篇《四氣調(diào)神大論》,。

四氣即四時(shí)之氣,，即春夏秋冬四季之氣。為何篇題定為四氣,，而不是四時(shí),，也不是四季？以我個(gè)人的解說(shuō),，重點(diǎn)是突出“氣化”,。重點(diǎn)在于如何調(diào)攝身心符合四季之“氣化”。天地變化的核心是“氣化”,，故用四氣，而不用四時(shí),，不用四季,。

調(diào)神，調(diào)攝身心,，包含調(diào)攝情志以及身形兩方面,，以與四季氣化而相合。這也是中醫(yī)天人合一的部分內(nèi)涵,。

在進(jìn)行正文的研習(xí)前,，需要先解決一些常識(shí)，才容易讀懂這篇內(nèi)容,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所說(shuō)的春天是從立春開(kāi)始的,，夏天是從立夏開(kāi)始的，秋天是從立秋開(kāi)始的，冬天是從立冬開(kāi)始,。春三月包括正月立春,、雨水兩個(gè)節(jié)氣，二月驚蟄,、春分兩個(gè)節(jié)氣,，三月清明、谷雨兩個(gè)節(jié)氣,，春三月共六個(gè)節(jié)氣,。夏三月包括四月立夏、小滿兩個(gè)節(jié)氣,，五月芒種,、夏至兩個(gè)節(jié)氣，六月小暑,、大暑兩個(gè)節(jié)氣,，夏三月共六個(gè)節(jié)氣。秋三月包括七月立秋,、處暑兩個(gè)節(jié)氣,，八月白露、秋分兩個(gè)節(jié)氣,，九月寒露,、霜降兩個(gè)節(jié)氣，秋三月共六個(gè)節(jié)氣,。冬三月包括十月立冬,、小雪兩個(gè)節(jié)氣，十一月大雪,、冬至兩個(gè)節(jié)氣,；十二月小寒、大寒兩個(gè)節(jié)氣,，冬三月共六個(gè)節(jié)氣,。

所謂的立春、立夏,、立秋,、立冬，是指相應(yīng)的氣立起來(lái)了,。即立春起,，厥陰風(fēng)木之春氣立起來(lái)了，立夏起少陽(yáng)相火之夏氣立起來(lái)了,，立秋起陽(yáng)明燥金之秋氣立起來(lái)了,，立冬起太陽(yáng)寒水之冬氣立起來(lái)了,。

所以春天是從立春開(kāi)始，夏天是從立夏開(kāi)始,，秋天是從立秋開(kāi)始,，冬天是從立冬開(kāi)始。

我們傳統(tǒng)文化的干支紀(jì)年即是從立春開(kāi)始,，是屬于陽(yáng)歷紀(jì)年,。

陽(yáng)歷是指的根據(jù)地球圍繞太陽(yáng)一周制定的歷法。地球圍繞太陽(yáng)一周為一年,，一年為三百六十五又四分之一天,。四季二十四節(jié)氣歷法是陽(yáng)歷。

現(xiàn)行的通用幾月幾號(hào)的歷法稱為公歷,，也是根據(jù)地球圍繞太陽(yáng)一周制定的歷法,，所以也是陽(yáng)歷。但是公歷的每年的開(kāi)始是元旦1月1號(hào),，不能代表春天的開(kāi)始,，1月1號(hào)正處在冬季中。

春節(jié)是陰歷一年的開(kāi)始,。陰歷是根據(jù)月亮圍繞地球一周的月相變化制定的歷法,。月亮圍繞地球一周是29.5天。故陰歷大月30天,，小月29天,。陰歷一年三百五十四天。與陽(yáng)歷相差十一又四分之一天,。若要確保陰歷的一年的開(kāi)始和陽(yáng)歷（四季二十四節(jié)氣）相差不太多,，則需要置閏月，故陰歷年三年一閏,，五年二閏,，十九年七閏，才能確保陰歷的每年的春節(jié)和立春相差不多,，使得春節(jié)總在立春前后,。所以陰歷年平年十二個(gè)月，閏年十三個(gè)月,。

所以從干支紀(jì)年的角度來(lái)講，春節(jié)僅代表陰歷年的開(kāi)始,，不代表一年春氣的開(kāi)始,。除非春節(jié)剛好與立春重合，為同一天,，則陰歷年春節(jié)也是陽(yáng)歷年立春的開(kāi)始,。舉例,，今年2017年1月28日春節(jié)，2月3日立春,，不能說(shuō)1月28日已到丁酉年,，而是到2月3日才到丁酉年。

我們傳統(tǒng)的屬相也是以立春為分界點(diǎn)的,。立春前是前一個(gè)屬相,，立春后是后一個(gè)屬相。例如2017年2月3日前出生的則仍是屬猴的,，2月3起出生的則是屬雞的,。

這些基礎(chǔ)知識(shí)了解了，還需要解決一個(gè)重要問(wèn)題,，就是四季是怎樣形成的,？

我們所接受的教育是，簡(jiǎn)單地講,，四季是地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn),，太陽(yáng)直射點(diǎn)在南北回歸線之間來(lái)回運(yùn)動(dòng)，由于太陽(yáng)直射和斜射的不同,，造成了不同緯度的溫度不同,，從而形成四季變化。

不知道大家對(duì)于這個(gè)結(jié)論有沒(méi)有細(xì)致深入地思考過(guò),，四季真的就是這樣形成的嗎,？

如果如上結(jié)論是正確的話，那么為什么在夏至太陽(yáng)直射北回歸線時(shí)北半球不是最熱,？反而是夏至后小暑大暑卻最熱,？為什么在冬至?xí)r太陽(yáng)直射南回歸線時(shí)北半球不是最冷？反而是冬至后小寒大寒時(shí)卻最冷,？為什么赤道常年最熱,，兩極常年最冷？為什么太陽(yáng)直射南北回歸線,，斜射赤道時(shí)還是赤道最熱,，怎么不是直射點(diǎn)最熱？如果是溫度的不同完全是由于太陽(yáng)的直射斜射不同引起的,，那么同一個(gè)地點(diǎn)隨著時(shí)間的推移,，在一段時(shí)間內(nèi)溫度應(yīng)該是逐漸平穩(wěn)上升或逐漸平穩(wěn)下降，可現(xiàn)實(shí)中卻不是這樣,，現(xiàn)實(shí)中常常很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)同一地點(diǎn)溫度變化不大,，有時(shí)某個(gè)節(jié)氣一過(guò)，溫度就會(huì)出現(xiàn)非常大的變化,，溫度不會(huì)有平穩(wěn)上升或平穩(wěn)下降,。這些問(wèn)題都是“地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn),，太陽(yáng)直射點(diǎn)在南北回歸線來(lái)回運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生四季”這個(gè)理論解釋不了的。

所以可以確定地講,，四季的變化,，并非單純是太陽(yáng)直射點(diǎn)在南北回歸線來(lái)回運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的。太陽(yáng)直射點(diǎn)在南北回歸線來(lái)回運(yùn)動(dòng)對(duì)四季的變化有影響,，但不是四季形成的根本原因,。

所以我們需要重新思考四季的形成的原理。

在闡述四季的形成原理前,，還需要重新厘清一個(gè)問(wèn)題,，就是氣候?qū)W上的四季劃分依據(jù)和中醫(yī)上四季劃分依據(jù)的不同。

氣候?qū)W上,，春季是指平均氣溫連續(xù)5天超過(guò)10℃且在22℃以下的時(shí)段,，夏季是指平均氣溫連續(xù)5天超過(guò)22℃的時(shí)段，秋季是指平均氣溫連續(xù)5天在22℃以下10℃以上的時(shí)段,，冬季是指平均氣溫連續(xù)5天在10℃以下的時(shí)段,。

氣候?qū)W上四季的劃分的依據(jù)只是溫度。如果某一年的春天寒冷,，突然轉(zhuǎn)熱,，在氣候?qū)W上春天就會(huì)變得很短，甚至只有幾天,。如果秋天很熱,，溫度很快降低到10℃以下，在氣候?qū)W上秋天就會(huì)變得很短,，甚至只有幾天,。

在中醫(yī)上來(lái)講，四季是依據(jù)氣化來(lái)定的,。立春起立夏前因厥陰風(fēng)木的氣化立起來(lái),，故立春起立夏前為春季；立夏起立秋前因少陽(yáng)相火的氣化立起來(lái),，故立夏起立秋前為夏季,；立秋起立冬前因陽(yáng)明燥金的氣化立起來(lái)，故立秋起立冬前為秋季,；立冬起立春前因太陽(yáng)寒水的氣化立起來(lái),，故立冬起立春前為冬季。所以四季的時(shí)間均為三個(gè)月,。而每年的一年氣溫的變化并不單純是四季的這個(gè)層次的氣立所決定的,，也不是單純的太陽(yáng)直射點(diǎn)的南北移動(dòng)決定的，每年的一年氣溫的變化簡(jiǎn)略地說(shuō),，至少七個(gè)以上層次的氣立會(huì)影響,，如果詳細(xì)點(diǎn)講，則有十二個(gè)以上層次的氣立影響,，所以變化極為復(fù)雜,，所以沒(méi)有哪兩年的氣溫變化是完全一致的。

中醫(yī)四季劃分的依據(jù)是相應(yīng)的氣化,，不是溫度,。對(duì)于中醫(yī)四季劃分的依據(jù)明了了，下面就可以思考四季的形成機(jī)制,。

下面引用《玄珠密語(yǔ)》的內(nèi)容來(lái)說(shuō)明：

上述引文，大意為元始虛無(wú)產(chǎn)生一氣,，一氣化生天地,，清氣上升為天，濁氣下降為地,。地氣化生方位五行,，天氣化生風(fēng)暄暑濕燥火之六氣（在五運(yùn)六氣中稱為六氣之主氣），因暄暑均為火,，天氣也仍是五行氣的組合,。天氣與地氣共同發(fā)揮作用，天生生氣,，地生春,，則為春季，木運(yùn)流行乃生青,，青龍之象配于東方,，春季即為五運(yùn)主運(yùn)之木運(yùn),，與東方七宿青龍相通應(yīng),；天生長(zhǎng)氣，地生夏,，則為夏季,，火運(yùn)流行乃生赤,，朱雀之象配于南方，夏季即為五運(yùn)主運(yùn)之火運(yùn),，與南方七宿朱雀相通應(yīng),；天生化氣,，地生長(zhǎng)夏，土運(yùn)流行乃生黃,，貴神之象配中坤,，長(zhǎng)夏為五運(yùn)主運(yùn)之土運(yùn)；天生收氣,，地生秋,，則為秋季，金運(yùn)流行乃生白,，白虎之象配于西方,，秋季則為五運(yùn)主運(yùn)之金運(yùn)，與西方七宿相通應(yīng),；天生藏氣,，地生冬，則為冬季,，水運(yùn)流行乃生黑，玄武之象配于北方,，冬季為五運(yùn)主運(yùn)之水運(yùn),，與北方七宿相通應(yīng)。

簡(jiǎn)介地講,，四季（四季包含五行,，若加上長(zhǎng)夏則為五季，長(zhǎng)夏含在夏季中,，所以講四季包含五行）,，是原始一氣分開(kāi)天地二氣后，天地二氣又各衍化為五行之氣,，而四季則是天地五行之氣共同作用形成的,。即立春至立夏，天地之木氣均旺盛,，立夏至立秋天地之火氣均旺盛,，立秋至立冬天地之金氣均旺盛，立冬至立春天地之水氣均旺盛,。小暑大暑天地之土氣均旺盛,。

并且在北半球，五行氣五方定位為東方木氣,，南方火氣,，西方金氣，北方水氣,，中央土氣,。故春天為東方木氣旺，常刮東風(fēng)，夏天為南方火氣旺,，常刮南方,，秋天為西方金氣旺，常刮西風(fēng),，冬天為北方水氣旺,，常刮北方。長(zhǎng)夏為中央土氣旺,，常濕氣重,。故《素問(wèn)·六元正紀(jì)大論篇第七十一》中講；“春氣西行,，夏氣北行,，秋氣東行，冬氣南行,?！?/p>

那么在南半球，因與北半球的季節(jié)正相反,，從這個(gè)原理來(lái)講,，北半球天地木氣旺盛時(shí)南半球天地金氣旺盛，北半球天地火氣旺盛時(shí)南半球天地水氣旺盛,，北半球天地金氣旺盛時(shí)南半球天地木氣旺盛,，北半球天地水氣旺盛時(shí)南半球天地火氣旺盛。

因地球本身也是太極兩儀體,，地球本身也存在復(fù)雜的陰陽(yáng)氣化規(guī)律,。北半球從冬至起到夏至是陽(yáng)氣上升，陰氣下降,，從夏至起到冬至則是陽(yáng)氣下降,，陰氣上升。赤道則是常年陽(yáng)氣上升,，南北極則是則是常年陽(yáng)氣下降（關(guān)于地球南北半球的氣化,，仍需要做更深入研究以確定）。

明了了四季是天地二氣共同作用的結(jié)果,，還需界定天地二氣的范圍,。從《玄珠密語(yǔ)》以及《黃帝內(nèi)經(jīng)》判斷，地氣的范圍是地球深處及地球表面,，但輻射范圍至少也可達(dá)到太陽(yáng)系,；天氣的范圍是地球大氣層高處及超過(guò)太陽(yáng)系的宇宙空間，也同樣可以輻射到地球內(nèi),，有時(shí)天氣也特指地球高處的大氣層,。而地表到地球高處的大氣層則稱之為氣交的范圍,，即天氣和地氣交互的范圍，也是人及萬(wàn)物自然生長(zhǎng)活動(dòng)的范圍,。

明了了四季的形成包含天地二氣共同的作用,，才能明白春三月“天地俱生”，夏三月,，“天地氣交”,，秋三月，“天氣以急,，地氣以明”的具體內(nèi)涵,。

關(guān)于四季的常規(guī)變化及如何調(diào)神，下堂課繼續(xù)研習(xí),。

【善濟(jì)中醫(yī)】