我們生活在這個(gè)社會(huì)上,、世界中,，會(huì)不自覺地在乎別人對(duì)我們自己的看法，即使總是有人告訴我們要活出自己,，不要在意別人的眼光,，可是又如何能做得到呢？我們每天都在社會(huì)的關(guān)系網(wǎng)里穿梭：父子,、師生,、朋友、同事,、上下級(jí)等等等等,，一言一行都影響著我們?cè)谶@些人心中的好壞。沒辦法逃避,，那就換個(gè)思路,，做好自己，做到“智、信,、圣,、仁、義,、忠”——這“六德”,，讓人人都夸你好。

做到智,、信,、圣、仁,、義,、忠

圣與智：通達(dá)事理，心胸寬廣

圣,，從耳從呈,。耳聰口敏，通達(dá)事理,。

智,，就是不計(jì)較，心胸寬廣,。

通達(dá)事理 心胸寬廣

做人做事既可以謹(jǐn)慎認(rèn)真,，又可以“難得糊涂”是最佳的境界，而二者兼得就需要“圣”與“智”,，既能以大局為重,，又能對(duì)一些無關(guān)緊要的事情化為零，活得輕松自在,。

春秋時(shí)軍事家吳起貪圖功名,，但善于用兵，就連楚國名將司馬鑲也比不過他,。齊魯之戰(zhàn)時(shí),，吳起被聘為將軍，戰(zhàn)勝后,，魯穆公因不喜歡吳起的為人,，解除了他的兵權(quán)。然而魏文侯沒有計(jì)較他的缺點(diǎn),，重用他為大將軍,，又任用其為西河守。吳起在軍事和政治上都有一番作為,，兩次打敗秦軍,，使魏國的實(shí)力大大增強(qiáng),。從魯穆公與魏文侯的對(duì)比中，就可以看到通達(dá)事理,、心懷寬廣的重要性,。

仁與信：誠實(shí)守信，仁以待人

仁,，親也,，親愛也。仁以待人,。

信,，誠也，誠實(shí)不欺,，誠實(shí)守信,。

誠實(shí)守信 仁以待人

誠信與仁愛是相通的，不愛人,，何來誠信,，不誠信，何談愛人,？在生活,、工作中，沒有愛就沒有交流,，沒有誠信就沒有信任,。有了對(duì)他人的關(guān)心和誠信,，別人一定會(huì)感知到你的仁和信,。

劉備是古代的賢明君主，在劉備,、諸葛亮大敗曹軍之后,，移駐到了樊城。曹操兵分八路奔樊城,，勢(shì)力強(qiáng)大,，諸葛亮勸劉備放棄樊城，渡過漢水,，向襄陽退去,。而劉備不忍心拋棄他的百姓，就派人在城中告訴百姓一同過江,，劉備到了對(duì)岸,，看還有沒渡江的百姓，就令關(guān)羽催船速去渡百姓過江,。直到百姓全部過江,，劉備才離去,。劉備的仁愛與誠信贏得了人們的尊敬和愛戴，成就了一代霸業(yè),。

忠與義：有責(zé)任意識(shí),，先義后利

忠，敬也,。敬仰而遵從,，有責(zé)任意識(shí)。

義,，合宜的道德,、行為。

《孟子 告子上》中說,，“生,，亦我所欲也，義,，亦我所欲也,，二者不可得兼，舍生而取義者也,?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)，大多不會(huì)遇到生與義的沖突,，多數(shù)是利與義的沖突,，而在利欲熏心的時(shí)代，很多人都會(huì)取利,，可是利取得了,，義就沒有了。利丟失了,，還可以再獲取,，義丟失了，就很難再有人相信了,?！兑讉鳌分姓f，“利者,，義之和也”,，意思是按照義去做事了，利也就在其中了,。

有責(zé)任意識(shí) 先義后利

在我們做人和做事期間,，遵從自己內(nèi)心的義，敬仰內(nèi)心的道德,，凡事有責(zé)任意識(shí),，該是我負(fù)責(zé)的,，就是我負(fù)責(zé)，忠于自己的職責(zé),，做好本職工作,，利自然而然就跟著來了。