曾國(guó)藩說(shuō)：

“古人修身治人之道，不外乎勤,、大,、謙。而勤謙二字,，須臾不可離之道,。勤所以儆惰也,，謙所以儆傲也，能勤且謙,，則大字在其中矣,。千古之圣賢豪杰，不外一勤字,。千古有道自得之士,，不外一謙字。吾將守此二字以終身,，儻所謂朝聞道夕死可矣乎,！”

“惟勤可以生明，惟儉可以養(yǎng)廉,。此二語(yǔ)者定做好官的秘訣,，即是做好人的命脈,?！?/p>

“治軍之道，以勤為先,。身勤則強(qiáng),，逸則病,；家勤則興,，懶則衰；國(guó)勤則治,，怠則亂,，軍勤則勝，惰則敗,。惰則暮氣也,，常常提其朝氣為要?！?/p>

“《無(wú)逸》一篇,，推之于勤則壽考，逸則夭亡,，歷歷不爽,。”

“勤則壽,，逸則夭,，勤則有材而見(jiàn)用，逸則無(wú)能而見(jiàn)棄,，勤則博濟(jì)斯民,，而神祗欽仰,，逸則無(wú)補(bǔ)于人，而神鬼不歆,。是以君子欲為人神所憑依,，莫大于習(xí)勞也”。

“勤字工夫,，第一貴早起,，第二貴有恒”。

在曾國(guó)藩的文章中論勤的話(huà)不止這些,，據(jù)百家講壇酈波老師講,，曾國(guó)藩小時(shí)候資質(zhì)一般，甚至被稱(chēng)為笨小孩,，然而,，他一生在政治、軍事,、文學(xué)等方面都取得了輝煌成就,，被稱(chēng)為儒家在中國(guó)歷史上寥寥無(wú)幾的三不朽人物，完人,?？磥?lái)他的勤字工夫的確了得，想來(lái)古人所講,，勤能補(bǔ)拙,，天道酬勤，人勤地不懶,，人勤春早等都不騙人?。?/p>

其實(shí)做到勤字,，第一得會(huì)安排時(shí)間,，人生苦短，應(yīng)惜時(shí)如金,，勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),，一寸光陰一寸金，在自己有限的時(shí)間盡量的多干一些好事,，有人說(shuō),，人不可一日無(wú)事，無(wú)事時(shí)不能心空,，這個(gè)事應(yīng)該是自己立定的事業(yè),，不然你早起干什么，我們從曾國(guó)藩下面的三副對(duì)聯(lián)就知道,，此人一生都是堅(jiān)守儒家修身,、齊家,、治國(guó)、平天下的人生理想的,?！疤煜聼o(wú)易境天下無(wú)難境，終身有樂(lè)處終身有憂(yōu)處”,?！叭∪藶樯婆c人為善，樂(lè)以終身憂(yōu)以終身”,?！疤煜聰酂o(wú)易處之境遇，人間那有空閑之光陰”,。

現(xiàn)代家庭夫妻雙方為干家務(wù),，吵架的很普遍，你說(shuō)我懶,，我說(shuō)你懶,，互不服氣，不能吃一點(diǎn)虧,，我想是否都大度一點(diǎn),，如果有一方很有事業(yè)心的，另一方應(yīng)支持一下,，畢竟他的成功也是你的成功，道理弄明白了便會(huì)少一些分歧,，多一份和睦,，然后，家和萬(wàn)事興,。我們?cè)囅?，曾?guó)藩如果掃地抹桌、洗碗做飯都很勤的話(huà),，他恐怕充其量是一個(gè)不錯(cuò)的保姆而已,，

人生在世應(yīng)當(dāng)勤是一定的，要理解真正意義的勤,。

曾國(guó)藩《挺經(jīng)》中的重要一條：虛心才能容物,，容物才能有大的成就。他說(shuō)：“天地間惟謙謹(jǐn)是載福之道,，驕則滿(mǎn),，滿(mǎn)則傾矣。凡動(dòng)口動(dòng)筆,，厭人之谷,，嫌人之鄙,，議人之短，發(fā)人之覆,，皆驕也,。無(wú)論所指未必果當(dāng)，即使一一切當(dāng),，已為天道所不許,。”

“吾人為學(xué),，最要虛心,。傲氣既長(zhǎng)，終不進(jìn)功,，所以潦倒一生,，而無(wú)寸進(jìn)也”。

   《易經(jīng)》64卦只有謙卦六爻皆吉,，《彖》說(shuō)：天道下濟(jì)而光明,，地道卑而上行，天道虧盈而益謙,，地道變盈而流謙,，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙,。謙尊而光,，卑而不可逾，君子之終也,。

我們從小就知道毛主席老人家的教導(dǎo),，謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后,。然而,，從未去體會(huì)這句話(huà)的真意。直到自己人生路上栽了跟頭,，摔得鼻青臉腫,。看了曾國(guó)藩的書(shū),，讀了《易經(jīng)》,，才后悔當(dāng)初，不聽(tīng)老人言,，吃虧在眼前,。驕傲自滿(mǎn)是自己給自己的人生路上設(shè)置的障礙，狂妄是源于自己的無(wú)知,。

如何做到虛心,，第一應(yīng)該經(jīng)常去發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)處,，很難想象一個(gè)經(jīng)常拿自己的長(zhǎng)處去比別人的短處的人，能做到謙虛,，其實(shí)《論語(yǔ)》中早就告訴我們?cè)鯓幼隽?，“?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”,?！叭诵斜赜形?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”?/p>

曾國(guó)藩所指“大”字,，乃為，一,、志向大,，二、胸懷大,。曾國(guó)藩論立志的話(huà)很多,，現(xiàn)列幾句。

“人茍能立志,，則圣賢豪杰,，何事不可為？”

“君子之立志也,，有民胞物與之量,，有內(nèi)圣外王之也，而后不忝于父母之所生,，不愧為天地之完人”,。

“士人第一要有志，第二要有識(shí),，第三要有恒。有志則不甘為下流,；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,，不敢以一得自足；有恒則斷無(wú)不成之事,。三者缺一不可,。”

“人之氣質(zhì),，由于天生,，本難改變，惟讀書(shū)可變化氣質(zhì),。古之精相法,，并言讀書(shū)可以變換骨相,。欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志,?！?/p>

自從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)以來(lái)，愈是深入,，便愈是覺(jué)得國(guó)學(xué)之優(yōu)于西學(xué),。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，學(xué)國(guó)學(xué),，用國(guó)學(xué)，光大國(guó)學(xué)是唯一之路,。其正確之法當(dāng)是,，中學(xué)為體，西學(xué)為用,。若干年之后,，當(dāng)中華文化引領(lǐng)世界之時(shí)，大同世界就形成了,，為此,，我將為此奮斗終生。

目前,，在弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的隊(duì)伍中有一群弟子規(guī)派,，弟子規(guī)在矯正人心，防邪存誠(chéng)方面作用很大,。我以前也是,，但在推廣經(jīng)典時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，比如中醫(yī)治病,，每一副藥都有君藥?，F(xiàn)在中國(guó)病了，國(guó)學(xué)經(jīng)典是藥,，弟子規(guī)的作用是祛邪,，治病應(yīng)以扶正為主，《易經(jīng)》蒙卦說(shuō),，童蒙養(yǎng)正,，圣功也?！兑捉?jīng)》是群經(jīng)之首,，《易經(jīng)》為君藥當(dāng)之無(wú)愧，因此，孩子從小讀《易經(jīng)》我是贊同的,，讀經(jīng)典從源頭開(kāi)始,，孩子從小學(xué)一些易理，對(duì)將來(lái)做人做事是大有裨益的,。